赣南采茶戏的传承与发展

赣南采茶戏的传承与发展摘要本文通过对赣南采茶戏深入细致的研究，希望对赣南采茶的传承起到一定作用，发现采茶戏发展的困境和瓶颈，并就如何解决采茶戏发展问题提出相应的切实可行的措施，为赣南采茶戏的发展产生一定的影响。本文将把现有的对于赣南采茶理论研究与赣南采茶戏的实际相结合，通过分析赣南采茶戏的发展历史和艺术特点提出目前赣南采茶戏中所存在的问题，并就如何解决问题提出建议措施，以便于将赣南采茶戏更好的发展。关键词：赣南；采茶戏；传承；发展目录引言 引言赣南采茶戏是江西省赣南土生的传统戏曲剧种之一，在当地民间灯彩和采茶歌舞的基础上形成为戏，其产生和流传具有悠久的历史。国内对于赣南采茶戏的唱腔艺术特点与发展都有着较多的研究，关于赣南客家采茶戏的研究始于20世纪50年代。1953年，江西省音乐工作组派龙书、黄国强、欧阳纲等人来赣南各地搜集、整理赣南客家采茶戏资料，后来由江西人民出版社出版《赣南采茶戏音乐》，主要是搜集和整理了赣南客家传统采茶戏音乐唱腔的曲牌音乐。关于赣南客家采茶戏的艺术特征的研究，主要有廖军的《略谈茶与赣南采茶戏及其艺术特点》和《赣南采茶戏探究》、苏子裕的《论赣南采茶戏的艺术形态和艺术革新》黄玉英的《赣南采客家茶戏的艺术特征》等20余篇文章，主要从赣南客家采茶戏表演歌舞并重，丑旦当家等方面阐述了它的艺术特征。关于赣南采茶戏传承的研究也是近两年来人们关注的视点，主要有张佩莺、钟海林的《对赣南采茶戏传承的思考》一文，文中在揭露赣南采茶戏当下面临的“看戏的人越来越少”和“人才缺少，青黄不接”等问题之后，从培养人才、转变戏曲和观众的关系、激活赣南采茶戏音乐创作等方面为它的传承提供了参照。一、赣南采茶戏的历史发展赣南采茶戏是江西省赣南土生的传统戏曲剧种之一，在当地民间灯彩和采茶歌舞的基础上形成为戏，其产生和流传具有悠久的历史。所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。如江西采茶戏的剧种，即有“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“高安采茶戏”、“武宁采茶戏”、“赣东采茶戏”、“吉安采茶戏”、“景德镇采茶戏”和“宁都采茶戏”等。这些剧种虽然名目繁多，但它们形成的时间，大致都在清代中期至清代末年的这一阶段。江西采茶戏，主要发源于赣南信丰、安远一带，采茶戏与盛产茶叶有关。明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为“采茶歌”。由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来，继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。赣南采茶戏形成后，即分几路向外发展，与当地方言和曲调融合，形成赣东、西、南、北、中五大流派，每个流派中又有不同的本地腔。江西采茶戏总的特点是：表演欢快，诙谐风趣，载歌载舞，喜剧性强，富有浓郁的乡土气息，颇受群众喜爱。从唱采茶歌发展为采茶戏有几个阶段。采茶歌最早只唱小调，每句仅有四句唱词，如“春日采茶春日长，白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香。”这种小曲生动活泼，委婉动听。采茶歌再经发展，便由来茶小曲组成了“采茶歌联唱”，名曰“十二月采茶歌”。如“正月采茶是新年，姐妹双双进茶园，佃了茶园十二亩。当面写书两交钱。二月采茶。”后来，“十二月采茶歌”又与民间舞蹈相结合，进入元宵灯彩行列，成为“采茶灯”,“采茶灯”主要唱调是[茶黄调]、[摘茶歌]、[看茶调]、[报茶名]等。它由姣童扮成采茶女，每队八人或十二人，另有少长者二人为队首，手持花篮，边唱边舞，歌唱"十二月采茶"。这种"采茶灯"形式简单，纯属集体表演的歌舞，但是它已向采茶戏迈了一步。明朝，盛产名茶的赣南安远县九龙山茶区，茶农为了接待粤商茶客，常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目。即从“采茶灯”中八个(或十二个)采茶女中分出二人，为旦角大姐、二姐，再留一个队首作丑角，正好是二旦一丑的"三角班"。姐妹二人表演上山采茶，手持茶篮，边唱边舞，唱着“十二月采茶歌”(每人轮唱六个月)；扮丑角的手持纸扇在中间穿插打趣。这就是原始节目《姐妹摘茶》。再后增加了开茶山、炒茶、送哥卖茶、盘茶等细节，丑角扮成干哥卖茶，便更名为《送哥卖茶》。这种采茶灯(又名“茶篮灯”)的演出已是采荼戏的雏型了。赣南的“茶篮灯”不断增加新的内容，又涌现了表演其他劳动生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戏，如《秧麦》、《挖笋》、《补皮鞋》、《捡田螺》、《卖花线》、《磨豆腐》等等，因用采茶调演唱，一唱众和，尚无管弦伴奏，便统名为“采茶戏”。采茶戏因是从民间歌舞、灯彩发展形成的地方戏曲，演出剧目又多反映劳动人民的生活，其音乐唱腔又多民歌风味，故深受人民群众喜爱。二、赣南采茶戏的艺术特点（一）赣南采茶戏的声腔特点赣南采茶戏的音乐丰富多彩，可塑性强，乡土气息浓郁，风格特色十分鲜明。根据其调式、弦路和功能作用的不同，分为“茶腔”、“灯腔”、“路腔”和“杂调”四大类，简称为“三腔一调”。“茶腔”是赣南采茶戏的主要声腔，它节奏活泼明快，旋律优美抒情，富有浓厚的田园山野风味。如享誉全国的“斑鸠调”，还有“牡丹调”、“打鞋底”、“上山调”等。“灯腔”是采茶戏的重要声腔，它高亢浑厚，粗犷热烈，旋律跌宕起伏，张弛有致，戏曲味较浓。加上唢呐和锣鼓的紧密配合，气氛炽热，情绪振奋，有如山区人民向上的精神风貌；“路腔”由适应路上行走时所唱曲牌而得名，它特有的轻松活泼、诙谐风趣，为采茶戏载歌载舞的表演艺术提供了广阔天地。“杂调”娇柔甜美、玲珑华丽，在采茶戏音乐中虽不作主腔，但穿插使用，偶尔出现，点缀情趣，常能起到奇特的艺术效果。在赣南采茶戏唱腔音乐中，不论是茶腔或灯腔，还是路腔和杂调，均广泛运用到衬词。衬词编成顺口溜唱道：上山进坑打“哟喂”，出门赶路“哪嗬嗨”，做鞋绣花“哎嗨哟”，男女对花“扯当扯”。可以说，凡是唱都离不开衬词，甚至还有“唱词不够衬词凑”的情况。（二）赣南采茶戏的语言特点赣南采茶戏是由区域性民间艺术综合汇聚演绎发展而来的，是在客家土壤上土生土长的地方戏，使用的舞台语言是当地的客家方言。她载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的乡土生活气息，洋溢着民俗野趣，散发着极深厚的草根文化底蕴。特别是她在语言表达方面，极富个性魅力的方言俚语的使用，运用大量充满艺术特质的衬词，更是大大地提升了该剧种独具特色的美感和欣赏性。若是脱离了客家方言，赣南采茶戏则没有了客家风采和韵律，也便失去了鲜明的个性和艺术魅力，观众听来便寡淡无味了。笔者试图从艺术欣赏的角度对赣南采茶戏唱腔中独词是语言的基本要素，没有词便无所谓语言。在语言三要素中，词汇是最容易随着社会的发展变化而变化的，新词的产生、旧词的消亡、词义的转移便是其主要表现形式。词汇是构成赣南采茶戏舞台语言的基石，赣南采茶戏使用客家方言念唱，独特的方言词和大量特色衬词的运用，使其语言清新活泼，充满了生活化气息。衬词运用和语法特点作一些浅显的罗列，以飨赣南采茶戏爱好者。纵观我国诸多的民歌小调的唱词，除直接表现歌曲思想内容的正词外，歌词里面常常还穿插着大量由语气词、拟声词、谐音词或称谓性词构成的衬托性词句，我们称这衬托性词句为衬垫词。它们本身基本无意可解，且与正词无直接关联，更不是正词的基本句式成分。当演唱者将它们与正词配曲，合成完整的歌曲时，这时，衬词就被赋予了生命一般，成为唱词中的有机成分。赣南采茶戏脱胎于采茶歌，其曲调多从民间山歌小调演变而来，衬词在赣南采茶戏唱腔音乐中被广泛运用，唱词中保存着大量的虚词衬字和各种结构助词，它们是赣南民间最活泼生动、充满生活气息的语言，它们的存在增加了赣南采茶戏独特的地方韵味。衬字一般位于句子的首尾或句中，位于句子首尾的叫外衬，位于句中的叫里衬，整句都是衬词的，则称之为衬句。其中，里衬和外衬常会同时出现在赣南采茶戏的唱词中。为叙述方便，现将三者都称作衬词。赣南淳朴的客家人们一直恪守“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的祖训，在赣南这片红色土地上形成了自己独具特色的客家方言。他们用客家方言来表达客家风情、生活习惯、交流客家人的人情世态，为客家人之有所为而感，为客家人之有所悟而言。在赣南采茶戏的语言中，其句式大多是各地人们所熟悉的，其中最具语法特色的主要表现在其词法方面。（三）赣南采茶戏的音乐特征1.采茶戏浓厚的乡土气息特征江西赣南采茶戏一般都是由茶农们在采茶的过程中根据当时的心情和动作即兴演唱出来的，采茶戏中的言语简单直白，有着采茶人的真挚感情。采茶戏中的动作大部分都是采茶过程中的动作和生活中的一些动作，动作剧情都很简单。采茶戏中除了动作之外，语言也有自己的特征，所用的语言都是江西赣南人当地的方言，这种独特的方言唱法能够完美地表现出采茶戏的韵味和特色。江西的采茶戏完美地展示出了茶农们积极向上的劳作精神，朴实无华的内在品格，使江西赣南的采茶戏有着浓厚的乡土气息。2.绝妙的舞蹈除了采茶戏中的简单情节和戏剧特点外，它的舞蹈也是令人真正喜爱的。采茶舞蹈源自于采茶人的日常劳作和生活。舞台上表现的采茶舞蹈极大的增添了采茶戏的表现力。采茶舞根据动作的不同有三种不同的表现形式，分别为扇子花、矮子步、单水袖。扇子花在江西赣南是经常可以见到的，无论是男女老少都会拥有一把扇子。通过扇子花的表现形式能够让观众同演员一起感受采茶的乐趣，让观众产生无尽的想象。矮子步则是由于在采茶的过程中需要把采摘的茶叶放到篮子里所做出的动作，这是矮子步的来源，虽然这种表现形式具有夸张性质，但是却很能抓住观众的眼球。采茶戏的单水袖和矮子步结合在一起，完美地展示了江西赣南采茶戏曲的艺术性。3.采茶戏的喜剧特点采茶戏曲由于取材于生活，所以拥有简单直白的语言和动作。再加上采茶戏曲演员幽默的表演，极大的突出了采茶戏的喜剧特点。不管故事内容是真正的喜剧还是悲剧，采茶戏曲的演员都能够通过幽默诙谐的表现形式来表演。对于悲剧，采茶戏的演员通常会通过自嘲的方式来表达劳动人民积极向上的劳动精神和生活态度。三、赣南采茶戏在传承发展中面临的主要问题（一）外部因素市场经济条件下，市场在资源配置中占据着基础性地位，非物质文化遗产的传承更受到市场因素的影响。受访者对于采茶戏消费需求量大、关注度高持否定态度。受众作为文化市场上的消费者，其消费行为、消费方式、消费支出大小也传递着市场需求量信息。另外，随着文化市场产业化进程的加快，采茶戏也应抓住机遇，谋求发展。从传承现状影响因素回归方程模型来看，政府也是采茶戏传承中的又一重要因素。采茶戏自身“先天不足”——市场不景气、传承方式不合理、创新能力较弱，更需要政府科学管理，组织引导，大力宣传推广。赣南采茶戏歌舞剧团就是政府因素影响下欣欣发展起来的实例，在外来文化、新兴网络传媒的冲击下非但没有衰落，反而被推向全国，很大程度上都是政府在发挥作用。社会因素对采茶戏传承与发展的影响分析，涵盖了经济发展水平、传承法律法规、文化氛围、民间支持、媒介推广、学校教育诸多方面的内容，经济发展水平的提高、良好的文化氛围以及传承法律的完善能够为采茶戏传承提供良好的社会环境，赣南采茶戏是优秀的非物质文化遗产，是传统文化的精髓，虽然戏曲艺术不如动漫、影视剧等文化产品消费需求量大，但是它有助于陶冶个人情操，培养新的兴趣爱好，丰富人们的精神文化生活，理应传承和发扬光大。（二）内部因素采茶戏自身的文化特点决定了其不能像其他非物质文化遗产实行家族式传承，传承完全依赖于言传身教，一旦传承人出现问题，就面临着失传的危险。此外，演员的高龄化更加凸显了当下传承方式的不合理性。剧目创新能力是采茶戏进步的灵魂，为了提高其文化生命力，更应该在创新传承模式，结合多元化传承方式基础上，提高创新能力，只有不断推出新的表演作品，才能在市场竞争中占据优势地位，才能把采茶戏推出国门，走向世界。赣南采茶戏市场不景气，有社会经济发展的原因，更重要的还是自身的原因。面对社会发展，赣南采茶戏仍以剧院演出和受邀演出为主，与观众日常的观赏习惯(如，电视、网络)相背离，不方便观众欣赏，也远离了观众的生活;面对市场空间变小，赣南采茶戏剧团经营理念保守，未能主动走出去(如，寻求当地政府的帮助或与当地旅行社合作等)拓展新的市场，使得演出空间越来越小;面对观众兴趣的变化，赣南采茶戏剧团未能及时结合观众需求变化进行创新，仍演出反映封建社会价值观的传统剧目，很难吸引观众的兴趣。四、赣南采茶戏传承与发展的措施（一）国家扶持通过有针对性的推广，提升赣南采茶戏的知名度，为拓展市场空间做准备。发展初期，面对市场不景气的现状，赣南采茶戏还需当地政府的大力扶持，以奠定坚实的市场基础。例如，一是节日庆典和政府接待外宾时，邀请赣南采茶戏剧团演出，为其提供对外展示性的演出空间;二是依托市政府“送文化下乡”的民生工程，将赣南采茶戏纳入到“送戏下乡”工程中，为其提供政策性的演出空间。在此基础上，赣南采茶戏还应积极进行市场化运作，主动拓展市场，以实现自主发展。例如，结合赣南地区丰富的旅游资源，赣南采茶戏剧团与景点和旅行社开展深度合作，在景点和游客下榻的酒店为游客提供赣南采茶戏表演服务。（二）进校园采茶戏的种子一经在菁菁校园播下，就绽放清鲜的茶花。各中小学校及幼儿园掀起了一股学采茶戏、唱采茶歌、跳采茶舞的热潮，呈现出“人知”、“人爱”、“人学”、“人会”、“人干”的喜人局面。例如：少儿歌舞节目《小猫抓老鼠》代表江西省参加全国第二届蒲公英大奖赛决赛获表演金奖、编导金奖、创作银奖；声乐作品《看花灯》获文化部第二届“蒲公英奖”创作金奖；《跨越》荣获首届全国中小学优秀美术作品大赛教师组金奖；传统赣南采茶戏《搭船巧遇》参加全国戏剧折子戏精品展演及青年大赛获三等奖。大型音乐剧《围屋女人》获江西第二届艺术节30个奖项，其中一等奖9个，还被确定为江西省申报中宣部第九届“五个一工程”、文化部第十一届“文化奖”、文化部“舞台艺术精品工程”推荐剧目。另外还成功的举办了《风帆颂》专题文艺晚会、《世纪之光》赣州合唱节、赣州市纪念建党80周年“三个代表之歌”演唱会、纪念中华苏维埃临时中央政府成立70周年文艺晚会、赣南首届民间民俗艺术调演、赣州市连续三届脐橙节文艺演出。首届中国（赣州）客家文化节、首届赣州艺术节等一系列重大文化活动，在社会上产生了重大影响。特别是2004年的第19届世界客属恳亲大会闭幕式大型文艺晚会《采茶神韵》,更是受到了世界客属乡亲和各级领导的高度赞扬。赣州市厚德路小学编创的《山花花开》，获得了全国校园文艺汇演金奖。为了强化活动的推动力，章贡区精心搭建了课堂平台，各校均开设了赣南采茶戏校本课程，组织学生学习赣南采茶戏相关知识，引导学生接受乡土乡情的教育，赋予采茶戏崭新的内涵。（三）加强赣南采茶戏的内部创新随着赣南采茶戏市场拓展和人才引进等发展策略的实施，剧团在“资金”和“人才”方面均能基本满足剧目创作的需求。面对观众需求的变化，赣南采茶戏剧团应加大创作经费的投入，并建立创作激励机制。赣南采茶戏剧团创作激励机制，至少要包括以下四个方面:一是鼓励创作，为创作提供条件，例如，积极参加国内外戏曲类的交流，拓宽创作人员的视野;支持创作人员深入观众，进行赣南采茶戏的需求调研;购置创作所需软硬件等。二是设立创作专项资金，支持创作人员的各项创作活动。三是采用剧目创作“立项”制，并成立创作领导小组对剧目创作进行管理，以保障创作效率和剧目质量。四是建立以“市场效果”为核心的评价体系和相配套的奖励办法，充分调动创作人员的积极性。（四）赣南采茶戏的推广和普及工作开通“赣南采茶戏”电视频道。赣南采茶戏剧团应向当地政府和电视台申请，开通“赣南采茶戏”电视频道，以方便观众收看，贴近观众生活。该频道可以参照国内收视率较高的戏曲类频道，设置一些受观众欢迎的栏目，如，专家介绍采茶戏、经典采茶戏剧场、采茶戏才艺大比拼、采茶戏知识问答等，以吸引观众参与、增强与观众的互动，让更多的观众了解、熟悉采茶戏。搭建“赣南采茶戏”网络平台。目前，互联网和电视一样是人们文化娱乐的主要途径，特别是对于80年以后出生的年轻群体来说，网络更是不可或缺。赣南采茶戏剧团应搭建自己的网站，借助网络平台宣传和推广赣南采茶戏。具体来说，赣南采茶戏网络推广主要涉及两个方面:一是网站建设，包括设计简单易记的域名、主题明确的网站名称、合理规划主页(如，历史溯源、发展历程、动态新闻、采茶戏表演视频、网络互动等模块)和网站动态更新;二是网站推广，将赣南采茶戏的相关信息，以文字、图片、视频等方式，发布在潜在客户经常访问的网络平台(如，百度搜索引擎、优酷视频、专家博客和戏曲类网络社区等)，以观众习惯的网络方式展示赣南采茶戏独具特色的民俗文化。结语“文化是一个民族的灵魂”。采茶戏是我国南方地区优秀的非物质文化遗产，保护采茶戏是政府、采茶戏演职员、人民共同的责任。对于采茶戏的保护和传承也应该将其放到一个重要位置给予重视，尤其是在现在的二十一世纪，更尤为终要。再然后现在我们所处的二十一世纪是一个通讯网络、通讯科技和通讯技术如此发达的一个网络时代。对于采茶戏的发展迎来更大的挑战，所以采茶戏要不断地前进才能适应市场的不断变化，从而才能实现自身的不断发展。参考文献[1]谭钰婷.赣南采茶戏音韵研究[D].南昌大学，2013.[2]王亚菲，朱俊林.论赣南采茶戏的创新[J].农业考古，2013（02）：160—167.[3]李佳.客家艺术奇葩——赣南采茶戏的海内外传承与发展[J]