归去来兮辞并序 省赛获奖

执教者：岳阳市巴陵中学文宾

陶渊明（365-427），浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋时期大诗人。又名潜，字元亮。世称五柳先生，靖节先生。中国第一隐逸诗人、田园诗人。

苏轼：“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。”

陶渊明已经成为中国士大夫摆脱挫折升华人生价值的一座精神堡垒。归去来兮辞陶渊明

陶渊明出身于没落的仕宦家庭。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。

陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。主要作品：《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》写作背景

陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

题解归去来兮辞语气助词回去吧回去关于“辞”

辞:战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。

特点:四句为一节,每句一般六字或四字,一般要压韵对偶,多用语气词“兮”。关于“序”

本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。序文疏通生生所资：第一个“生”动词，维持；第二个“生”，生活；资，凭借；所凭借维持生活的。脱然有怀：脱然，轻快的样子；有怀，有所思念；我也有这个想法。会有四方之事：会，恰逢，正赶上；正赶上奉使外出之事。以惠爱为德：以，凭借；德，美德。犹望一稔：犹，仍然；望，希望；一稔，任职一年。敛裳消逝：收拾衣服，连夜离去

通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。请指出三点理由：1，“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

2，“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。

3，“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

归去来兮辞陶渊明

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。重点字词（第一段）胡：为什么既自以心为形役：既，既然；以，认为，知道；为，被；形，身体．奚：为何悟，知道；谏，劝止，挽回实：确实，实在飏：通，扬，飞扬问征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的道路来问行人恨，抱怨，遗憾；熹微，天色微明自责自慰已往昨非来者今是归隐出仕对比研习第一段：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。第二段衡宇：衡，通“横”；横木为门的房子眄庭柯以怡颜：眄，斜视；柯，树枝；怡颜，愉快神色寄傲：寄托傲然自得的情怀；审，明白园日涉以成趣：涉，走；在园子里每天走走成为了一种乐趣。策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；以，连词，相当于“而”；流，周游；憩，休息。景翳翳以将入：景，通“影”，日光；翳翳，阴暗；将入，快下山归途之乐抵家之乐室内之乐园中之乐欣喜若狂归心似箭舒适安逸留连忘返自安自得研习第二段：

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。第三段复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助词；焉求，追求什么。悦：意动，以…为悦；乐，以…为乐善万物之得时：善，以…为善，羡慕；得时，顺应天时；我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。感吾生之行休：行休，将要结束。重审心志亲人倾谈出游方式所见所感出游之乐研习第三段：第四段

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！胡为乎遑遑欲何之:胡为，为什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤往，独自外出。聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应自然；归尽，到死。乐天天命复奚疑：乐天知命，还有什么可疑虑的呢？承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵帝乡热衷农事纵情山水卒章显志乐天安命研习第四段：作者叙事线索：

辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——安度余生作者情感线索：自责自慰自安自乐乐天安命内容及结构：归去来兮自责自慰辞官归田自安自得归途之乐室中之乐园中之乐出游之乐乐天安命厌恶富贵（缘由）（主旨）议论描写议论主题通过对田园生活的赞美，表明他对仕宦生活的不满和否定，反映了他安贫乐道与崇尚自然的高尚情操．探讨：陶渊明的“隐”隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。隐士情怀：

厌恶官场，鄙弃功名

回归田园，固穷守节

崇尚自然，闲适自在

娱情诗酒，娱乐琴书

知天乐命，不忘思忧本文的艺术特色情、景、事、理的浑融语言平淡自然平淡中见哲理陶渊明对后世的影响成功的将自然提升为一种美境界