第4课欧洲文化的形成课件高中历史选择性必修3

选必三第二单元

第4课

欧洲文化的形成

课程标准：了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。目

录CONTENTS

文明的源始信仰的禁锢正统的传承壹贰叁

——古希腊罗马文化——中世纪西欧文化——东欧拜占庭文化欧亚的接合肆——东欧俄罗斯文化1.爱琴文明（约前2000年-前12世纪）2.黑暗时代（荷马时代）--沉寂、封闭、贫穷（前11世纪---前9世纪）3.古风时代——古希腊城邦形成和发展（前8世纪至前6世纪）克里特文明迈锡尼文明4.古典时代－古希腊奴隶制文明的鼎盛时期（前5世纪－前４世纪上半叶）5.希腊化时代—是希腊文明衰落时期，同时（前4C－前1C）也是希腊文化广泛传播时期。

希腊化时代是指亚历山大大帝东征后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。这一时期希腊文化广泛向外传播，被称为希腊化时代。BC337希腊被马其顿征服BC27-1453罗马帝国古典文明（一）古希腊发展阶段

希腊被许多历史学家认为是西方文明的奠基，古希腊文化深入地影响了古罗马文明，后者将其发扬光大并传之于整个西方世界。古希腊文明的遗产植根于今天西方世界的语言、政治、教育、哲学、艺术以及建筑中。不了解古希腊，就难以完全理解西方文明。读懂了古希腊古罗马，才能读懂过去的欧洲和今天的世界。前8世纪前6世纪初前6世纪末前5世纪中期梭伦改革克利斯提尼改革伯里克利改革城邦形成之初前337希腊被马其顿征服希波战争鼓励发展农业、工商业伯罗奔尼撒战争“古典时代”：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”,这是古代希腊文化高度发展的时期。地区文明的源始—古希腊罗马文化壹

古典文明的光辉思考1：根据教材p21-22页归纳古代希腊文化成就，探讨其价值取向与特征，分析古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因。类别成就评价哲学三大哲人

文学艺术史学欧洲源头政治制度思考1：归纳古代希腊文化成就，探讨其价值取向与特征，分析古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因。类别成就评价哲学三大哲人苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。

柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。为欧几里得《几何原本》奠定了基础。亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。对欧洲科学知识系统形成产生重要影响。文学史诗：《荷马史诗》史诗故事成为后世西方文学创作的源泉。戏剧（悲剧、喜剧）

艺术雕塑：米隆《掷铁饼者》

建筑艺术：帕特农神庙

史学欧洲源头希罗多德《历史》开创了叙事体的撰史体裁修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

西方史学的经典之作政治制度原始的民主制度开西方民主制度先河，被近现代借鉴。

大约在公元前7世纪，希腊出现了一种新的思考方式。一些人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从世界出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题。于是，最早的哲学诞生了。哲学本意是“爱智”，哲学家是“热爱智慧的人”。至公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，哲学也不断发展，出现了“三大哲人”——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。古希腊哲学理性主义苏格拉底柏拉图亚里士多德普罗塔哥拉泰勒斯苏格拉底柏拉图亚里士多德普罗塔哥拉泰勒斯水是万物之本源，万物终归于水。

人是万物的尺度。有思想力的人是万物的尺度；美德即知识；认识你自己贤人治国，理性思考；理念是本原；创建“学园”几何学贡献。真理高于一切；“人”是自然界最高级的；创立逻辑学。百科全书式的学者开始怀疑宗教神话，试图从实际出发探究世界万物的本来面目，开始自主，标志觉醒。认识自然，重人的觉醒讨论的重点转移到认识人类社会、强调人的价值。构成人文精神的基本内涵。认识社会，重人的价值对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。认识自己，重知识与美德鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。使哲学成为一门独立的学科，把古希腊哲学爱智慧和好学深思的理性精神发展到顶峰。认识人的思维，重理性精神理性1.当自然常常被古老的民族看作是混沌、神秘、变化无常的时候，公元前6世纪的希腊人却将之视为一个独立于人的有规律的整体，并创造出一套数学语言来力图把握自然界的规律。这表明古希腊哲学（

）A.蕴含着理性思维B.否定了神的权威C.特别强调以人为本D.转向自然科学研究A2.亚里士多德在哲学上主张人要追求尽善尽美的境界，但并不主张放弃现实的幸福；在生物学领域，至少对五十多种动物进行了解剖研究；在《物理学》一书中，他指出具体事物是由形式和质料组成的……这表明亚里士多德科学研究的主要特点是

Ａ．注意各个研究领域的联系性Ｂ．注重客观实际，研究领域宽广Ｃ．具有浓厚的人文主义精神Ｄ．家学甚厚，遗传影响比较大B古希腊戏剧人文精神俄狄浦斯王

《俄狄浦斯王》探讨了人与世界的冲突及人与命运的顽强抗争。讲述了是希腊神话中忒拜的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父娶母，真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。这出悲剧，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但比悲剧的结局更值得铭记是主人公不惜代价去寻求真相的决心。这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反应。〖学思之窗〗从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。表演形式：古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素，并附加伴奏和动作模仿，以增强戏剧效果,以便完全融入角色。教育功能：悲剧的内容大多取材于神话传说和英雄史诗，表达严肃、崇高的主题。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。而悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。剧作家和表演者通过塑造悲剧性的人物展现其命运，让观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧等情感，以达到抑恶扬善、陶冶情操的教育功能，使感情得到净化。《掷铁饼者》雅典卫城的帕特农神庙古希腊雕塑与建筑和谐与美感

充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”关于战争事件的叙述，我确定了一个原则：不要偶然听到一个故事就写下来，甚至也不单凭我自己的一般印象作为根据；我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲自看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。——[古希腊]修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》古希腊史学求真与人本

生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。思考1：归纳古代希腊文化成就，探讨其价值取向与特征，分析古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因。特征：人文精神——在哲学上以理性思维认识和解释世界，在文学艺术追求庄重典雅，优美和谐，在史学上重求真、人本。(1)古希腊的自然地理环境推动了海外贸易和殖民活动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。

(2)雅典民主制度、丰富的社会活动为哲学家、史学家、文学艺术家等的活动提供了宽松的政治环境。

(3)古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果。

(4)古希腊各城邦执政者重视文化教育。

(5)许多名流学者定居雅典，促进了学术和思想的传播。“希腊被擒为俘虏；被俘的希腊，又俘虏了野蛮的胜利者。”

——罗马诗人贺拉斯雅典帕特农神庙罗马大竞技场寻找罗马建筑中的希腊色彩？希腊柱古罗马继承并发展了古希腊文化类别成就评价法律文学

史学

建筑

历法思考2：归纳古代罗马文化成就及评价，探究古希腊与古罗马留给了西方文明什么？思考2：归纳古代罗马文化成就及评价，探究古希腊与古罗马留给了西方文明什么？类别成就评价法律文学

史学

建筑

历法《十二铜表法》等后经修订成为世界通用的公历。凯撒时的儒略历万神殿、大竞技场塔西佗《编年史》李维《罗马史》卢克菜修、西塞罗、维吉尔地位：古罗马第一部成文法。局限：以维护贵族、富人利益为核心；进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。贵族政治、皇权政治色彩。代表了古罗马史学的最高成就。古罗马时期最杰出的文学家。儒略历,是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为日。现成世界通用公历。因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”

（July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。18古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源。古希腊与古罗马留给了西方文明什么？涉及面广泛民主法制传统思想传统

现今欧洲建筑历法史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。地区信仰的禁锢—中世纪西欧文化贰在世界历史上，5—15世纪一般被称为“中古时期”。

—《中外历史纲要》下14页

“中世纪”也称中古，史学上通常指封建时代，即介于奴隶社会和近代资本主义之间。这一名词主要适用于欧洲。——《历史上的重大改革回眸》63页注释中古类别成就评价宗教文学科技《圣经》及神学地位：基督教文化的载体。局限：维护基督教会、封建主统治。进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展。（很多素材来自《圣经》）骑土文学市民文学叙述市民家庭的悲欢离合少有成就因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）反映骑士阶层的道德和理想思考3：归纳中古西欧文化的表现，分析其特征及影响。特点：西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。基督教会控制西欧的精神生活，西欧成为基督教文化的核心区域，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。

请阅读教材，运用相关史事“实证”“基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号”

证据1：（纲要下册）整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，基督教会控制着西欧社会的精神生活，宗教戒律严重束缚了人性的发展。

（选择性必修3）基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。神学家用形式逻辑论证基督教义，维护基督教会和封建主的统治。

证据2：《圣经》对西欧文学艺术有着重要影响，文学艺术创作的素材来自其中的历史传说和神话。

证据3：教会为了在更大范围内研究和传播神学，支持大学的创办，教师也多享有神职人员待遇。比如曾撰写《神学大全》一书的中古西欧著名神学家托马斯·阿奎那年轻时就读于那不勒斯大学和巴黎大学。基督教信仰确立与发展的过程狄奥多西正式宣布基督教为罗马帝国国教。392年

476年日耳曼人在西欧地区建立法兰克王国等封建国家496年法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权756年加洛林王朝君主丕平为答谢教皇，使教皇建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力丕平献土800年

公元800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。843年

843年，查理曼帝国一分为三，互不隶属。成为以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。1054年16世纪1054年第一次分裂16世纪第二次分裂

罗马帝国分裂之后由于东西两部文化差异，促成了说拉丁语的西部派别（罗马教会）和说希腊语的东部派别（君士坦丁堡教会）之间的分化，分裂为天主教和东正教。16世纪天主教会内部改革（宗教改革），形成新教（路德教派、加尔文教、英国国教）与天主教并存局面。逐渐形成了王权和教权并立的二元政治格局中古西欧文化的影响（1）中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。（2）继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。中古西欧文化与古希腊罗马文化的区别与联系●从文化发展方面来看，中世纪西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马文化，古代希腊、罗马文化也为中世纪欧洲的文艺复兴，宗教改革以及后来的科学革命准备了必要的思想文化基础。联系●从政治文明看，古希腊雅典的民主制度，罗马法的诞生和发展都为中世纪的法律制度提供了有利条件和理论基础。●古希腊、罗马文化有自己的完整的神学体系，宣扬人性，赞扬自由主义。区别●中古时期的欧洲文化以信仰基督教为主，宣传神性，禁欲主义，是由教会统治人的信仰。

无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。

——（美）朱迪斯M本内特等《欧洲中世纪史》★史料论证：阅读材料并结合所学，从文化史的角度论证材料中的观点。观点：中世纪的黑暗中孕育着进步的力量。证据1：基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。证据2：骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现了人文主义精神

，开近代资产阶级文学先河。证据3：中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。证据4：中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权

，大学教育的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用材料:对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。——（美）朱迪斯M本内特等《欧洲中世纪史》历史拓展：阅读教材第23页的“历史纵横”,你知道以《罗兰之歌》为代表的骑士文学有哪些特点吗?提示(1)“两种色彩”:骑士文学带有两种色彩,即英雄主义色彩和梦幻主义色彩。(2)“三个特性”:骑士文学具有三个特性。骑士文学多借助于隐喻,传达给人们积极的精神和观念,具有一定的说教性;骑士文学会伴随着骑士制度的兴衰起伏而变化,具有一定的政治伴随性;由骑士文学衍生出的骑士精神是一种以个人身份和权威为基础的道德人格精神,是世俗贵族的精神产品,具有一定的世俗性。地区正统的传承—东欧拜占庭文化叁1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。拜占庭文化硕果类别成就评价法律文献建筑艺术拜占庭文化硕果类别成就评价法律查士丁尼《罗马民法大全》是一部汇编式法典，是罗马法的集大成者，奠定了后世法学尤其是大陆法系民法典的基础。文献保存了大量希腊古典书籍为意大利文艺复兴提供了条件。建筑艺术圣索菲亚大教堂继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。特点：融汇东西方文化,包容性、开放性(继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。)；与宗教密切联系；思考：结合教材思考拜占庭文化的特点材料一拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》材料二在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。思考：拜占庭文化这一特点形成的原因与影响原因：①特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；②活跃的商业和频繁的军事活动；③统治阶层的重视和努力。影响：①架起了东西方文明交往的桥梁,促进了东西方文化的交流与融合；②保存延续了古希腊罗马的古典文化,是古典文明和中世纪文明传承的纽带；③促进了近代文艺复兴运动的兴起。地区欧亚的接合—东欧俄罗斯文化肆

拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。