湘西侗族玩山歌的类型与演唱特点

湘西侗族玩山歌的类型与演唱特点

湘西侗族主要分布在湖南省西部的新晃侗族自治州、芷江侗族自治州、荆州侗族和苗族自治州。这一地区的侗族在北方有一个发音。因此，以新晃北部侗族地区为中心的侗族民歌是侗族歌曲的典型代表。情歌在这一侗族地区盛行,是湘西北侗民歌中数量最多、生命力最强、特色浓郁的民族歌种,有着湘西北侗民歌的典型性。一、玩地震词的演唱湘西侗族的婚俗活动包括赶坳、玩山、出嫁和结婚几个大的阶段。情歌主要在赶坳和玩山时演唱,故统称为“玩山歌”。按玩山的程序和场合,“玩山歌”细分为:“上坳歌”、“初会歌”、“问姓歌”、“盘答歌”、“借袋歌(试探歌)”、“分别歌”、“约日子歌”、“初恋歌”、“嘱咐歌”、“送行歌”、“相思歌”、“信物歌”、“求婚歌”等。恋爱过程中,遇到一些波折,都会给恋人双方带来忧伤和痛苦,这时就会唱“请媒歌”、“相会歌”、“分离歌”、“情变歌”、“相思歌”、“失恋歌”等感情异常变化的歌曲来表达男女双方的思想感情。玩山歌的唱腔丰富,主要有“高腔山歌”、“平腔山歌”、“快腔山歌”三种。“上坳”、“初相会”、“问姓”时唱的是“高腔山歌”;“借袋”、“盘问”、“分别”时就唱“平腔山歌”或“快腔山歌”;在“玩山谈情”时就唱“快腔山歌”;“请媒”、“相会”、“分离”、“情变”、“相思”等感情变化异常的各种歌曲,曲调也随着感情的变化而变化,派生出大量的“亲缘性”快腔山歌。三种唱腔各有特色,能表达不同阶段的情感。“玩山歌”主要以对唱为主,也有独唱、齐唱、团唱等演唱形式。二、月间段是城市的时间点赶坳是湘西侗族的传统歌会,也是男女青年谈情说爱、挑选对象的主要方式。这种活动有一定的日期,如:二月十八日、三月三、六月六、七月十五等等。每月至少一次,有的月份还有两次,每次活动时间为一天,有固定的地点,一般多为风景优美、百花盛开的地方,称为“花山”或“花园”。因此,赶坳也叫“玩花山”。赶坳又分为上坳、初相会、问姓、盘歌、借袋(又叫借东西或分花)、话别(也叫相送)几个部分,每一部分都演唱不同的歌曲。1.《上坡歌》青年男女走进歌场之前或走进歌场时唱的歌,这时往往还没有一定的歌唱对象,多唱一些表示友好的或赞美大众的歌曲。2.花花镜的选择青年男女第一次相见唱的歌。四面八方男女年青一路行走,先后来到“花山”,逐渐形成“团唱”的场面。所谓“团唱”就是众多男青年围着两三个女青年成一团唱歌叫“团唱”。整个花山形成若干团,人如人海,歌声如潮,场面非常壮观。团唱时,男女双方开始有了一定的歌唱对象,但因为是“初相会”,互不了解,于是先唱友爱、礼节性的歌曲,这样,双方才认为对方有礼貌、懂人情、守规矩、互相尊重。若男方初次遇上中意的姑娘,连对方的姓名还不知道就急着唱歌借袋的话,就会失礼而引起众人取笑,也被认为是对女方的轻佻,而遭女方拒绝的。3.女集中歌的性质如果男方看上了女方,在正式求爱之前,一般要了解女方的姓名,就唱《问姓歌》。若遇上同姓姐妹,不可求爱,只有对异姓姑娘才可提出借东西的要求,也就是求爱。4.《盘歌》的演唱男方向女方借东西时,女方即使有意,也会一推再推,迟迟不借,既为进一步考察男方的诚意,表现自己的才智,或者是为了赏心悦目,唱起《盘歌》来。唱盘歌时,若男女双方人才出众、歌声动人,而且才识渊博的话,他们的盘歌就会逐渐引来赶坳群众的围观欣赏。5.借袋借东西在赶坳活动中,男女双方通过对歌知道姓名后,若双方有意交朋友,为了进一步发展爱情直至结婚,男方需向女方借一件小礼物,作为交朋友的凭据,此即“借袋”(也称借带、借东西)。男方借袋时,女方若心有意,可借手帕、花带、银项、玉镯等物给男方,表示愿结朋友。6.会犯会去荒静的地方游戏男方借得女方的东西后,就算交上恋人意义上的朋友了。两人就会离开歌场到僻静的地方游玩,谈情说爱去了。夕阳西下,赶坳的人渐渐离开歌场回家,而结成朋友的青年男女仍依依不舍,这时他们就会深情的唱起《分别歌》。三、玩山是最重要的阶段玩山又叫“做玩”。于男方俗称叫“玩姑娘”,于女方叫“坐后生”,是青年男女在赶坳时交朋友以后的恋爱活动,玩山是婚俗中时间最长和最重要的阶段。1.充分利用《约三期歌》在这一阶段男女谈爱几乎都是秘密活动,他们私定约会的日子,唱起《约日子歌》。做玩的地点和时间不受赶坳的地点和时间的限制,由双方自己约定,为了使他人不知,双方极少有伴陪同,多是到常人难以找到的深山、崖洼里进行。2.基本:刑满释放后,心情立法在私下玩山的活动中,随着时间的推移、恋情的发展,感情深厚到一定程度的时候,姑娘会甜蜜柔情的坐在后生的腿上,后生也会幸福地搂着姑娘,轻柔地唱起深情的恋歌,这种情景是很感人的!这时的歌也是很真诚、柔情的。侗族青年男女私下玩山的风俗,“做玩”、“玩姑娘”、“坐后生”的根由就在这里。3.谈情说爱的方式和环境不同在玩山恋爱中,男女双方感情至深了,就会提到结婚成家的事,这时男方往往会唱一首《受滴歌》(即求婚歌)。向情人诉说自己的单身之苦,以打动情人,获取女方的同情。因为这种歌只用在感情深厚的恋人之间谈情说爱,往往不可在众人之前唱。解放后,这种谈情说爱的方式和环境已不存在,所以这类情歌就很少有人再唱,面临失传。侗族青年男女尽管谈爱自由,但二人想要结成为夫妻,最终还是要得到父母的同意。在恋爱的过程中,遇到一些波折,会给恋人双方带来忧伤和痛苦,这时就会唱“请媒歌”、“分离歌”、“情变歌”、“相思歌”、“失恋歌”等感情异常变化的歌曲来表达自己对爱情的忠贞,或无奈的思想情感。四、西黔侗族歌曲的音乐形式1.玩麻黄花草曲式结构与常见规整的七言四句体歌结构相比,湘西侗族玩山歌的歌词结构有所不同,显示出一定独特性。湘西侗族玩山歌的旋律结构也有着“即兴”性色彩,从曲式结构来看,湘西侗族玩山歌表现出多样性,每种唱腔都有其独特的曲式。常见的唱腔曲式,其一是词曲一致的曲式结构,即指旋律的句法、歌词结构是一致的,通常都是四句式。歌词是严格的七四句的规整体,旋律也保持规整的起承转合四句体。其二是词曲相异,指歌词的句法和旋律的句法不相一致的情况,它会产生一种非对称和非平衡的美感。2.拖腔的调性和结构湘西侗族情歌(玩山歌)通常采用五声调式。由于依字行腔和即兴为歌,所以有时也使用五声音阶基本音级以外的偏音,这些偏音一般时值较短,并常常处于弱拍或尾音装饰的滑音上,在旋律中常作为辅助音出现,却起到了一定的色彩装饰作用。湘西侗族情歌(玩山歌)主要以徵调式为主,但在旋律进行中调式变化多样。如:高山腔多为二段式,四乐句。第一乐段第一乐句的拖腔结束在商音上,第二句的拖腔尾音落在商音上,第二段第一句拖腔收尾为宫,第二句拖腔收腔为徵。总体来看,旋律进行拖腔用的是商、宫、徵音。如:平腔山歌多为二段式,起承转合的四句体。第一乐段的上下句结束拖腔均为商,第二乐段上句拖腔为宫,下句拖腔为徵。整体看来,不管结构、旋法、调式及收腔落音,它是高腔山歌的“变体”,只是缩短了时值加快了节奏。如:快腔山歌也是二段式。两乐段的上句均收腔为宫,下句收腔为徵。它的结构类似于平腔山歌的第二乐段,也与高腔山歌有一定的亲缘关系,可以看成是高腔山歌的一种变体。湘西侗族玩山歌多以五声音阶为主。由于是依字行腔,出现了五声音阶以外的偏音,偏音一般时值很短,在弱拍的尾音上,通常以滑音出现,变化多样。正因为这样,它的调式音阶也是多变的,在五声音阶外出现了六声音阶,即徵音的下方现出了大二度的——“清角”,这就构成了六声音阶:如:高腔山歌《花花世界人人爱》、平腔山歌《有缘今日得相见》、快腔山歌《未必要哥紧相求》:以五声音阶为主、六声音阶为辅、单一调式为主,旋律进行中伴有调式的交换和转换是湘西侗族玩山歌的重要特点。“清角”以滑音的方式出现,促使调式发生改变,由此转入下属调,“派生”出“伴嫁歌”。这似乎是湘西侗族玩山歌风格上别具一格之所在。3.自由长长音、自由延长音湘西侗族玩山歌行腔灵活和自由,导致它在节拍和节奏上有很强的个性特点,特别是在行腔的过程中演唱者根据自己的演唱习惯加入的衬词,大大丰富了湘西侗族玩山歌的节奏和节拍。多变的节拍是湘西侗族情歌的主要特点之一,交替变化是湘西侗族玩山歌在节拍上非常重要的特点,在湘西侗族玩山歌里,几乎找不到一首单一节拍的歌曲,它们都是将多种拍子在一首歌中交替使用,或者通过速度变化、自由演唱等方式产生节拍的变化。如高腔山歌《花花世界人人爱》,交替使用2/4、4/4两种拍子,其间多次出现自由延长音,这使节拍的强弱关系变得复杂。平腔山歌《有缘今日得相见》,和快腔山歌《未必要哥紧相求》中,出现的是2/4、3/4拍子的交替。快腔山歌《受滴只有郎受滴》中,使用的是3/4、4/4拍子。湘西侗族情歌有着丰富的节奏。由于多变的节拍,导致湘西侗族玩山歌的节奏也是复杂多变的,音符和休止符一般采用二等分的时值,较少使用特殊的等分时值。在音符的组合方式上,湘西侗族玩山歌的旋律综合运用了等分、顺分、逆分和切分节奏,但由于相应的节拍自由多变,使得节奏也较为自由和丰富。湘西侗族情歌的唱腔有许多都