【黔东南侗歌在中小学美育中的价值与运用案例5400字（论文）】

黔东南侗歌在中小学美育中的价值与运用—以《溜溜歌》为例目录TOC\o"1-3"\h\u18044引言 引言美育是由我国近代的著名教育家蔡元培先生提出的教育理念。但在新中国成立后的数十年里，美育作为现代教育中的重要角色并没有引起充分的重视。此后，国家开始逐渐重视美育对人才培养的作用，并将其作为一项教育策略纳入教育教学中，并将其视为人才全面发展的组成部分。从此，美育便真正迎来了发展的黄金时代。在此背景下，《音乐教学大纲》和后来的《音乐课程标准》都提出“音乐教育是实施美育的重要途径”。这一也重点强调了音乐教育在美育中的作用，这也极大地促进了音乐教育的蓬勃发展。一、黔东南侗歌溜溜歌简介在我国贵州省黔东南自治州有100多万的侗族人民。由于地理差异，所以侗族人民分为南和北两个土语区，北侗地区约有40万侗族人民。北侗人民经过了多少年的沉淀在这片土地上不仅孕育着勤劳的人民，同时也传承下来不少优秀的民族文化，它孕育和培养了许多著名的优秀人物的同时也传承下来了许多琅琅上口的北侗民歌。北侗民歌属于民间的一种歌谣，由于其地域性非常有局限，所以仅仅会在北侗的方言区进行传唱，长久以来在这个地区也形成了一种用歌声去表达言语情感、交友或者是贸易的民俗民风。在这里大家都以会唱歌作为非常骄傲的一件事情，而且这种歌声是口口相传的，也是世代相传的。由于北侗的民歌众多种类也是非常丰富的，除了我们今天重点讲述的溜溜歌以外，还有不少的礼俗歌、情歌，儿歌等等。不论是哪种类型的歌，只要我们看名字，其实都能够瞬间理解它究竟是属于何种类别，但是当提到溜溜歌之后，很多人都会产生同样的疑问，究竟什么是溜溜歌？顾名思义溜溜歌就是歌词里有“溜溜”这种衬词的歌曲，它是在北侗人民日常的生活中和劳作过程中发展起来的，人们通过溜溜歌的传唱或是给劳动加油打气或是形容生活的美好和大自然的美妙。这种“溜溜歌”地域性质非常的强烈，它并不是遍布于整个侗族的，就连北侗地区也只有天柱县注溪乡一带比较流行，只不过如今只有在民间传唱，很有可能随着时代的变迁而逐渐褪色。这种“溜溜歌”十分的与众不同，就是在于它除了同一般歌曲一样能够独唱、齐唱以及对唱之外，它还可以作多声部合唱，这是它最大的一个特点。为了让这种带有民族特色的歌曲能够流传下来，为了不让这种民歌形式在经历了一代又一代的更迭之后就石沉大海，所以还是要让这种民族音乐进课堂。黔东南侗歌溜溜歌的艺术特点天柱北侗是黔东南地区的第二大方言区，主要范围以注溪为中心向周边辐射，主要地区包括兰田镇的部分村落以及邦洞镇、坪地镇，还包括湖南的新晃以及紧邻注溪的湘黔边境的侗寨地区，并且在这一地区范围内形成了独具代表性的民歌调式——“溜溜歌”，也被称为“溜溜大歌”。其中，“溜溜”是作为歌曲中的衬词，而“大歌”则充分说明了它高亢嘹亮的演绎气势，也反映了这一民歌形式在当地所有山歌种类中的重要地位。溜溜歌又分为“母歌”和子歌”，其中，“母歌”(侗语:嘎多委)的旋律只有一种。这种山歌形式以她独具特色的声调和婉转优美的旋律反映了侗族人民面对生活和生产活动的悠然自得心境和对大自然的尊敬和歌颂。淳朴自然的歌词也充分体现出侗族人勤劳朴实的崇高品格和对生活、大自然的热爱。而“子歌”则是衍生发源于“母歌”，在歌曲的旋律方面愈发灵活多样，并且自由流畅。也就是“母歌”只有一首，其他各种歌曲都是“子歌”。此外，“溜溜歌”的旋律具备婉转悠扬的特点，还融入了多元化的装饰音，让歌曲独具特色和一定的演绎难度。在演唱环境方面，溜溜歌可以不拘环境和场地，可以自由地在门前、屋边或是席间演绎，也可以到开阔的大自然中纵情也歌唱，比如山野、田间、路边或是市井，也可以在田间地头的劳作中，或是作为摇篮曲抱哄小孩入睡，也可以融入念书和吟诗过程中。总之，在所有可以听到声音的地方，或者可以纵情歌唱的地方都可以自由演绎这些淳朴而婉转的歌曲，人们可以通过千变万化的歌声表达自己在不同状态下的心情和感情。溜溜歌的艺术特点可概括如下：一是演唱形式有二人唱、男女二重唱、男女二重唱、男与男、女与女对唱、独唱、齐唱、合唱等；二是在歌曲调式方面归属于徵调式；三是主要有四句式、七句式、衬词等歌词结构；四是在节拍方面包含有：2/4拍、3/4拍、4/4拍、6/8拍；第五，音域方面大多数为11度(2—)；第六，在歌调方面，类型更加多元化，既有优美、舒展、细腻的玩山歌，也有高亢、悠扬的山歌，还有热情洋溢的迎客歌，以及喜悦愉快的三朝歌等类型。总之，溜溜歌具有歌词质朴、含蓄，曲调优美婉转而细腻，演唱形式和演唱技巧多样灵活，节奏多变，以及更有出口成歌、源自生活等多重艺术特色。三、溜溜歌的美育价值提升学生对民族音乐的认知和欣赏能力苏霍姆林斯说过：“一个人是否具有一定的审美修养，与其是否善于听并且能够很好的理解音乐息息相关，完美的音乐教育就必须做到这样。”而溜溜歌由于产生于侗族人的生活和生产活动中，题材丰富多样，旋律生动活泼。在歌曲类型上也非常丰富，比如，优美、舒展、细腻的玩山歌;高亢、悠扬的山歌;热情好客的迎客歌;喜气洋洋的三朝歌乐。而这些主题和类型丰富的歌曲，也能让学生充分享受和体会到民间音乐美学的乐趣，并能从生动淳朴的歌词中体验和理解音乐中包含的丰富情感和精神特色，让孩子们在多元化的音乐海洋里徜徉，去聆听、感悟和品味。当大量体裁丰富的优秀音乐作品回荡在课堂上，孩子们也能从耳濡目染中提升对音乐的欣赏和鉴赏能力，学会充分品味民间音乐的旋律美，并爱上音乐课堂。丰富音乐课堂的教学形式音乐既是一门听觉艺术，同时也是一门全方位感知的艺术。由于溜溜歌的演绎形式多种多样，即可独唱也可对唱，还可以集体合唱形式进行，并且歌唱环境也不局限，室内或户外，或者在各种活动中都可随性演绎。因此，课堂上教师可以独唱形式演绎溜溜歌，让动人的旋律和生动淳朴的歌词激发学生的学习兴趣和参与积极性解，在学生的心灵中播撒下艺术的种子，带给学生生动活泼的民间艺术和民族音乐熏陶。此外，教师还可以在课堂中或课堂外组织学生进行歌曲对唱，或者组织班级之间的集体合唱比赛，引导学生在丰富的音乐活动中体会民间音乐的旋律和情感之美，以及歌词的语言之美。并让学生在亲身参与中强化他们内心对音乐美的体验。让溜溜歌这种民间音乐成为学生心中最动人的情感表达，这也是新课标对美育的要求和体现。总之，溜溜歌这一民间歌唱形式有利于丰富音乐课堂形式，无论是歌曲学唱或是音乐欣赏，亦或是对唱、集体合唱形式，都能带给学生美的体验，激发他们对民间音乐的欣赏和喜爱。（三）加深学生对民族文化的认知溜溜歌历史悠久，源远流长，大多产生并创造于黔东南侗族人漫长的生产和劳作活动中，表达了人们对生活和劳动的态度，对丰收平安的向往，以及对大自然的敬畏。因此，这些寄托着对生产和生活美好祈愿，并传唱于田间地头或是的乡间村头的传统民间歌曲，正是以口口相传的歌唱形式来表现侗族人的历史延续，传承侗族人的特有文化传统和自身的民族特性。因此，在中小学音乐课堂中推广和演唱这些传唱至今的传统歌曲,有助于学生深入了解侗族人的生活和生产活动，以及加强对侗族的民族风俗和民族文化的理解和认同。并在对民间音乐的欣赏和演唱等参与活动中，提升民族自豪感和凝聚力。此外，还能通过群体性的合唱活动，弘扬侗族人的传统文化，并引导学生在歌曲演绎中学习侗族人不畏艰辛、勇挑重担、自强不息、尊老爱幼、以诚相待等优良品质。四、黔东南侗歌溜溜歌在中小学美育中的运用音乐未入，感情先行民族音乐进课堂需要一个过程让学生一下子就了解、接受“溜溜歌”其实是不太现实的，因此还是需要在此之前培养一下学生的民族自豪感，当一个人对于本民族的自豪感油然而生的时候，那么他对于本民族地文化风俗也就会在不知不觉当中去了解和追求。这就需要教育者由大到小，由点到面的去进行科普和传授，可以先从民主特色和民族文化着手，让学生自觉地树立起一种民族主人翁的精神之后再做进一步的学习。这样一来目的性不会很强，作为学生也会有很大的主动性去参与其中，“溜溜歌”继承和发扬的最终目的还是为了民族音乐的传承和民族文化的源远流长，因此作为教育者要站在更加宏观的位置上去考虑“溜溜歌”进入音乐课堂的现实意义和长远效果。兴趣为主，歌曲为辅作为教育者应该更加明白“兴趣是孩子最好的老师”这句话，因此在讲授“溜溜歌”之前，最好是给学生安排一些查阅资料的活动，围绕民族音乐展开，让大家集思广益去搜集一些当地的民族音乐，并且可以在课堂上展现自己喜爱或者熟悉的民族音乐，结合多媒体展示一些民族服饰、歌曲视频等，以此为引来将“溜溜歌”融入到课堂当中来。这样能够让学生不自觉的加入到“溜溜歌”的学习阵营当中来，对于民族音乐也会产生浓厚的学习兴趣。寓教于乐，唱跳结合优秀的民族音乐进课堂之前还是需要学校的层层把关，最好聘请专业的“溜溜歌”音乐老师进行教学活动。在教学过程中，一定要注意由浅到深，让学生在初步了解“溜溜歌”的基础上先学会简单的传唱，在这个过程中，最好是让学生在理解歌词意思明白歌曲的含义，因为只有明白歌曲的真实意境，才能够对歌曲的情绪有一个直观的把握，在学生能够准确传唱的基础上进行一个舞蹈动作的结合，这样做的目的就是为了让课堂氛围更加的活跃，学生在这种又唱又跳的环境之下，能够感受到民族音乐的独特魅力，如果有比舞蹈更加好的方式也可以和“溜溜歌”结合起来，让学生在轻松愉悦的氛围之下去感受“溜溜歌”带给自己大快朵颐的感受，将学习“溜溜歌”变成一件快乐的事情。鼓励大胆创新，学以致用“溜溜歌”作为一种民族音乐，它有它独特的形式和风格，除了老一辈们已经流传下来的经典可以带到课堂上来让学生们学习和传唱，也可以让学生们尝试以自己的学习生活为例，用“溜溜歌”传统的创作方式去自己写歌，可以以个人为单位也可以组成小组去创作，后期经过音乐老师的修改和配乐，让孩子们不仅学会了唱传承下来的“溜溜歌”，也可以作为一名创作者去展示自己写作的“溜溜歌”，在这个过程中，学生和民族音乐的关系不再是所谓的“被迫式学习”，而是变成了主动传承的创新的一员。在这个过程中教育者要在形式正确的情况下多加鼓励，让学生对于“溜溜歌”融入音乐课堂由满怀期待转化为信心满满。开展趣味活动，学有所成课堂教学活动就是为了能够让学生真正的了解并且接受“溜溜歌”，因此在教学活动的过程中教育者不能够只扮演一个传授者的角色，更应该想方设法的去收集学生们的反馈和成果。因此在教学过程中理应设计一些能够检验学生学习成果的趣味活动。这些活动可以是“溜溜歌”歌词接龙大赛，也可以是民族音乐基础知识，只要是能够提高学生的学习能力，能够丰富学生的知识库，也能够进一步巩固学生对于“溜溜歌”的认识和掌握的活动，老师都可以进行活动设计，让学生学有所成，让“溜溜歌”真正的做到经典永流传。举行歌曲大赛，学优者奖学校应当鼓励学生多多参与一些课外的文艺活动，或者学校可以作为主办方去主动的开展一系列的文艺大赛、歌曲大赛等等，“溜溜歌”除了在课堂教学之外，也应当延伸到课外。学校可以利用学生的课余时间，组织排练一些“溜溜歌”大赛的歌曲或者是舞蹈、朗诵比赛等等，邀请一些当地的“溜溜歌”专家作为评委或者是特约表演嘉宾，同时邀请学生的父母作为观众进行参与，在这种大型的演艺之下，对参与者、优秀者做出一定的奖励，这样“溜溜歌”才能够引起重视，民族音乐才能够做到入心入脑。这个过程不仅仅是民族音乐融入学生课堂的一个过程，更是民族音乐融入每个家庭、融入社会的一个过程。

结语中小学音乐教师要想把美育更好地渗透到日常教学之中，一定要选择正确的教育方法以及合适的教学内容。将审美教育引入音乐教育中，不仅可以培养中中小学生对音乐的兴趣，还能通过美育形式培养他们在音乐学习中的积极性，同时通过丰富多样的美育融合提升他们对艺术的鉴赏力。此外，还有助于培养中中小学生积极的情感体验，塑造他们的高尚情操和品德。同时在音乐营造的美的艺术氛围滋养下，还有助于中中小学生发现生活之美，感受自然之美，并且勇于自主去创造美。本文以溜溜歌为例，通过了解、学习、欣赏、实践、比拼等方式让学生对民族音乐有最起码的认识和尊重，增强了学生的民族自豪感，让学生树立起一种主动传承和保护民族特色民族文化的意识。同时，还开阔学生的审美视野和提高学生的音乐素养，增强了学生的音乐创造力和表现力，有助于传播音乐教学中的美育精神和信念。

参考文献：白雁.少数民族音乐文化融入高校音乐专业课堂的实践[J].劳动保障世界,2017(12).蒋文娟.论如何将民族音乐文化融入高职音乐课堂[J].中国高新区,2017(4X):87.论长笛教学过程中融入传统民族音乐元素[J].北方音乐,2018,38(20