【高中语文】《孔雀东南飞》课件+统编版+选择性必修下册

悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。孔雀东南飞并序学习目标：

1、了解作者、作品及相关知识。

2、整体感知全文，梳理结构。

3、学习小序和第一段，了解创作缘由。

解循环一

了解作者、作品及相关知识。

东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。关于作品《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。关于作品评价“古今第一首长诗”“长诗之圣”“百代之下，当无继者”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”机关名称新体诗名称本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗.《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。①西汉：音乐机关。负责创作及收集民歌。

②魏晋六朝：乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”），也叫“乐府”。是继《诗经》《楚辞》之后的新诗体。③唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。④宋元后：有称词、曲为乐府的。

词曲批判现的讽刺诗关于“乐府”关于汉乐府民歌感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴反映现实的广阔和深刻注重人物对话、人物心理和细节描写关于古代计时法1、元日：正月初一日。2、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。3、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。4、寒食：清明前二日，冬至后一百零五日。5、端午：五月初五，屈原投江日。6、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。

旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。7、中秋：八月十五日。8、重阳节：九月九日。9、除夕：一年最后一天晚上。中国古代传统节日

汉时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾）等清规戒律。另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。本篇揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴露了封建家长制的罪恶。

写作背景贰整体感知循环二：

诵读全文，梳理故事情节情节内容大意起始开端发展再发展高潮尾声（第2-10段）兰芝被遣（第11-12段）夫妻誓别（第13-23段）兰芝抗婚（第24-31段）双双殉情（第32段）魂化鸳鸯（告诫后人）(第1段)

托物起兴梳理故事情节循环三：

1、阅读小序并翻译，分析小序。

2、“孔雀东南飞，五里一徘徊”在全诗中起什么作用？疏通文意汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。被夫家休掉，返回娘家作，写作流连往复于是，就为…感到哀伤句末语气助词诗前小序小序作用交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。“遣”、“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。“孔雀东南飞，五里一徘徊”在全诗中起什么作用？①兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离。②孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调.③统摄全篇，引起下文故事。④与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。课堂小结：

小序：交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。

开端：托物起兴课堂练习：

“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了什么手法，并说说在全诗中起什么作用？

《孔雀东南飞》第二课时

学习目标：

1、疏通2--23段文意

循环一

疏通2-10（发展）段，注意做好笔记。

思考：

1、刘兰芝为什么在离开前要认真地打扮自己？

2、写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无白色的绢遵守府里的规则(织成一匹)截下来胜任徒然，白白地因为做做所施，便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”用告诉，禀告专指婆婆福相刚开始。尔，语气助词招致，招来厚待，这里是喜欢的意思告诉共同生活料想阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”愚拙独断专行自作主张可爱下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语随意，任意怎能禀告“娶”，娶妻阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久古代坐具当然，必定开口讲话赴府，到庐江太守府里去办事你本来只是当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，使……受委屈冬至以后，立春以前辞别工作缠绕以为尽，终顺着葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足繁盛的样子衣箱通“奁”，女子梳妆用的镜匣赠送，施与会面的机会鄙贱，不值钱盛装，仔细地梳妆打扮遍我下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还踩，这里指穿(鞋)耳坠乡间对……更感到惭愧拜别教养家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。退出来惦念在家里操劳刘兰芝为什么在离开前要认真地打扮自己？从头到脚，衣饰足履，样样妥帖。美丽无比，绝世无双。这展现了她的爱美之心，更表现了她的自尊与人格独立。写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？(1)与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。(2)与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。循环二：

疏通11-23(发展）段

思考：

兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。模拟车声何等模拟车声情意真挚“见”用在动词前，表示对自己怎么样。录，记取相会既然如此君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“忧愁伤感的样子偏义复词，这里指哥哥回来，指出嫁的女子被遣回娘家脸面拍手。表惊异同“韧”，坚韧本性和行为面预料、想到将来料想、想到十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年不会有什么过失悲痛。摧，伤心、断肠回来，指出嫁的女子被遣回娘家容貌体态美好的样子始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”很会说话美好不宜回绝使者，指媒人再谈它吧。才嘱咐阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结才，刚出嫁希望娇美文雅合适，配得上不久传达的话不能做大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义谋划，打算思量，考虑运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气使……荣善，好郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”处理适合，依照辞别其后，将来立刻媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随船如此如此翻看历书相互传话这里形容轻轻飘动的样子就很适宜便，就；利,以……为最吉利。旗帜名风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？原意是徘徊不前，这里是缓慢地走的意思赠送繁盛的样子各色绸子刚刚莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。成功昏暗放置日暮兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？（1）守信用、重情义、不见异思迁（2）不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。课堂小结：（2---10）

兰芝被遣（11--12）夫妻离别（13--23)兰芝抗婚课堂练习：

《孔雀东南飞并序》中有一些特殊的复音词，由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，另一个起陪衬作用。我们把这样的复音词称为"偏义复词"。找出这些词，体会这些词的语义特点。

便可白公姥一

昼夜勤作息一

我有亲父兄一

我有亲父母一

逼迫兼弟兄一

哥哥答案:

便可白公姥一公姥:单指"姥",

婆婆。

昼夜勤作息一作息:单指"作"，劳作。

我有亲父兄一父兄:单指"兄"，哥哥。

我有亲父母一父母:单指"母"，母亲。

逼迫兼弟兄一弟兄:单指"兄"，哥哥。

《孔雀东南飞》第三课时

学习目标：

梳理24-32段的文意

分析人物形象循环一

疏通24-32（高潮、尾声）段

思考：

尾声化为鸳鸯充满了浪漫主义色彩，有何作用府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何摧折心肝，伤心迎接母亲了解轻步快走兄长预料所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。一天天保持黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨抱恨不已愿意日暮，这里用太阳下山来比喻终结生命故意，有意不好的打算保全鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”腰板硬朗任职早晚，言时间短 “今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”此外环境描写有什么作用？“树木”“庭兰”“大风”“严霜”等意象象征什么？

（1）“大风”“严霜”表现环境的凄凉。（2）以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。（3）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。被就这样定下来静悄悄暗沉沉的府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！通“旁”交错，指挨在一起心里很不安定告诫告诉千万尾声化为鸳鸯充满了浪漫主义色彩，有何作用？（1）在焦、刘合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中朝夕和鸣，通宵达旦。这既象征了焦刘夫妇不朽的爱情，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒爱情与幸福的松柏梧桐、鸳鸯的形象，表达了人们对自由、幸福的渴望。（2）结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之精巧，用心之良苦。（3）告诚后人，不要棒打鸳鸯。循环二：

分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄的人物形象。人物形象分析人物性格特征形象受迫害者刘兰芝聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建