山西省临汾市2023-2024学年高一上学期期中语文试题及答案解析

高一语文试题注意事项：1，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡指定位置上。2，回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm的黑色笔迹签字笔写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中华文明是人类历史上最优秀的文明之一，并为人类作出了杰出贡献。鸦片战争之后，中华民族的文化认同问题日渐凸显，成为当下值得我们关注与思考的问题。回顾近代中国文化史，不乏一些简单、粗暴地将中华文明涂上“愚昧”“落后”“腐朽”，标签的案例，以致百年之后的今天，中华民族的文化认同问题再次凸显。文化自信的前提，是对近代文化史下去粗取精、去伪存真的功夫，真正沉淀成型，发自内心地认可。如今，不少人对“国学”的精神始终不能得其要领。其实，严格意义上的国学，是指一国之学术，一国之学术必有其独特之体系。中国传统学术体系以经、史、子、集为总纲，四部之学，以“经学”为首，即以儒家《十三经》为主要研究对象的学科。经学，是承载中国人人生大道的学问，是中国人价值观体系的载体，包括将实现“天下为公”的大同世界作为人类的终极理想，将修身、齐家、治国、平天下作为通向理想社会的阶梯，将“孝”作为修身之初阶，将“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等普世价值理念作为社会生活的准则。中国文化的独特个性，主要是通过经学来体现的。经学是中国文化之魂，是中国诸学之定盘针，离开了经学，中国文化将成为满地散钱，不成体系。传统文化的可贵，在于经世致用，能解决社会问题。中华自古就有礼仪之邦的美誉，礼是按照道德理性制定的行为规范，关乎日常的举手投足、待人接物，礼的核心理念是“敬”，即为他人着想，这是任何时代都不会过时的精神。儒家倡导用礼修身，用德音雅乐谐和心性，既可成就自己的君子风范，同时也使社会更加有序，何乐而不为？儒家文献中的资源相当丰富，亦很接地气，极具操作性。早在唐宋时代，中华礼仪就东传日本、朝鲜，推动了当地文明的进程。时至今日，源于中国的礼仪依然是这两国民众社会交往的必备常识，不仅没有影响其经济发展，反而助其树立起良好的国家形象。中国文化学者的职责，不是为了证明西方文化的唯一正确再增加一个新的例证，而是要发掘并彰显中国文化的独特性，并与西方人平等地对话。只有以正确的认识与真诚的态度，重建中华本位文化的独特体系，海内外华人的文化认同才有可能。（摘编自彭林《中华本位文化的重建与认同》）材料二：我们每一个中国人自然都希望在全球化的客观进程中保留自己文化的独特个性，使中华民族能以自己独特的身份融入多元化的世界文明之中。作为中华民族之文化认同、维系中国人的社会凝聚的这种“集体意识”，其基本的内容又应该是什么呢？当然是中国传统文化，中国传统文化内涵之丰富、包容之博大，儒学作为中国文化的主流血脉，应该是这一“集体意识”的主体部分，而孔子则是儒学的创始人，儒家文化的集大成者，是中国人公认的至圣先师，因此也是中华民族文化认同的象征。顾颉刚就在《春秋时代的孔子和汉代的孔子》中说：“孔子是一个有才干的人，有宗旨的人，有热诚的人，所以众望所归大家希望他成为一个圣人，好施行他的教化来救济天下。孔子去世后，他的影响还持续着、扩大着。”著名历史学家司马迁在到山东的鲁国考察之后就发表感慨说：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。”（《史记·孔子世家》）。现代以来也有许多学者把孔子看成中国文化史上的泰山北斗，如国学大师钱穆所言：“今者痛定思痛，果欲复兴中华文化，不得不重振孔子儒学传统，而阐扬孔子生平所最重视之自学与教人精神，实尤为目前当务之急。”今天，孔子思想和儒家文化在海内外华人中具有很强的亲和力和感召力，是中华儿女共同的精神家园。通过孔子这个文化象征，可以感召、吸引和凝聚海内外华人，从而增强中华各族儿女的文化认同感、精神归属感，共同完成中华民族伟大复兴的历史重任。（摘编自韩星、杨永亮《孔子：中华民族文化认同的象征》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（3分）A．材料一认为，经学是中国人的人生大道学问和价值观的载体，它架构起了中国传统学术体系，离开了经学，中国文化就难成体系。B．材料一指出，中国是礼仪之邦，古人按照君子在日常生活中一系列符合道德理性的行为规范制定了礼，这是经学致用的具体体现。C．材料二中的“集体意识”指的是作为中华民族的文化认同、能够维系中国人的社会凝聚力的中国传统文化，儒学是其主体构成部分。D．材料二中将孔子视为中华民族文化认同的象征，通过他可以凝聚海内外华人，这是由他在中国文化历史上的特殊地位和作用决定的。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．经学不仅描绘了人类终极理想，也给中国古代读书人指明了人生方向，影响深远。B．立足于发掘并彰显中国的传统文化，就可以树立文化自信，从而与西方人平等对话。C．能够凝聚大多数的国民与华人的文化认同，是我们走向民族伟大复兴的必由之路。D．传统文化是中华生命体内的血液，是伟大创造力的源头活水，塑造着国家的形象。3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（

）（3分）A．材料一放眼古今，以提出问题、分析问题和解决问题的思路结构全文，逻辑清晰。B．材料一第六段，主要阐明了当代学者应以正确的态度去实现中华本位文化的重建与认同。C．材料二运用道理论证，借顾颉刚和司马迁的评价充分论证了孔子具有伟大的人格。D．材料二中“主流血脉”“泰山北斗”等词形象生动，充分彰显了儒学在传统文化中的重要地位。4．习近平总书记在说明我们的和平外交政策时说：“中国人民绝不会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。”“认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短。”请结合材料一分析传统文化的经世致用在习近平总书记的讲话中是如何体现的。（4分）5．材料一、材料二都谈到了“文化认同”，二者的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6—9题。高高的白杨树茹志鹃天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包，更加紧了步子。红山人民公社的所在地张家冲，还有四五里路呢！张家冲我没来过，但它在我的感觉上却十分熟悉。早在一九四七年，我们和敌人“摆龙灯”的时候，曾经在张家冲拉过锯。张家冲也曾经出现在我们的行军路线图上。那时候，敌人刚从张家冲退出不久，整个村，就像死了一样，没有人声，连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息，不远处好像有一条溪水，在哗哗地响，头上的树枝发出“沙—沙—”的声音。我们谁也没有说话，只有骡子的嚼口，偶尔弄出一声叮当。休息完毕，大姐拉我走的时候，我听她长长地透了口气，轻轻地说了声：“毁了，全毁了吧！”我不知她是在发恨还是感慨……这事后，我才知道大姐原是张家冲人。大姐，名，字叫张爱珍。我参加部队，到医院来当小鬼护理员时，她就是院里一个普通的护理员。她对我比妈妈还好。那时我年龄还小，只十六岁，爱唱爱跳，哪儿热闹就往哪儿跑的这么一个小鬼。而大姐却沉默寡言，三十四岁的人，看起来倒像有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白。但她身体却很粗壮，一双手伸出来，比男子汉还粗大有力。大姐见人只会憨笑，很少说话，然而对我却常常谈谈，也比旁人了解我。我喜欢唱歌，大姐悄悄地帮我收集歌纸。值夜班的时候，我故意跑来跑去地来抵抗瞌睡，大姐就会轻声悄语地说：“我看着，你打个盹吧！”其实，大姐和我相处的时间并不长，但我怎么也忘不了她，特别是她最后给我们留下了一个谜。这是我来医院工作的第二年春天，有一次大姐带了几副担架，要把伤员送到后方去。不料中途情况发生变化，竟与敌人遭遇上了。后来据跑出来的民工和伤员说，发生情况时，大家正在一条田埂上走，四面不靠村子，庄稼也不是长得旺盛的时候，根本没地方隐蔽。大姐即抽出两个手榴弹，掩护担架撤退。幸亏这天正好是个月黑夜，伸手不见五指，担架就横插到山沟里，爬上了山。当担架刚爬到半山上，就听见那里响起了手榴弹声音，接着，就是成串的枪声。一会儿，手榴弹声音没有了，枪声也沉寂了。第二天，领导上派了武装到发生战事的地点去找大姐的尸体，竟没找到，只找到了两只手榴弹的线圈，和许多敌人的钢盔、水壶及子弹壳，大姐是牺牲了还是失踪了，这成了一个谜。事情已经过去多年了，我来到了大姐的家乡。我不知道大姐的故乡从前是什么样的，我也不知大姐从前在这里怎么生活，但我却看到了大姐今天的故乡：白色的小气象台，电灯，还有未完工的大礼堂。月亮很亮，把屋前两棵高高的白杨树，映照得越发巍峨挺拔。树底下，远处的山坡上，依然闪烁着工地上那片电灯光。我想，明天一定要打听到大姐的下落。我回到屋里躺下不久，就听得砰的一声，有人撞开门跳进来，接着就有个人猛扑到我床前，拉着我的手说道：“你是城里来的医生吧！”我没来得及回答，对方又说道：“哎呀！医生，我盼了你整整两天了。”这个人说话的时候，我才算看清了她。这是一个年轻姑娘，顶多十七八岁，面色黝黑，两颊圆鼓鼓的黑里透红。“你生病了吗？”我急切地问道。她听我一说，长叹了一声说：“唉！我还不知道生病是个啥滋味呢！是兔子病了。”“兔子病了？”我感到有些意外。“是啊！我头天晚上去，还是好好的，第二天去，就看见原先孙家的两只毛兔打喷嚏，流鼻涕。到了中午，两只‘青紫蓝’也传染上了，也不想吃食了。这事给夏大伯知道，他准又不许我干了。”她脸带愁容地说着，和她刚才进门时的样子，好像完全变了一个人。我只得把我不会给兔子看病的道理，向她说了一番。她听了没做声，两颗黑豆似的眼睛盯着煤油灯。半天，突然站起来斩钉截铁地说道：“病一定会治好。”说着一把将我拖了起来，要我去看看。这里可真正是一个兔国家，屋里靠墙的地方，全是竹栅兔笼，兔笼上叠兔笼，像个楼房似的。月光下，我看见一大片空场地，场地的那边是一个高坡，高坡边可能有一条溪水，风停歇的时候，听得见潺潺的流水声。白杨树在沙沙地响，猛然间，我记起了什么。那小姑娘依旧热情奔放地在说话：“……兔毛比棉花好，那我们就多产些兔毛好了，又没人拦住我们，你说是吧？唉！医生大姐，你还没看见那些兔子呢！从前我上学的时候，每天走过这里，总要跑进来看看，回家迟了也不知给我妈骂了多少回。好不容易夏大伯批准我来养兔子。……唉！我工作还不到两个月呢！……”小姑娘在企图说服我，可我脑子里现在是另一回事…………大姐拉我靠树坐下休息，有流水声，间或有马嚼叮当，我眼面前是黑糊糊的一片，难道我和大姐就在这里休息的？“你知道这里有一个叫张爱珍的人吗？”大概我问得突然，小姑娘呆了呆说：“我，我就是张爱珍呀！”“啊！”我望着她圆鼓鼓的面颊，一脸稚气，两颗黑豆似的眼睛正惊愕地盯着我。我摇了摇头，心里有些激动。小姑娘见我摇头，眼珠一转，拍手说道：“哦！我知道了。你一定是找南窑头那个张爱珍吧！高个子，党员，小麦丰产模范，对不对？”“她有多大年纪？”我心又乱跳起来了。“她属兔的，比我大三岁。”……那夜，我随口问道：“大姐，你有没有什么心愿？”“我么？”她想了想说道，“有，我有一个很大的理想。我巴望革命早早成功，像你这样想做护士的就当护士，想唱歌的，就痛痛快快唱歌。”啊！不，我要找的张爱珍不是年轻的丰产模范，也不是向往一辈子养兔子的小姑娘。我找的是大姐，是那微微驼背、苍老而又粗壮的大姐。大姐和这些充满幻想、生气蓬勃的年轻姑娘有多么不同啊！然而，她们却又是这么奇怪地统一在一起。祝福你，年轻的张爱珍，幸福的姑娘。一九五九年二月（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．大姐背驼了，头发也有些花白，身体却很粗壮，足见大姐是一个典型的吃苦耐劳的普通劳动妇女。B．大姐常与我交谈、帮我收集歌纸、让我休息，这些日常关爱的言行是我决定要找寻大姐的缘由。C．过去张家冲荒凉死寂，多年后的张家冲有了现代化的小气象台和电灯，这种变化体现着时代的变迁。D．小姑娘对兔子生病担忧不已，却依然热情地向我介绍兔毛的好处，足见新社会的小爱珍有理想，有方向。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．小说多次写到溪水声，既是写实，也自然地传达出人物在不同时空下微妙的心理变化。B．小说将我与大姐交往的回忆，与现实中我与小爱珍的对话交织穿插在一起，增添了一份历史的意味。C．小说描写细腻，“轻声悄语”描绘出大姐的温柔与良善，“掩护担架撤退”凸显了她的英勇无畏。D．小姑娘“黑豆似的眼睛”与《百合花》中新媳妇“低头咬着嘴唇”都是用细节描写表现人物的羞涩与纯真。8．茅盾评价说“茹志鹃擅长利用自然意象”，这一点在本文中也有体现，如小说中的“白杨树”就有丰富意蕴，请结合文本简要分析。（4分）9．“我”要找的张爱珍没有出场，但是“她们却又是这么奇怪地统一在一起”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊中晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（节选自【清】姚鼐《登泰山记》）材料二：是日也，天朗气清，金风载爽，坐玉皇之顶，抚没字之碑，则见联络岳顶，黄河控秦吴之胜，昆仑壮夷夏之观，廓如也。既而日忽忽其将蕃景翳翳以偕入百灵万籁之嘘作焉旦复蹑日观峰，则见黑云驱而上浮，黄云拥而下升，朦胧晻霭之间，忽有一点若朱丹、若火焰，破重雾而耀红光，奇观也。须臾而半出云间，则天明景藏。噫！予南人获游上国最晚，信宿，尽得天地古今之胜，岂非遇与？刺史曰：“九日登泰山，阅诸编帙未之前睹也，可以无纪乎？”遂记之。（节选自【明】黄鳌《重九日登岱记》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）既而日忽忽A其将B暮C景翳翳D以偕E入F百灵万籁之G嘘作焉H旦复蹑日观峰11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．京师，古代指国家都城，《琵琶行》中“我从去年辞帝京”中的“帝京”也是此意。B．子颖，在文中是朱孝纯的字，在古代“字”常用来平辈互称，以表示对对方的尊敬。C．晦，指农历每月的最后一天。在古代人们常常以月相来确定日期，每月初一为“朔”。D．胜，在这里指美景，与《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”的“胜”字意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．材料一作者从京城出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。B．日出之时，姚鼐和朱子颖坐在日观亭中，两人目睹了太阳纯红像朱砂，太阳下面东海红波摇动的壮丽奇景。C．黄鳌身坐玉皇顶，手抚无字碑，极目远眺，看到了黄河与昆仑山苍茫辽阔的壮美，也感受到了国土的广袤。D．刺史在书籍上没有发现有在九日登泰山看日出这样的记载，材料二作者对登泰山也感慨万千，于是就写下了这篇文章。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）及既上，苍山负雪，明烛天南。（2）须臾而半出云间，则天明景藏。14．材料一第二段层次分明，请按时间顺序加以概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．这首词作于秋天，“乍暖还寒”既体现了天气逐渐变冷，也烘托出作者的心境。B．词人在痛苦中辗转反侧无法入睡，只能借酒浇愁，风送雁声反而更增添了自己的悲愁。C．下片写到园中菊花盛开，秋意正浓，词人独自对着黄花却无心赏花，忧伤而憔悴瘦损。D．风急、雁过、黄花堆积、梧桐细雨、残秋黄昏，一系列意象描绘出一幅静谧的画面。16．明代茅映评价这首词时说：“十四叠字，情景婉绝，真是绝唱。”请赏析上阕叠字中蕴含的情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易《琵琶行》中“___________________，___________________”这句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“___________________，___________________”这句，表现了当年刘裕率军北伐时的强大气势。（3）在古代诗文中诗人常常借猿啼表达哀怨和愁苦之情，如“___________________，___________________”。三、语言文字应用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成18～19题。．比之堤坝，我更喜欢沿着河岸漫步，我喜欢河水中那漫卷的夕照。夕阳最美的落脚点，就是河面了。进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。当然，水中还有山峦和河柳的投影。让人觉得水面就是一幅画，点染着画面的，有夕阳、树木、云朵和微风。微风是通过水波来渲染画面的，微风吹皱了河水，那些涌起的水波就顺势将河面的夕阳、云朵和树木的投影给揉碎了，使水面的色彩在瞬间剥离，有了立体感，看上去像是一幅现代派的名画。我爱看这样的画面，所以如果没有微风相助，水面

①

的话，我会弯腰捡起几颗鹅卵石，投向河面，这时水中的画就会骤然发生改变，我会坐在河滩上，安安静静地看上一刻。在书房写作累了，只需抬眼一望，山峦就映入眼帘了。都说青山悦目，其实沉积了冬雪的白山也是悦目的。白山看上去犹如一只只来自天庭的白象。当然，从窗口还可以心情的观察

②

的云。云不仅形态变幻快，它的色彩也是多变的。刚才看着还是铅灰的一团浓云，它飘着飘着，就分裂成几片船形的云了，而且色彩也变得莹白了。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）19．文中画波浪线的句子富有感染力、请分析其表达效果。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成20～22题。近代以前，长期的农业社会，产生、继承和发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。

①

？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，

②

，如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等；有些却只满足生活、心理的要求，如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等，后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限的原因，认识事物的能力又比较薄弱。因此为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式，这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化中的不合理的、过时的部分，

③

，使之合理化，使之具有较高的社会意义。20．下列句子中的“只”和文中“有些却只满足生活”中的“只”，意义和用法相同的一项是（

）（3分）A．两世一身，形单影只。B．只这两句言语，道尽世人情态。C．只言片语D．一蓑一笠一扁舟，一丈竿头一只钩。21．请在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）茹志鹃小说《高高的白杨树》中大姐张爱珍的理想，在小爱珍生活的时代变成了现实。袁隆平在谈到梦想时曾说过，“曾经梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大”，真是日有所思、夜有所梦，不过这极具夸张的梦想，正在走向现实。烽火连天的革命岁月是大姐张爱珍的现实处境，但她的理想依然坚如磐石；在社会主义事业建设中，袁隆平的“禾下乘凉梦”在他日复一日地钻研与拼搏中成为现实。你如何理解理想和现实？请结合材料并联系实际，谈谈你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分参考一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）1．（3分）D（A．“经学架构起了中国传统学术体系”错，应是经、史、子、集；B．“古人按照君子……的行为规范制定了礼”错，礼是按照道德理性制定的行为规范；C．“集体意识指的是……中国传统文化”错，中国传统文化是“集体意识”的基本内容）2．（3分）B（“就可以树立文化自信”错，过于绝对）3．（3分）C（“论证了孔子具有伟大的人格”错，主要论证了孔子是中华文化的象征这一观点）4．（4分）①习总书记说的“中国人民绝不会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族”，自己不愿意遭受的也不要施加给别人，这是“己所不欲，勿施于人”这一传统价值观的体现；2“认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短”，体现了“文化自信”中的认同自我，才能求同存异，彰显了“和而不同”的普世价值与“天下为公”的大同世界理想。（每点2分，意思对即可）5．（6分）①材料一是基于民族文化认同出现了问题这一事实，从中华本位文化的重建与认同需要发掘经学的价值到传统文化的经世致用，逐层深入展开论述，从而树立文化自信，凝聚海内外华夏儿女的民族认同感；②材料二侧重于当今时代背景下需要保持中华文化的独特性，寻找并确立孔子这一中国传统文化特有的文化符号和象征，从而达到凝聚华夏儿女文化认同感的目的。（每点3分，论述背景1分，论述内容2分，意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ（16分）6．（3分）B（“这些日常关爱的言行是我决定要找寻大姐的缘由”错、大姐日常关心我，在战争中失踪，是我找寻大姐的缘由）7．（3分）D（“表现人物的羞涩”错，“黑豆似的眼睛”不能“表现人物的羞涩”）8．（4分）①白杨树生命力顽强，在严苛的环境中也能蓬勃生长，作者通过对“白杨树”的描写，含蓄地表达了对像大姐一样的革命战士勇敢与坚毅精神的赞美；②小说描写月下白杨树“沙沙响”的宁静景色，富有自然美和诗意美，冲淡了战争的残酷。（每点2分，意思对即可）9．（6分）①战争年代为掩护伤员牺牲的大姐“张爱珍”、新社会中养兔子的小爱珍、丰产模范张爱珍，作者把不同年代的普通女性形象统一起来，将过去和现在勾连在了一起；②“大姐”的理想是盼望革命成功，每个人都能做自己想做的事。新社会的小爱珍和丰产模范张爱珍全心全意沉浸在社会主义建设中，做自己喜欢的事情。“大姐”的理想在她们的身上得以体现，她们也延续了大姐的生命，她们的理想实现了统一。（每点3分，意思对即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）10．（3分）CFH（原文标点应为“既而日忽忽其将暮，景翳翳以偕入，百灵万籁之嘘作焉。旦复蹑日观峰”，答对一处给1分，答4处及以上不给分）11．D（“意思相同”错，“胜状”的“胜”是美好的意思）12．（3分）C（“看到了黄河与昆仑山苍茫辽阔的壮美”错，作