2024届作文主题训练：众恶之必察焉；众好之必察焉（含解析）

作文主题训练-------众恶之，必察焉；众好之，必察焉1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《论语﹒卫灵公》）意思是说，大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。要求选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要脱离材料内容及含意的范围作文。2．阅读下面的材料，根据要求写作。如今是自媒体时代，“人人面前都有麦克风，人人都可以是新闻发言人”。请针对当下复杂的网络话语现象，结合下面所选《论语》中的三句话的重要内涵，谈谈你的看法与思考。①道听而涂说，德之弃也。②众恶之，必察焉；众好之，必察焉。③子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。要求：题目自拟，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。争论是思想的最好触媒。——巴甫洛夫众好之，必察之；众恶之，必察之。——孔子虚心不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界限模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。——徐特立网络时代，热点事件引发争议似乎已为网友所司空见惯。面对这种“网络时代的争议”，你对此有何感悟和思考？请依据以上名言，结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。据说，法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验，这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一图又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是在不停地“团团转”，一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。其实，这样的场面在人类社会生活中也并不罕见。孔子也许正是看到了这一点，才在《论语》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”以上材料对你有什么样的启示，请结合上述材料，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由两部分组成，第一部分是孔子的一句话，后一部分是对孔子这句话的解释。这句话里的“众”，指的是大众；“恶”是厌恶；“好”是爱好；“之”指的是某人。这句话告诉我们，假如有这么一个人，大家都很厌恶他，都说他是坏人，没有一个人说他是好人，那他也未必就是坏人，我们一定要经过仔细考察以后，看他到底是不是坏人，才能做出结论。那反过来，如果有一个人，大家都非常喜欢他，都说他是好人，没有一个人说他的坏话，那我们还是要经过仔细的考察，看他是不是真的有那么好，然后才能给出结论。只有这样去做，才能真正客观、公正地来评判人。孔子的这句话讲了两个方面的意思。一是孔子绝不人云亦云，随波逐流，不以众人之是非标准决定自己的是非判断，而要经过自己的独立思考，经过自己理性的判断，然后再作出结论。二是一个人的好与坏不是绝对的，在不同的地点，不同人的心目中，往往有很大的差别，所以孔子认为需经过考察之后，再客观地评价一个人。考生可以从中选择一个角度立意作文。行文构思上，可以由名言引入，如引出“理性”和“盲从”的话题，接着明确自己的观点，如“面对权威，不要盲从”，然后列举相关示例，如哥白尼、爱因斯坦，展现他们不盲从而获得的成就，同时分析如何才能不盲从，如理性思考，尊重事实，用自己的眼睛看世界，最后可以重申观点，呼应开头。立意：1.理性待人，切忌盲目跟风。2.聆听他人之意见，保留自己之判断。3.面对权威，不要盲从。2．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料以“人人面前都有麦克风，人人都可以是新闻发言人”引出当下复杂的网络话语现象，然后给出《论语》中的三句话，要求根据三句话的内涵谈谈自己的看法与思考。第一句话，“道听而涂说，德之弃也”意思是把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。也就是说，不要把没有经过考证的话到处传播，这样的做法有违道德。第二句话，“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”意思是大家厌恶他，一定要去考察；大家喜欢他，也一定要去考察。也就是说，对人对事要有自己的判断，不能人云亦云。第三句，“毋意、毋必、毋固、毋我”，意思是“不凭空臆测，没有一定要怎么样的期望，不固执己见，不自以为是”。从这三句名句来看，主要对于新闻消息或者是话语，一定要加以考证，先证明其正确与否，尤其是没有考证之前更不能到处传播，以免误导别人；对于消息或传闻等，既要有自己的判断，但又不能固执己见，自以为是。写作时，要从当下网络发达，消息满天飞这样的环境下出发，然后针对这种情形表达自己的观点。文章开篇可以先表明观点：做一个有主见、会思考的人。文章主体可以采用正反对比的形式：正面写有主见、会思考的人才会发现、了解事情的真相。可以举一些相关的事例；反面写因为没有主见，不会思考，从而被蒙骗，受伤害。这类例子比较多，尤其是受网上一些消息蒙蔽的更多。最后，照应开篇，重申观点。立意：1.理性思考，拒绝盲从。2.不迷信，不盲从。3.做一个有主见、会思考的人。4.不盲目崇拜，敢于挑战权威。5.不跟风，凡事三思而后行。3．例文：云散月明须慧眼，汲华润己不染尘遥忆千年，沧海霁月之间，苏子挥毫落墨：“云散月明谁点缀？天容海色本澄清。”以云天月海寄寓拨云见日、妍媸得辨之喜。俯仰今朝于“山阴道上，目不暇接”的网络时代，吾侪又可否如苏子般，明争论之繁真、悟灼见之真谛？依余刍荛之见，欲于众口纷纭间纷华不染，独善其身，唯有修得慧眼，汲华自润。“薰莸多同器，鱼龙常一池。”热点事件本良莠，争议只道是寻常。“阳春白雪，下里巴人；鱼龙混杂，包罗万象。”《觉醒年代》中有言如是。诚哉，热点事件纷繁如浪潮奔涌，有沙砾亦存真金；而争议本就是“吹尽狂沙始到金”的甄别，必然有其存在价值。笛卡尔曾言：“我思故我在。”面对“二舅”事件的争议，我们赞美二舅对峙绝望的凡人伟力，触动于他即便命若蝼蚁、天地不仁，也有逆风翻盘、向阳而生的一腔孤勇。但同时，我们也看到该视频并非白璧无瑕，着一冷眼、理性批判其夸大虚构的真知灼见也不可或缺。热点譬若木则争议为绳，“木受绳则直”，助其臻于至善，还其云海尘清。“欲穷千里目，更上一层楼”，众口纷纭须慧眼，理性辩证不染尘。马尔库塞曾说：“当人类失去了反思与沉痛的思考的能力，他们将所剩无几。”以理智高屋建瓴，以慧眼俯瞰全局，以辩证兼采众长。若非对黑格尔辩证法的理性约取，便不会缀下马克思主义哲学熠熠生辉的光明繁花；若非对荀子王道观的理性发掘，便不会捧出韩非破暗四方的法治明珠；若非对亚里士多德科学思想的理性扬弃，便不会构筑伽利略堂皇富丽的真理殿堂。争议洪流浩浩汤汤，或投身其中，终为随波逐流的乌合之众；或故步自封，甘为因循守旧的碌庸懦者；或同你我般，踵武前贤、激浊扬清，以慧眼窥破虚无的海市蜃楼，以理性繁茂精神的广袤原野。抚去长久关锁真理的尘牢，一朝尘尽光生，照破山河万朵。“好风凭借力，送我上青云。”借石他山攻己玉，汲华自润善其身。人间百态，方寸之间。蕙草与蒲柳同生，天使与恶魔并存。与其受困于事物缺陷的桎梏，不如俯身蹚水，汲华自润。赫拉克利特曾说：“不同的音调造成最美的和谐。”面对争议，我们不仅可以做眼清澄的旁观者、有主见的思考者、错误言论的叫停者，我们还可以深入争议，做新颖思想的捕捉者、智慧言论的学习者、社会现实的审视者。在争议的急湍中汲清泉而饮，我们才能拨去芜杂，涵养身心，臻于自身的成熟与完善。我们于纷繁之间，修得慧眼，栖得良枝，汲华润己，不负其时。方此时，我们便可面争议纷纭而色不改、于乱云飞渡中趋行自若。愿你我皆能守一片内心的苍山洱海，再抬首，目光穿透升腾千年的尘雾，从容道一句：“天容海色本澄清”。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。本命题意在引导学生关注现实，对现实中的热点事件有自己独特的思考与见解，进而培养自己的科学精神和思辨意识。在当今的网络社会中，能自觉、有效地获取、评估、鉴别、使用信息是学生成长不可或缺的方面。本命题紧扣社会热点事件，从网络时代的背景出发，引导学生思考面对“网络时代的争议”时自己应持的态度与见解，并学会批判吸收，内化为激励自身成长的精神力量。材料由三则名言构成。巴甫洛夫的名言“争论是思想的最好触媒”认为争论有利于人与人之间的思想碰撞，肯定了争论的积极意义。孔子的名言“众好之，必察之；众恶之，必察之”，意思是众人喜欢他，（我们）一定要去仔细考察；众人厌恶他，（我们）也一定要去仔细考察，体现了一种审慎不盲从的态度。徐特立的名言用“不是，而（是）”的句式，清晰的呈现了“虚心”的意义，面对批评和争议，分清是非，明确界限，坚守自我，不盲从。三则名言中，第二、三则属于同质名言，都展现了面对争议应持的理性与审慎的态度，第一则与二、三则属于异质名言。三则名言都关涉“争议”，第一则侧重争议的意义，第二、三则侧重于面对争议时的做法。三则名言相互补充，引导考生对“争议”这个话题有不同侧面的清晰认识。写作任务把学生置身于网络时代的现实情境，引导学生关注与思考“网络时代的争议”，学生在审题时应关注关键词“争议”的概念，它意味着观点有不同、有对立、有冲突；另外要注意“网络时代”这个限定词，它有别于古代、近代等网络尚未普及的时代。这就要求学生在举例时要有现实性，事例要鲜活、新颖，议论时要有针对性，不可忽略“争议”的概念。在网络时代，我们每个人都握有麦克风，都有了发声的机会。而每个人由于成长环境、教育背景的不同，看待问题的角度不同，对一个事件对有不同的看法，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是也。辩证看待每个人或每一方的观点，有利于彼此思想的激荡与碰撞，有利于我们汲取精华，促进成长。从这个角度出发，考生可谈论网络时代的争议对青年成长的积极意义。求真求实是我们每个人应有的正确态度。网络社会，信息芜杂，真相扑朔迷离。在这种境况下，探寻真相就显得更为可贵，拥有探究真相的勇气就更显得难能可贵。要探寻真相，就需要在争议中全面看待问题，重实践，把碎片化的信息积累起来，多关注官方媒体的报道，尽可能地去触摸真相。从这个角度出发，考生可以探讨在争议中探寻事实的可贵，以及探究真相的做法、方法。“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”网络时代，不少人在争论中缺乏独立思考的意识，容易被一些网络大咖或被一些舆论牵着鼻子走。争论中我们应以正确价值观做引导，有理性思考的意识。网络争论中，很多盲从的舆论酿成网暴，进而引发了悲剧。所以，理性思考是当代青年极其可贵的意识。从这个角度出发，考生可以探讨面对争议的理性甄别与思辨意识。行文构思上，可以概述材料引出“网络时代的争议”这一话题，然后围绕“网络时代的争议”分析争议对事件的推进意义、面对争议我们应持的看法、争议对青年成长的滋养意义等；接着联系当下，明确当代青年面对网络争议该有的态度，最后发出呼吁。立意：1.于争议中交换思想，促进成长。2.于争议处求真求实，洞察真相。3.于争议处独立思考，拒绝盲从。4．例文：理性思考，拒绝盲从毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：理性思考，拒绝盲从！股神原则令人深思。巴菲特有一句名言：“别人恐慌我疯狂，别人疯狂我恐慌。”股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是从容买进;股票暴涨时，巴菲特有主见，总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”，因而容易被套。巴菲特还讲过一个故事：一个石油大亨发现天堂已经满员，便大声宣布“地狱里发现了石油”，人们便蜂拥而出，到地狱淘宝;这个大亨一看别人都去了，怕地狱里真有石油，也尾随而去。自己造的谣言，自己还要盲从，从众心理的引力竟然战胜了黑暗地狱的斥力！生活中有着太多盲从的人，在他们的生活里，别人就是他们的榜样，别人怎么做，他也会怎么做，从不会考虑到底适不适合自己。唐万新，在福布斯中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮名言;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步。朋友，请理性思考，拒绝盲从。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】材料由法布尔的实验引出自然界的一种现象，并由此引向对人类社会中同类现象的思考，再由《论语》中的一句话作结。命题意图应该说非常明显，即希望考生能通过这类现象明白一个道理，将对这个道理的理解结合自身生活经历写出来。毛毛虫之所以最终因为饥饿和精疲力竭而死去，是因为它们有“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。实验中正是利用了这一点，把它们首尾相接，围成一圈，这样每一个毛毛虫都以为它在跟随前面的毛毛虫在走。而《论语》这句话的意思是“众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察”，也就是在知人论世上必须独立思考，舆论未必完全可信，不能人云亦云，必须切实地加以辨析和核查。所以可以从“拒绝盲从”“要有独立的思考力与辨识力”等方面立意，落脚点落在《论语》那句话就可以了。【立意】1.打破思维的束缚；2.理性跟风，拒绝盲从；3.挑战权威，不盲目崇拜。【素材】1.