读书笔记大全(十五篇)

第页共页断舍离读书笔记大全(十五篇)断舍离读书笔记篇一当然，也会有人质疑“整理拾掇房间和管理人生有重要关系”的正确性，假如通过整理房间就可以做好人生管理的话，那么人人都可以做得到。但，在《断舍离》一书中，却告诉了我们：“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。”我们是在整理的过程中，得到了心灵的成长和人际关系的改变，从而从以前一团糟的生活状态中剥离出来，找到一个全新的自己。作为女生，总爱买买买，同款式的衣服，要买不同颜色的，鞋子也要买好几双来搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也装不下了。自从读了《断舍离》后，我开场对自己的衣柜来了____般的整理，不仅整理出了很多不穿的衣服，让整个衣柜空出了很多地方，而且让我重新认识了物品的定义。物品要以我们为媒介才能实现其价值，比方你需要穿这件衣服，或者这件裙子，而不是放在那里将其束之高阁，不穿也不送人。运用书中提到的方法，不断地在生活中实现《断舍离》，你将会重新审视自己与物品的关系，从对物品本身的珍惜转化成自己是否需要这个物品，在不断的挑选和剥离过程中，让自己所生活的空间更加的明朗，循序渐进地改善你的心灵环境，从看不见的世界里，一点一滴地改变看得见的世界。在挑选物品的过程中，我们可以知道什么才是自己需要的。比方在整理衣柜的时候，你会惊人的发现自己有很多条类似的裙子或者衣服，每次遇到剁手节时，就会手不听使唤地买买买，满足了当下了购物欲，却从来都没有静下来心来问自己是不是自己需要的。相信每一个家里的各个角落里都塞着一些从来不用却一直囤积着的东西，《断舍离》这一本书中，就是我们通过整理屋子，逐步地建立自己的物质需求体系，当你有一天你家里所放的东西，都是你需要的，并且这些物品都能放在表达自身价值的位置上，而不是被我们打入冷宫，永远的躺在别人看不见的阴暗角落里。想要掌握好自己的人生，就要学会在整理物品的过程中，明晰自己地需求，下次遇到疯狂打折或剁手节时，就不会随心所欲地挥霍钱包，让一些没用的物品霸占我们的生活空间，影响我们的生活品质了。我们不习惯丢一些东西，是因为舍不得，或者潜意识里觉得这些东西会在将来的某个时刻发挥它本身的价值。但往往就是这些对物品上的杂念，牵绊着我们的精神，纠结于过往。精神上的杂念，自然没有方法一下子就去除，但我们可以通过简单的整理衣柜，把那些我们自认为珍贵有感情的衣服从自己的生活中剥离出去，从看见的世界里，渐渐地改变自己精神上的执念，长此以往，那些你纠结的过往就会随着行动烟消云散。假如你精神上有些执念让你痛苦不堪，目前又没有方法完全摆脱，那么你可以尝试着用“断舍离”的方法，不要让习惯局限了你的思想和行动，只有丢掉了过去，才能迎接新的将来。一个人的生活空间，反响了一个人的生活态度。假如一个人的房间是乱糟糟的，那么别人对他的态度自然是普通的，但一个人把家里整理得井井有条，那么他的生活状态是有规律的。别人对你的认知，是通过所看到的外部形象。就像《断舍离》书中所说的“要是自己能随意凑合用一个东西，那别人也会用随意的态度来对待—“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随意拿个礼物送他就行了””当你通过“断舍离”开场挑选物品，从家里的衣柜，抽屉有意识地进展改变，处理好和物品的关系，让所生活的空间更趋于简单明朗化，那么个人的形象自然而然就会跟着改变，周围人对待自己的态度也发生了变化。物品与人之间是有磁场的，同时我们也是和自己有一样频率的人交朋友。当我们选择了简单的生活方式，那么我们的人际圈自然也是简单。在整理物品的过程中，做了一个减法的工作，在挑选与丢弃中，越发地明晰自己的需求，从而让每一件物品回到自己适宜的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，这种思维方式可延伸到选择朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得远。挑选物品，如同选择自己的交际圈，想要简单而高质的交际圈，不妨从整理屋子开场。李安曾说自己最有灵感的时候，就是埋头做家务时。可能很多人会对此有一些的疑虑，做家务怎么能生发出那么灵感呢？但实际上，我们就是通过做家务和整理房间，让自己的心灵回归沉静的状态，在整理的过程中，也相当于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”当你把自己居住的地方整理好了，自然就能改变周围的世界。转换思维，以自身的需求为主，从科学有效地管理物品开场，触类旁通，才能更好地管理自己的人生！断舍离读书笔记篇二山下英子这本短小精炼的书其实我很早就看完了，但是一直不想写，不敢写。总觉得还没有把领会到的真谛真正运用到生活中去。《断舍离》这本书主要从身边的收纳入手，提示我们要放下对幸福的错误理解，尤其是“多就是好”的执念。然后分析^p、整理，进一步“舍”。舍不是把东西从此处搬到彼处，而是真正意义上的“放弃”。〔选择捐助给有需要的人，让物尽其用。〕最后就是“离”，即人生中的减法。做完这些，你会发现长久困扰你的“选择恐惧症”消失了，工作、学习、生活各方面的效率都进步了。因为“断舍离”提倡的极简生活方式会帮助人们尽量摆脱物质的过度束缚。就像曾国藩所言，人之精神有限，过之那么竭。当你把生命纠结于毫无意义的物质上时，等于间接降低了生命的质量。就像扎克伯格出现时永远是同样的灰色体恤或者连帽衫，这让他得以把更多的时间花在更重要的事情上。〔当然也有可能纯粹只是因为“懒”。哈哈〕“断舍离”是一种主动学习做减法的过程，以前的我却只会依赖时间来帮我做人生减法。我从小就是喜欢怀旧的人，过去的小物件都悉心着。不管是小学时候收到的第一张贺卡，还是高中时候和同学们的合影。很多别人眼里毫不在意的东西，我都视假设珍宝，久久不舍得丢弃。也许是因为成长环境影响让我特别珍惜“朋友”、重视“友谊”。大一思修课模拟拍卖人生中最重要的东西，我当时尽全力拍下的就是“友谊”和“书籍”，还有一件突然忘却了。〔假如是如今，也许答案会不尽一样〕。我第一次意识到自己对“友谊”这般看重。前几天偶尔看到旧手机里的一些短信，发现那时候互相说永远是好朋友的人，不知不觉就突然断了联络……小时候总喜欢说永远，在贺卡上写着“友谊天长地久”“我们永远是好朋友”。以前每次毕业都觉得同学录最珍贵，甚至初中时给同学们写了三份，读书笔记。但是不联络的还是不联络了。反而当时不屑一顾给我写同学录的好朋友，却一直站在身边，从未离去。突然明白需要守护的真正朋友，其实只是一小局部。而这一小撮人，会在你以为孤立无援的时候，早早就挺身而出站在那了。时间，真的会帮你做减法，挑选、留下最珍贵的人。更重要的是在自己的人生里也要学会主动做减法。〔就像我如今有个莫名其妙的习惯，定期删好友，那天却惊奇地得知这样做的不是我一个人。哈哈〕这样会帮助你更早地明白自己生命的专属意义，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你可以记住的日子组成的，把时间放在重要的事情上，回首往事时就会多一些幸福，少一些懊悔。断舍离读书笔记篇三这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品详细方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进展了很好的梳理和调整。随着时间的积累，房间中堆积的物品会越来越多，有对我们而言意义深化的纪念品，有生活中必不可少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的抚慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。“断”=断绝不需要的物品进入房间。“舍”=舍弃家中累积的废物。“离”=脱离对物品的执着，身处宽裕而自在的空间。乍一看，好似挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“如今”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于如今的我到底有用吗？是如今就能用还是仅仅只是将来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的平安感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！本来以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克制的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理混乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进展着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。用“自己”和“如今”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进展重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持外表光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而如今却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了宏大差距，却硬要佯装以前的美妙硬着头皮坚持见面。一件工作进展的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改道路的宏大工作量和承当的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“如今”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对别人的执着。在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。断舍离读书笔记篇四一句话描绘：通过断、舍、离做好物品的整理，让生活更有品质。重点内容：断：不买不需要的东西，不要不必要的东西。舍：舍弃掉没有用的东西；离：脱离对物品的执着。断+舍=离。如何判断扔掉哪些东西？看看之前一年有没有用过，想想之后一年会不会用到，要是没有，就扔掉。改变对物品的看法，我们要最大限度的利用物品的力量，对于一些我们无法最大限度利用的物品，我们应该把它放到最适宜的位置，比方送给需要的人。不做断舍离的后果：1.没有拾掇的屋子会释放废气。满屋子都是破烂，会释放影响心情的废气。2.环境中会产生灰尘。3.影响运气。杂物堵塞了运势，旧的不去，新的不来。做断舍离的好处：1.时间充裕了。东西更少了。家务简单了。2.提升内在能量。好的空间离，人会感觉更平静、愉快、自在。3.提升自己的品味。会更加严格的挑选自己真正喜欢的东西。本书的内容比拟简单，也容易懂，不过却不容易做到，我感觉根本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上来，物品也是一样。对我们真正有用的东西可能只有20%，我们要把注意力放在这些地方，人生才能更有效率。断舍离读书笔记篇五20xx年是特别不一样的一年，感觉这一年里发生了许多前所未有的事，乃至整个全球都发生着难以意料的变化，不知不觉20xx年元旦就要到来了，在这辞旧迎新之际，选择拜读山下英子的《断舍离》这本书，此书是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，为何这本书如此的受欢送?令人不禁好奇，刚读到了第一章，那种茅塞顿开的舒适感就铺面而来。什么是断舍离?断，是断绝不需要的东西进入。舍，是舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离，是脱离对物品的执念。或者借用张德芬序里面的金句，便于理解，断：停顿负面的考虑形式，舍，顺从自己的心，割舍既有；离，消除“多就是好”的念头。混乱的物品和混沌的内心，一下子找到了整理的方向。断舍离和收纳术的明显不同的地方，前者以我为中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把时间轴锁定在如今，活在当下，不是聚焦于过去和将来。假如我们生活和工作的环境，大前提是要保障安康与平安，杂乱的环境影响安康，也不利平安。所以只选真正必需，选东西的关键，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。从通过“看得见的世界”的变动，让“看不见的世界”一起发生变化，工作和生活当中，扔掉多余的信息，只选择自己能付诸行动的信息，让头脑解脱出来，思维更敏捷。物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。利用七、五、一的总量限制原那么，打造充裕的空间。看不到的空间里只放7成物品，看的到的空间只放5成，展示的空间只放1成。让拿去物品的时候精简到只遵守一个动作原那么，如拿咖啡杯：开橱柜-拿咖啡杯-关橱柜，如取扭力扳手，开盒盖-拿扭力扳手-关盒盖。作者通过举例来说明，整理了不需要的杂物后，生活发生的各种好的变化，因为个人有点喜鹊属性，不太喜欢扔东西，于是家里的东西逐年增多，而《断舍离》是让自己从加法转向减法，学习通过不断地拷问自己的“断”与“舍”，挑选出与当下的自己最相称的物品，精挑细选，家里的物品能尽其所用，数量自然减少了，空间也渐渐变大了，东西少的话，就不需要整理啊收纳什么的了。活着就是一个不断选择的过程，“断舍离”强调活在当下，选择的是一种生活方式，舍弃废旧物品，释放心灵，与过去的自己辞别，它可以让你的生活变得清爽而有品质。假如这正好是你所向往的，那么你可以试试这种方法。断舍离读书笔记篇六《断舍离》主要讲述了____杂物管理咨询师山下英子如何管理生活中的物品，来提升人生境界。“断舍离”传导给我们如何进展生活中的断舍离，通过断舍离来舍弃生活中的一些不必要的物品，来提升生活的质量。通过对生活中物品的整理，同时也整理出了自己的内心，使自己的内心得到了整理，进步了自己的生活境界。断，指的是买东西的时候三思而后行，只添置自己需要的物品，断掉杂七杂八的欲望。比方，不要看到超市打折就胡乱的进展购置。舍，指的是舍弃掉家里没用的物品。缩小自己的爱好范围。离。指的是脱离执念，心情愉悦，理解自己，也爱自己。无法断的原因：遇到超市有购物折扣，网购时遇到满多少包邮的情况下。无法舍的三种人：第一，逃避现实型，他们不愿意去拾掇房间；第二，执着过去型，他们非常念旧，不愿意放弃他们现有的东西；第三担忧将来型，他们总认为他们如今有的东西在将来肯定会大有用处，使得他们不愿意舍弃。如何理论？实现断舍离的唯一方法就是，锁定时间，聚焦目的，自己选择一个时间段，对屋子进展清扫。对屋子的整理主要可以分为两个步骤：第一，扔东西，将没用的东西扔掉；第二，将物品进展分类。七五一总量限制原那么：七，指的是总量空间能放七成。五，能看见的空间只能放五成。一，给别人看的装饰空间只能放一成。断舍离读书笔记篇七这本书的名字获得特别好，言简意赅，但是一针见血，三个字道出了全书的核心--最重要的是观念的改变。关于整理的技巧，其实书里并没有过多的介绍。因为每个人的生活习惯都不太一样，但是收纳整理的原那么都是一样的。1.冷静理智地购入，分清楚到底是“需要”还是“想要”。2.对于一些觉得可能以后会用到的.东西，回忆一下以往的使用频率，以及以后可能会用上的几率。这个可能的使用价值是否值得占用时间和地方去。简单来说，考虑储存及整理本钱。3.按照最贴近自己生活方式，最舒适的方式划分区域及摆放物品，注意使用后马上归位。收纳整理的过程，其实也是一个对自己人生进展复盘的过程。每一件物品背后都曾经有过一个决策，当初是在什么样的背景下，考虑到哪些因素，最终做出了什么样的决策。这些决策后来影响如何，可以一一核验。这是一个反思和成长的过程，在这个过程中我们会考虑，以往哪些决策是正确的，哪些是错误的，哪些我们以为是正确结果是错误的。正确的决策思维会得以验证和稳固，而错误的决策过程那么得以反思和修正……霍金说：“世界上最让人感动的，是遥远的相似性”。曾经以为，收纳整理是最寻常不过的小事了，没想到还真有人当回事，还为此出书了。再次说明，每件事情只要能做到极致都不简单。断舍离，断的是物品，但其实，是在脱离执念。美丽智慧的女演员陈数作序，有点意外惊喜。借用她的话：学习欣赏物品而不去占有，学习与别人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人异样的目光…断舍离读书笔记篇八有一个池塘，出入口各有一个阀门，入口那里不断进东西，而出口被锁住了。于是，池塘中的杂物越来越多，水浑浊不堪。里面的鲶鱼一动，池子里就乌烟瘴气，没有一点清水。所以鲶鱼终日不动，这样淤泥沉淀了下来，池子中也总有外表一层清水，但它的呼吸愈发沉重...假如我问，想让鲶鱼变成自在的游鱼，怎么办？聪明的你，一定会答复：把池子中的淤泥除去啊！让进的污物少一些；同时把出口的阀门翻开，让污物流走啊，这才是最本质的好吗？对，对，对！说的都对！其实，那条呼吸略显沉重的鲶鱼就是我们，全是淤泥的池塘就是我们积满杂物的屋子...所以我们要做的就是断，断掉进入池塘的污物。舍弃贪图小廉价，打折等商家静心编造的消费借口，买东西时三思而行，回绝没有用的东西进入我们的居所，只添置必要的东西；我们要做的就是舍，舍掉池塘内的污物。不要老想着“以后会用到”，“不舍得”,时时甄选，缩小“喜欢圈”，把没有用的东西果断的丢弃掉。心情愉悦就是“离”的状态。脱离对物品的执念，理解自己，保持自己的环境、身体和头脑，都在清净、简单的环境状态中，我们才有足够轻盈，可以跳出来的力量。如此一来，便神清气爽。身边被需要、舒适、适宜的东西所包围，把生活的主动权拿回来。断：物品要有用才有价值；舍：物品在此时、当下、应出如今需要它的地方；离：物品恰当的位置，才能展现出美感。没错，断舍离的精华就是【接纳自己，与需要、舒适、适宜的物品做朋友，重新拿回生活的主导权，而非成为被生活驾驭的奴隶。】它的出发点是【物品反映自我形象，判断物品就是发现自己的过程。不断觉察自己，肯定自己。】就是“如今我所需要的东西”——从时间轴、自己与物品的关系的角度来看。在这里，我是主角。问“我要用它吗”？而非“这东西有用吗？”主语始终是自己。不断问自己“我真的需要它吗”，不断甄选、舍弃，发现自己的真正需求，不断理解自己。同时，立足点是如今，而时间是由无数个如今组成，所以断舍离是一个动态不断变化的过程。确保每时每刻身边的东西都是我所喜欢的必要的东西；时时刻刻心情愉悦。(1)只集中于一点，把它搞完美。及时收获肯定和反响，以此来进步断舍离的动机。(2)一切从扔东西开场。(3)从空间里限制物品数量。看不见的收纳空间放满7成；看得见的空间放满5成；给别人看的空间放1成。(4)随着时间不断更迭，保持身边只有最喜欢的最适宜的东西，和物品做朋友。打造物品外观形态：轻易取出〔只需要一个动作〕；自立、自由、自在的原那么。物品是东西和感情的混合，判断自己是否喜欢这个东西实际上是判断自己的喜恶，理解自己的一个过程。长此以往，可以提升对生活的敏感性，发现最真实的自己。所挑选出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜欢的，需要的，舒适的物品包围，会产生一种信赖感，别人看到的是你对待自己的方式。从看的见的世界不断与看不见的世界建立起连接。爱的物品就是连接意识与潜意识的途径。断舍离的机制：选择和当下的自己相称的物品。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒放手。不仅对物品，对一切的一切都做到这样，就是断舍离的愿望。断舍离读书笔记篇九物品因为“我要用”而存在，所有留在家里的东西，都必须是“如今需要用的”；生活要留出余裕，人才能彻底释放自己的内部力量，才能神清气爽，轻松自在。——山下英子1、断舍离的两个考虑轴2、三种扔不掉东西的人逃避现实型【真费事】：太繁忙，几乎没什么时间待在家里，没方法拾掇屋子。多数对家庭有所不满，加上家里乱七八糟，更不愿待家里。渐渐地，在恶性循环里越陷越深。执着过去型【真可惜】：即便是如今已经不会再用的过去的东西，也非得收着不可，统统当做命根子似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福光阴的留恋。从不想面对现实这一层意义上来看，与逃避现实型也有想通之处。担忧将来型【也许有天会用到】：致力于投资不知何时会发生的将来的不安要素。过分囤积纸巾等日用品，要是没了会觉得困扰、焦虑不安。在三种类型当中，这一类的人最多。4、“量“的法那么——七五一法那么七成满：看不见的空间【衣柜、壁橱、抽屉、带拉门的书柜、鞋柜、冰箱】五成满：看得见的空间【碗柜、餐具架、化装台、办公桌、开放式书柜】只放一成：装饰性空间【墙面、餐桌、家中空旷的角落】5、收纳的法那么——自立法那么、一个动作法那么自立、自由、自在法那么：要有意识地让收纳工具里的物品不管什么时候都能站立；排列得容易挑选；卷起来以方便随性所欲地取用。只需一个动作法那么：拿去东西时的动作必须控制在两个动作以内，比方翻开门、拿出来。尽量一个动作就能完成，人才不会觉得费事，比方物品有独立包装的话，就把外面的包装扔掉。6、断舍离的层次升华——俯瞰力通过理论断舍离，从以物品为轴心的短视点，转变成以“我”为轴心来正确掌握空间〔整体性〕，并进一步开展成为更深化的洞察、更高远的观点以及更广阔的视野，这就是俯瞰力。掌握俯瞰力，我们就能有意识地、自在地、果敢地生活！断舍离读书笔记篇十初闻《断舍离》是在一个周末，我深陷在刚拾掇好的房间被3岁多的女儿瞬间弄得“鸡飞狗跳”的狼藉中，一边弯腰拾掇一边“大呼小叫”。恰逢友人来家中作客，她说：“推荐你看《断舍离》吧。”大家应该知道，满眼狼藉的面前，除了一边强颜欢笑的招待着，一边被这个不谙世事的小家伙的弄的牙根痒痒是多么典型的一个“狂暴式”母亲的状态，根本无心去想什么断不断舍离。初识《断舍离》是在一个天气晴朗的上午，我踱步到书店，恰巧《断舍离》被摆放在一个“耀眼”的位置上，我毫不犹豫的抽下来，像捧着喜悦一般，伴着天空中高高悬挂的太阳，回了家。初读《断舍离》是完毕了“吼叫式”育娃的疲惫后，静静的拿着一杯水，站在了20几楼的窗边，看着稀稀落落的车辆，有的急、有的缓，抬头瞟到了那轮静静的明月，忽而想到了那句“读书山月下，月色流岩扉”的诗句来，才想起搁置一边许久未翻阅一页的《断舍离》来，灯光幽暗，借着一点月光，伏案品味起那份书香来。断——断绝不需要的东西，舍——舍弃多余的废物，离——脱离对物品的执著。这本书阐述了我们和物品的关系，通过对自我的真正关注，来告诉我们：我们到底需要什么，不需要什么，从而将“不需要、不合适、不舒适”舍弃，重还我们一片整洁和清净。好一个“断”，好一个“舍”，好一个“离”！恍然顿悟，人生不就是一个不断清理又同步整理的过程吗？我们每天都会被大大小小的事件、工作所包围，假如不能从繁琐重复的事件或者心情中抽丝剥茧，那么我们将会做所有负能量的奴隶，此刻，请让我分享一下“断舍离”在我心中的定义吧。断——断除暴躁，舍——舍掉抱怨，离——分开懒惰。暴躁是一切坏心情和糟糕处境的根，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能会被早上孩子洒翻在桌上的豆浆所召唤，也可能会被拥挤的汽车和别人的鸣笛所召唤，或许会被下雨天淋湿的裤脚所召唤，总之，事情或大或小，这只魔鬼都可能成为不速之客。暴躁不仅仅不会使费事很快解决，反而会火上浇油，让自己陷于一片混沌，让周围的人避之不及。也只有能降服自己脾气的人才能控制自己的人生。抱怨是一切负能量场的溯，我想把它比喻成天空的乌云。世界上任何一桩事、任何一个人都不会完全的按照我们的心意去发生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面对不如意的一切，大多数的人都会选择不停的吐槽、唠叨、抱怨，而大多数人抱怨的都是自己以外的人和事，太多的经历告诉过我们，抱怨不会给事情的解决带来任何的方法，相反，这团乌云反倒会因为我们的抱怨而愈来愈大、愈来愈沉，覆盖我们自己和我们身边的人。就像我自己总会唠叨孩子为什么总是要弄乱拾掇好的房间一样，她并没有因为我的唠叨而停顿破坏，反而塑造了一个抱怨的母亲形象，当孩子逐渐长大，面对她需要解决的问题时，她也许就会效仿这种无济于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的方法就是停顿抱怨，冷静考虑，让抱怨这团阴云被冷静和矫枉过正的清风所吹散。懒惰是失败者所拥有的共同特质，我想把它比喻成宽阔路上的碎石。从小我们就把“明日复明日、明日何其多”挂在嘴边，但是否入心入脑值得验证。举个我自己发生的例子，假如我早上设置了5点的闹钟，在闹钟响起后即刻起床、洗漱，我反而能为家人准备早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子认字的一系列家务。而当5点闹钟响起后我自己告诉自己：再睡一会；然后再响起，再告诉自己：再一会。不久，n个一会过去了，我甚至连吃准备好的早饭都要慌慌张张的，然后什么都不能做就催促、吆喝着孩子一起出门。看吧，懒惰带给了我们自己什么，它将根据程度带给我们一团慌乱、一事无成和一败涂地。抬头晃动晃动脖子，又瞟见那轮宁静的月，一不注意，它爬到了那边的天际，我关了灯，望了一眼窗外，那安静的夜晚，我坐到了孩子的床边，盖好她踹开的背角……从明天起，不，就从此刻，断除暴躁、舍掉抱怨、分开懒惰，用一份平和而真诚的心、用勤奋而坚决的步伐走好人生的路。断舍离读书笔记篇十一初识断舍离是在家休息待产的时候，我不想整天焦虑，所以自己找点事情来做。本以为这本书是讲收纳的，没想到，理清楚自己与物品的关系是最低层，借助整理理清楚自己的内心，以及自己与周围人的关系才是最高层次的断舍离。断舍离这三个字其实应该分开来看，第一个境界应该是舍，也就是扔东西，扔东西有这么难吗？答案是yes！乘着怀孕在家，我先从自己的卧室开场把自己不穿的衣服全部整理出来，不好的全部扔掉，还有些几乎是崭新的衣服拿去送人。在扔东西的过程中我经常会冒出一个观念，哎呀这个衣服买的那么贵，扔掉真可惜，可是呢放在家，我又怎么都不会再穿了，这就是我们在断舍离过程中遇到的第一个障碍，就是东西怎么都扔不掉。在你开场拾掇的时候你会遇到各种问题，比方觉得扔掉可惜，或者抚慰自己说先放着吧，以后说不定会用到，又或者嫌费事，根本就不想开场拾掇。断舍离令人佩服的地方在于这是一种不拾掇的拾掇法。这句话怎么理解？当你把家里不用的东西全部扔掉的时候，你还会觉得拾掇是件困难的事吗？我刚开场扔东西的时候根本不敢在婆婆当面进展，我都是偷偷拾掇，然后等到要扔掉的时候，再去喊他们过来看看有没有不能扔的东西。刚开场，婆婆还会说哎呀这个不能扔，那个是长辈留下来的，或者说扑克牌扔了干嘛？后来她似乎已经习惯我在家扔东西了，哈哈，那段时间，家里只要少了东西，老公就会告状，肯定是高田拿去扔掉了，为此我是没少背黑锅。但是后来我神奇的发现，婆婆也开场扔东西了，她居然把家里虽然没用，但是也绝不会碍事的两个靠枕扔了，为此我开心了很久。断舍离的观点认为，假如周围的人顽固的不想拾掇，那么你就从自己做起，愉快地扔东西，周围人也必然受你的感染，大胆地扔东西起来。假如你的父母还在骂你乱扔东西的话，请告诉他们如今房价那么高，家里的空间用来放这么多垃圾多不划算啊！虽然我说的很轻松，但事实上并不是每个人都能扔的掉东西，就连我的好闺蜜@gardensister家里还放着初中的一些杂物，每次想扔的时候总会想起小时候的光阴，舍不得扔掉。怎么扔？这是断舍离中最重要的一个关键点，因为你必须首先把家里多余的东西扔掉，才有必要进展传统意义上的拾掇工作，比方清扫，清理，或者用收纳箱等工具进展收纳。扔东西有两个考虑维度：1、是我与物品的关系，很多人东西扔不掉的原因在于，这个东西根本不坏啊，还能用啊，或者这是个好东西，买的时候还很贵呢等等，这些观念的偏向在于，你把物品当做考虑的中心，而没有以自我为中心去考虑问题，你要问自己，这个东西我还会不会去用？！假如不用，那么再好再贵的东西也必须扔掉。渐渐来，不要着急，昨天晚上我还很不情愿并且一咬牙一跺脚，把几只很好的口红扔掉了，即使再好的牌子，再有意义的东西，你假如不用它，那还是必须扔掉。这就好似旧社会大户人家不受宠的偏房，虽然得不到宠信，但是又得不到自由，那得有多大的怨念啊。物品也有自己的怨念，你虽然把它放着，可是你从来都不宠信它，它该有多寂寞。所以要么扔掉，要么送人，让它流通到该去的地方，这才是对它来说最好的结局。2、是从当下、如今来考虑问题。当你开场扔东西的时候你会发现脑子经常会冒出一个声音：留着吧，说不定以后会用到呢。老实说，在断舍离之前我连数年前的购物小票都舍不得扔，每次我想扔的时候我都会想，万一人家看到我的地址怎么办，这样扔太不平安了，以后再说吧，或者说留着吧，以后还可以看看以前到底买了哪些东西，把钱花在哪了。事实上，这么多年我从来没有翻开这些小票看过。所以你必须把能量收回来，放在当下，物品必须在当下就有用，就是必需的，而不是骗自己说以后会用到。当然或许有些东西，一年会有那么几天确实用得到，可是为了这几天把他们留着太不划算了，浪费过多的能量。当然，有些人是相反的，他们把能量放在过去，初中时代的东西，以前谈恋爱写的情书，或者过生日朋友送的礼物等等。就我而言，我经常在拾掇到20岁生日同学送我的礼物时，我就感觉很不通畅，总觉得这是小伙伴的心意，虽然一点用处没有但我还是舍不得扔，就这样放在书橱，浪费了太多的空间，如今我会表达自己的谢意之后，决绝地扔掉。断舍离的观点认为，扔东西的时候要说：对不起和谢谢你。对不起我不需要你了，谢谢你的陪伴。跟那些你准备扔掉的东西做个辞别，愉快地分手吧！关于断舍离，想说的太多，下次再来说说，如何去“断”以及断舍离给我的生活带来哪些副产品。我希望朋友们在等我更新的这段时间，把家里的东西先扔掉一批，在不断扔东西的过程中，你会发现你的决断力和选择力不断提升。假如实在扔不掉，没关系，教你们一招，把那些让你们犹豫要不要扔掉的物品拿一个箱子装起来，假如一个月两个月甚至半年之后，你一次都没翻开过，那么你就可以毫无负罪感的扔掉了。加油，给自己一点动力，拾掇屋子从扔东西开场！高田，坐标：江苏扬州，体制内文艺女青年，个人____：高田财女日记。新晋辣妈，喜欢写读书感悟和生活哲思，致力于减轻职场新人的成长痛苦。断舍离读书笔记篇十二比起商品本身的价格或是附加价值，以自我为轴心的利用价值才是最重要的。善待自己，比奖励自己更好。给自己一个舒适生活的好环境，才是重中之重。如今我们需要的，是有意识生活的态度断舍离的目的是培养觉悟和勇气，做脚踏实地践行的乐观者。其中，最重要的是以自己的意志去接纳以及拾掇、善后的态度，并且其实付诸理论，通过对物品进展取舍选择、去粗取精地训练让自己更具意识性，不再逃避不舒适和罪反感，主动做出选择和决定。非得想法设法第一时间去控制或去除这些负面情绪，只能让自己更加勉强。(对特价品和积分卡说不〕积分就能换来好东西——我们总是无意中就抱有这么个期望，但或许我们可以回到原点，想想攒的那些积分到底能换来多少好处呢？商家推出积分卡的目的就是留住更多客，那些积分卡并不是真的如他们嘴上说的感恩回馈，而仅仅是一种营销策略罢了。〔不幸亏也许更有趣〕无论是否拥有某样东西，心怀希望都是好的。以长远的目光、广阔的视野去看时，最好选择可以让自己更积极、更轻松、更自在的做法。俗话说：“不完美的女人更吃香。”要是我们都能从缺乏中找到乐趣的话，往往可以为我们带来更多意想不到的收获。无论别人的评价是好是坏，或是东西本身是贵是贱，只要自己真的喜欢，那对自己而言就是有价值的存在。无论什么样的物品，它的价值都是由我们自己决定的。这样的信心，可以帮助我们快速提升到一个比自我评价更高的境界。场力：生命的支柱如今我们再次回到断舍离的原点——住所。为什么断舍离会以物品和住所为根底呢？我认为，一切生命都在受着“场”的影响。为了活下去，人需要三种生命〔肉体、社会、精神〕，而支撑着这三种生命的力量，可以利用断舍离有意识地去磨炼。断舍离读书笔记篇十三留下当下的自己需要用的东西。过去的东西留在记忆就好了，没必要把东西留着扰乱自己。像过去别人送的书，还有完全不会去看了，参加活动的衣服周边也不会用了。选择物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主语是我。这么一想家里旧的衣服鞋子虽然能用，但自己不会再用了，就没有留下的意义了。还有过期的唇膏感冒药什么的，都要狠心扔掉，自己才不会乱买。把不需要的东西丢出家门才叫拾掇。减少物品再收纳，我们储藏的东西超出必需量需要不需要提升到舒适不舒适：别人送的东西，带情感的东西〔票根什么的〕留着只会增加心理负担，扔的时候带着心情。大声说“对不起”或者“谢谢”七五一成收纳，限制物品数量。杂物7，看得见的地方五，显眼的装饰1，进步房间品味。只需一个动作原那么，规划物品的摆放。自立自由自在。不要物品散放。每次，不要囤积有保质期的货品。断舍离，训练自己成为可以信赖的自己，最终彻底摆脱“没法首拾掇的自己”。利用物品提升自己。试着使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用当下的货品，不要囤货，首要不要考虑钱，考虑当下。必要的东西出如今必要的时候，只有必要的数量。看的见的世界行动起来影响看不到的世界和更加看不见的世界。现象世界领悟的世界神的世界。断舍离最终状态，心怀勇气和觉悟的乐天派。从拥有的观念中解放出来。物品能否带来愉悦的心情也算是价值。价值不仅仅是金钱。断舍离读书笔记篇十四毕业于____早稻田大学文学部的山下英子，通过练习瑜伽，参透了放下心中执念的修行哲学“断行、舍行、离行”，便致力于提倡这种观念，使人们都可以亲身理论拾掇整理这种事情，改变意识、脱离物欲和执念，过上舒适的自由生活。说真心话，我并不是很喜欢阅读这本书，但是，任何一本书都有可学习的地方。下面是我读后的一点感想，愿与大家共分享：幸福取决于我们和自己思想相处的才能，看似很是抽象。但细细琢磨，就是这么回事。要想提升我们的幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比拟安康的关系。因此，提升我们的幸福指数之一，就是通过拾掇物品来理解自己，整理自己内心的馄饨，让人生更加美妙。“断、舍、离”从字面上各自有不同的解释，而我们要求的“断舍离”并不是心灵改变行动，而是行动带来了心灵的变化。断舍离的主角不是物品，而是自己，也就是说让你“自己可以掌控”这种感觉的量，包括你可以掌控所有在你身边的物品位置，以及确保他们可以物尽其用。断舍离正是一种磨砺感应才能的技术。我们先弄懂三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧将来型。让他们分别就自己不同的性格特性进展反复的考虑，才可以做到改变生活习惯，将你的家变得干净利索。一些研究命理的人认为，一个家庭的运气，可以从物理的层面上看出。也就是说，可以从房间中的灰尘的数量及家庭的整洁方面看出家庭的整体运势。所以，我们应该将这些必要的整理作为常规性的习惯，持之以恒。快速从不用的东西、还在使用的东西、充满思念的东西上进展立即行动，整理家庭中这些的“杂物”，使生活得到改变。这也就解决了“物品与自己的关系”。假使我们把屋子搞得一团乱，粗暴的随意乱丢东西，就相当于赋予自己否认、自卑的能量，使你的生活、工作、学习得不到积极向上的赋能，更没有足够的勇气进展不断的创新与挑战新的“目的”。彻底的挑选物品才是“断舍离”的核心，所以，假如做不到，就一定没有完全