河北省唐山市十县一中联盟2023-2024学年高一年级上学期期中考试语文试卷（含答案）

高一语文本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、（本题共4小题，12分）1．下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（3分）A．针对日本核污水排海事件，有关专家和环保组织表示这必然会对生态和环境造成潜在的威胁，海洋生物首当其冲。B．发展乡村特色产业，勿盲目跟风，要瞻前顾后，合理规划，遵循市场规律和比较优势原则，实现健康可持续发展。C．新一轮科技革命风起云涌，中国企业不但要迎难而上，提高科技创新能力，更要与世界经济良性互动，亦步亦趋。D．在2023年浙音·德清国际钢琴音乐节比赛现场，当调音师高高扬起左手时，演奏声戛然而止，观众掌声经久不息。2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．我国经济韧性强，潜力大，活力足，长期向好的基本面不会改变，经济发展的大船将会乘风破浪持续前行。B．在2020年提质升级后，服贸会为全球金融、健康、通信、文化、法律等领域搭建起沟通交流合作的桥梁和纽带。C．作为河北省的机器人产业聚集区，唐山市积极培育创新主体，竞争力不断增强，仅特种机器人产品就达50余款。D．唐山市通过开展“迎盛会•讲文明•展形象”主题活动，提升城市品质，让更多的人点赞唐山，了解唐山，爱上唐山。3．下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是（3分）A．湘江北去 《沁园春·长沙》樯橹灰飞烟灭 《念奴娇·赤壁怀古》B．安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》栗深林兮惊层巅 《梦游天姥吟留别》C．歌以赠之 《<琵琶行>并序》廉颇老矣，尚能饭否 《京口北固亭怀古》D．我有嘉宾，鼓瑟吹笙 《短歌行》粪土当年万户侯 《沁园春·长沙》4．下列选项中，加点词语解释不正确的一项是（3分）A．却坐促弦弦转急却：退回《<琵琶行>并序》B．可堪回首，佛狸祠下堪：经得起，承受得住《京口北固亭怀古》C．去日苦多 苦：痛苦（《短歌行》）D．这次第，怎一个愁字了得 次第：光景，状况 《声声慢》二、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成5～8题。一部中华工匠史就是一部中华工匠的精神史诗。中华工匠不仅创造了辉煌的物质文明，也给世界留下了宝贵的精神品格。“巫史同工”是史前工匠文化的重要特征。史前匠人以虔诚的宗教信仰谱写了一部巫史文明。他们敬畏自然与神灵，用制器尚象的朴素理念为人类早期的器物生产提供造物原则，通过泥土和火焰的碰撞创烧了史前陶器，并创造了史前石器、玉器等史前巫史文化标识。他们用朴素的线条与符号对自然、物象与宇宙进行原始表达，记录下人类童年时代的梦幻与精彩，形成了中华工匠的初始精神品格。古人很早就用“正”来为工匠官职命名，如陶正、木正等，显示出中华工匠精神的本源属性。“正”为王室官职，乃规范、标准之意，其内涵及行为指向坚守正义、守正为公、守正为民。早期中华匠人心系百姓、持中守正，以工正精神铸成了早期中华匠人的守正精神品格。至西周，《周官》有掌邦土、居四民、时地利的工官“司空”。汉魏中央和地方郡均设有少府、尚方、大司农等工官。至隋文帝时期，汉代工官体系的“少府”被“工部”取代。司空制度、少府制度与工部制度为中华工匠精神的形成发展提供了制度前提，促进生成了中华匠人的民本精神品格。周代六官体系中，工官之冬官乃为司空，工官的信条与宗旨要藏富于民，反映出工官以民为本的精神品格。周代工匠在司空制度体系下逐渐形成属于时代的工匠精神，即民本精神。汉代朝廷改“司空”为“少府”，“少府”概念沿袭了“司空”的精神追求，它不仅有较强的中央集权性质或政府权力的语义内涵，还体现在国家对工官的政治立场以及民本态度。汉代，工匠“争芳斗艳”，勇于创造、敢于创新。他们在中国文明史乃至世界文明史上都光彩耀目。汉代开创了汉代工匠文化的新定向，诞生了近乎后世所有的工匠行业、部门与手艺品类，演绎出较为齐备的工匠文化体系性结构、要素和内容，也孕育出具有民本特色的汉代工匠精神品格。隋唐时期，以工部制度为前提，以劳动人民的创造为依托，已然产生了与时代相适应的中华工匠精神。唐物的定名及其意旨蕴含丰富的时代体征与社会信息。唐代和亲政策中的陪嫁工匠及蜀地工匠被大量掠入南诏的历史事件反映出工匠的国内流动；“物勒工名”的流行以城市“行”的出现显示工匠行业制度逐渐成熟。显然，唐代工匠的创新精神品格使得工匠文化走向历史新高，标定唐代工匠精神的新方向。在国家统一和文化大融合中，唐代工匠在诸多领域展现了超越、尚大、创新、开放等精神，彰显出唐代国家制度对工匠精神品格的涵养与推动。宋代，中华工匠开创了转型时代的新精神品格与风尚。宋代工匠在极简主义和职业敬畏等方面表现出工匠精神品格的新气象。当然，他们也没有丢掉传统工匠一如既往的创新精神。总体来看，宋代工匠精神已然朝向理性精神和美学精神迈进，这无疑是中华工匠精神品格走向成熟的显著标志。明清时期，在工部制度的推动下，中华工匠精神出现了垂范后世的品格典范——人文精神和科学精神。明代对工匠制度不断调整，工匠群体的处境也在不断变化与调适。早期的工匠制度主要是承袭元代，工匠群体以世袭匠户为主，处境极其困苦；中期国家对工匠制度有所调整，工匠群体以轮班匠、住坐匠为主，处境略有改善；晚期的工匠制度较为松散，工匠群体中文人或知识分子突起，这类工匠的处境较为宽松。明代工匠精神的人文传统具有历史进步性，能够主动适应日常化和人文化社会的发展需要，工匠的创造及其作品展示出明代工匠精神至善的人文化美学倾向。至明清之际，顾炎武、魏源等大批思想家大力提倡致用实学，崇尚求真的科学精神。在此背景下，清代工匠也在造物中与时俱进，不断淬炼出求真务实的科学精神，出现了大批中华名匠，他们秉持家国情怀，在创新实践中不断追求人文精神与科学精神，共同铸就了中华工匠的科学精神品格。如切如磋，如琢如磨。中华工匠精神根于工正、立于司空、臻于工部。在制器尚象中发轫中华工匠的守正精神，在制度涵养中铸造民本精神内核，在人文情怀与崇尚科学中冶炼出至善求真的精神典范。中华工匠是中华民族精神的承载者、实现者、体现者，他们的精神品格是中华民族精神品格的重要体现。（选自《如切如磋，如琢如诺——中华工匠精神品格》有删改）5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．中华工匠的精神品格，源于史前匠人对自然与神灵的敬畏，从而以制器尚象的设计思想去制造陶器、石器、玉器等。B．中华工匠精神的本源属性源于古人用“正”来为工匠官职命名，早期中华匠人以工正精神铸成了他们的守正精神品格。C．汉代的工匠行业、部门与手艺品类，演绎出较为齐备的工匠文化体系性结构、要素和内容，孕育出汉代工匠精神品格。D．中华工匠精神根于工正、立于司空、臻于工部，离不开社会的发展及国家对制度的调整，对工匠精神品格的涵养与推动。6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．唐代工匠们能在诸多领域展现出超越、尚大、创新、开放等精神，离不开当时国家的统一和国内外的文化大融合。B．明代工匠群体虽处境困难，但他们的创造及其作品展示出工匠精神至善的人文化美学倾向，丰富了中华民族精神。C．中华工匠的守正精神发轫于制器尚象，以民本精神为内核，在人文情怀与崇尚科学中追求至善求真，不断与时代相适应。D．中华民族的精神品格主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需找回这种“如切如磋，如琢如磨”的工匠精神。7．下列选项，不适合论证本文“工匠精神”内涵的一项是（3分）A．《庄子》中的捕蝉者“用志不分,乃凝于神”,体现捕蝉就像从地上拾取一样容易。B．《二十五等人图并序》有“虽无仕人之业，常有济世之能”的文字描述传统工匠。C．晚唐诗人皮日休笔下的“库路真”漆器显示了当时南北民族工匠文化的交融态势。D．毕昇发现宋刻雕版中“死板”的缺陷，开始进行“活板”试验，发明活字印刷术。8．本文对当今时代培育“工匠精神”有哪些启示意义？请结合材料简要说明。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成9～12题。榆碑（节选）马金莲那棵老树有多老呢？没人说得清楚。开发商派人来找老董。老董三年前就到太阳花园西大门做保安了。老董被人喊了去，面对几个衣冠楚楚的头头。你就是老董啊？一个头头迎头问。他似乎只用潦草几眼就把眼前这个人看透了，很笃定地笑笑说，你是这儿的旧人啊。老董有些欢喜，赶紧点头说，是旧人，是旧人。对于太阳花园坐落的这片土地，老董是最旧的旧人，知道它的前世今生。他只想待在这片老地界上，看看眼前的发展，再回想曾经的村庄，再抓住一切机会给愿意听的人讲讲老盐碱地的过往，算是用这样的努力为一座村庄做了祭奠。难道头头是想打听盐碱地的往昔？老董心有些热，赶紧点头说，是啊是啊，我打能记事起就在大滩地里撒欢了。那时节没鞋穿，天天光着脚……老董注意到头头的脸有一点奇怪，正在极力忍受痛苦——老董意识到自己话多了，也偏了，好像……不是头头想听的。头头可能终于把眼前这个老年保安琢磨得差不多了，咳嗽一声说，西大门要挪了知道吗？其实老董早一步知道消息了，是从老安那听来的。按说扩建小区、挪门这样的事是轮不到他们这种角色操心的，但老安提到了老榆。一切都发生了巨大变化，大滩地早就消失得无影无踪了，老榆是唯一活着的物证。当然，如果人也算证据的话，老董算一个，老安算一个，还有一些在太阳花园以老保洁、老保姆等身份讨生存的人，也算。既然你是这的旧人，肯定知道那棵树了。你还记得它长了多少年了？头头的手指向小区外头。老董赶紧点头说，对啊，老榆比我的年岁还大哩，哦不不，我哪能跟老榆比？它可比我大多了，我爷爷穿开裆裤的时节就常爬上去折榆钱吃来着……说起老榆，老董的话不由得多了，嘴里絮絮地说着。能有那么老？老董的叙述被头头打断了。老董看到头头的眼神里有质疑，也有不耐烦。我还能记错？老董急了。这可要命了，他这辈子就算偶尔会撒个什么小谎，但关于老榆他绝对没有撒谎，他有啥必要撒谎哩？老董说得太投入、太激动，没顾得上细看头头的嘴脸，人家转身就离开了，剩下老董，还有几个围观的人。他发现头头走了，才收住叨叨的舌头。老董十分沮丧。下班后喊了老安喝酒。老安叹口气说，老伙计，情势不太好啊，西大门要往前扩，和前头那条马路接上，这么一来，这片地就都能开发了，你看老榆它是不是有点那个呢？老董瞪大醉眼，这一片都要开啊？那……那……那老榆咋办？老榆总不能站在大门口吧？你也觉得它会挡路？现在明白头头为啥找你了？老安伸出老指头点着老董的额门。老榆挡在哪儿？老董扭头看。灯光璀璨，把夜色弄得支离破碎，他看到了一个支离破碎的身影，那是老榆。老董亲眼看着一切都变得越来越好，他很喜欢这种好，这些和记忆里的大滩地生活太不一样了，可他从来都没有踏实过。没事的时候就到处走走，走着走着就走到老榆面前去了。远远地看上一眼，它在那里静静地、无声地站着，不，如今它更像一位佝偻着老腰的百岁老头儿。这样的姿势丝毫不影响它的仪容，相反，让它显得更有人间和日月的味道。现在老董更明确了自己为啥选择留在西大门，因为这里有老榆。老董还是刷宫斗剧，还是守在玻璃房里看进门的每一辆车被放行，或者阻拦。他装作看不到老榆。可既然非挪不可，那么老董希望它能被挪到好一点的地方，同时挪的时候，能对它轻柔一点。老董心里熬煎上了。他注意到老榆身边有了动向，时不时地冒出来几个人，或站在远处，对着老榆指点；或走到跟前，摸摸、看看，讨论着什么。大门要挪，老榆会怎么样？老董没心劲看宫斗剧了。西大门悄无声息地就挪成了。新门已经在老榆前方外围了，这回老榆变成太阳花园内的一棵树了。老董路过的时候看了看，老榆的身子还是那么弓着，浑身的眼睛还是那样半开半合一样，不看世人，又看着世界。真是没心没肺没肝啊，都啥时候了！老董盘算出一个主意，拿不准，就给外地念书的孙子打电话。孙子听完就急了说，这事得管啊，它可是我们大滩地的活历史，是老古董、是文物，不但不能伤害，按道理还得好好保护起来呢。孙子用微信写了一段文字发给老董说，你打印出来，交到信访办去。一张收费一元，太贵了。老董看着洁白的纸上黑黑的文字，认得出老榆，前头加了“百年老树”，他心里不疼钱了，印了二百张。老董避开大滩地的所有老伙计，一个人去完任务。骑着破自行车穿梭在城市的街头时，老董有种悲壮感，他觉得这就是无名英雄的感觉吧。几乎所有的单位门口他都放了一张打印稿，剩下最后一张，他贴在了西大门的入口挡杆上。杆子每抬一次，落一次，明晃晃的白纸黑字就抬一次落一次，好像在替老榆呐喊。老榆身边吸引了一拨人，都扯着脖子望它身上的白纸黑字。最先被吸引的是晨练的人群，接着是进出上班的，紧跟着物业的人来了，然后老董看到了前几次在这里转悠过的小头头们。老董在岗位上尽职尽责，装作对老榆的事一点都不感兴趣，一颗心忽悠悠地荡漾着。老榆被保住了。据说连市长都发话了，要保护老榆，保护百年老树。老董心情那个灿烂啊，又重新刷起了宫斗剧。（选自《中篇小说选刊》，有删改）9．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．小说三次写老董“赶紧点头”回答头头问话的细节，表现出内心的欢喜和对大滩地、老榆的热爱。B．太阳花园小区要扩建，百年老树“老榆”面临被挪的危险，体现出在城乡变迁中传统与现代的对立。C．老董喜欢讲大滩地的过往，喜欢已经现代化的大滩地，但心里不踏实，是源于他内心深处的乡土情结。D．城镇化进程中，留守的旧人既有对乡土的眷恋，又有对都市的向往，这篇小说揭示出这些人复杂的情感。10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A．小说善于使用细节表现人物，运用心理、神态等多种描写手法塑造了老董的形象。B．老董刷宫斗剧的行为变化，侧面揭示出人物内心的起伏，照应了故事情节的变化。C．小说补叙了老董从老安那听来的西大门要挪的小道消息，使故事内容更完整真实。D．小说语言质朴，“那老榆咋办？”“真是没心没肺没肝啊”语言描写生活化十足。11.“老榆”在文中多次出现，请简要分析其作用。（6分）小说标题“榆碑”在文中寓意丰富，试简要分析。（6分）三、古代诗文阅读（32分）（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成13～16题。余建中辛巳，始归赵氏。侯①年二十一，在太学作学生。每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归，相对坐展玩。后连守两郡，竭其俸入，以事铅椠②。每获一书，即同共校勘，整集签题。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来，既长物不能尽载，凡屡减去，尚载书十五车。己酉夏五月至池阳，被旨知湖州。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已,先弃辎重,次衣被,次书册卷轴,次古器；独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘也。”遂驰马去。涂中奔驰，冒大暑，感疾。七月末，书报卧病。余惊怛，遂解舟下，比至，疟且痢，病危在膏肓。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终。今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著生死不能忘欤或者天意以余菲薄不足以享此尤物邪？何得之艰而失之易也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。（节选自李清照《<金石录>后序》，有删改）【注】①侯：指赵明诚。②铅椠（qiàn）：古代文具。铅为铅条，椠为木板，用以书写。13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．岂人性之所著生死/不能忘欤/或者天意以余菲薄不足/以享此尤物邪B．岂人性之所著/生死不能忘欤/或者天意以余菲薄/不足以享此尤物邪C．岂人性之所著生死/不能忘欤/或者天意以余菲薄/不足以享此尤物邪D．岂人性之所著/生死不能忘欤/或者天意以余菲薄不足/以享此尤物邪14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．归，文中指女子出嫁，与《静女》中“自牧归荑”的“归”意思不同。B．太学，封建时代传授儒家经典的最高学府，始设于汉代。C．朔，指农历每月的最后一天；望，指农历每月的十五。D．“涂中奔驰”中的“涂”是通假字，通“途”，指道路。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．“如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙”说明赵氏夫妇有阅尽天下古文奇书的志向。B．文章第二段回忆了夫妇两人赌书泼茶的日常情趣，以及对书的珍惜和爱护。C．尾段追思故物，悼念亡夫，流露出落寞凄苦之情，同时也有对人生聚散得失的释然。D．本文在体例上属于序跋类，内容上具有自传性特征，于记事中抒情议论。16.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归。（2）余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成17～18题。唐多令·惜别吴文英何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。年事梦中休。花空烟水流。燕辞归、客尚淹留①。垂柳不萦裙带②住。漫③长是、系行舟。【注】①出自曹丕《燕歌行》：“群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡，君何淹留寄他方。”②裙带：代指远行人。③漫：徒然，空。17.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．起笔两句以设问巧妙交代“愁”字来由并点出愁的来源，为写思归蓄势。B．“花空烟水流”比喻青春岁月的流逝，又是赋写秋景，兼有二义之妙。C．“燕辞归、客尚淹留”词人以客自况，用反衬的表现手法突出伤感之情。D．本词曲折致意，“垂柳不萦”“系行舟”两句移情入景，含蓄写出了愁思绵长。18.这首词围绕“愁”展开，表意曲折丰富。请简要概括“愁”的具体内容。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1题，6分）19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《虞美人》中李煜运用想象，以“，”两句抒发江山易主、物是人非的亡国之痛。（2）白居易的《琵琶行》中，巧用通感的手法，描写琵琶曲由婉转流利到滞塞难通的过程的两句是“，”。（3）中国古代诗词常借“酒”这个意象来抒情达意，无论是诗句“”，还是“”，都能体现此特点。四、语言文字运用（本题共2小题，共8分）（一）语言文字运用Ⅰ（4分）阅读下面的文字，完成第20题。秋分过后，喜欢喝茶的朋友总会有这样的疑问：“现在适合喝什么茶呢？”喝茶要因人而异，无论哪个季节饮茶，①。如果您是体凉、胃寒的阳虚体质，秋季尽量少喝绿茶，以免腹泻不适，可喝相对平和的乌龙茶；若是怕冷的体质，可常喝红茶，排除体内湿气。另外喝茶还要分时候，空腹时尽量不要饮茶，茶叶中含有咖啡碱等生物碱，空腹喝茶易使肠道吸收更多的咖啡碱，导致出现亢奋表现，如心慌、头昏、手脚无力等；②，茶汤浓度过高，咖啡碱大量溶出，对中枢神经系统有明显兴奋作用，会影响睡眠。20．请在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）①②（二）语言文字运用Ⅱ（4分）21.下面是对杭州亚运会相关信息的说明，请概括主要内容，不超过40个字。（4分）2020年9月22日，第19届杭州亚运会志愿者口号征集活动正式启动，将通过宣传动员社会各界积极参与。志愿者口号征集活动将采用线上线下同步的形式进行。应征者可以选择线上提交、邮寄提交或现场提交参与征集。在杭州亚运会倒计时1000天的时候，杭州亚运会主题口号出炉，中文为“心心相融，@未来”。杭州亚组委副秘书长陈卫强介绍，此口号的最大亮点是互联网符号“@”，它既代表了万物互联，也契合了杭州互联网之城的特征。五、书写（本题共1小题，共5分）22.请将《涉江采芙蓉》用正楷字体抄写在田字格内，要求：笔画规范、字体端正、书写整洁。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。六、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。习近平总书记说：“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”青年的发展应该与时代环境同向而行，同频共振。在运动场上争金夺银，彰显为国争光的爱国情怀；在乡村一线脱贫攻坚，折射一心为民的赤诚之心；在工作岗位兢兢业业，体现敬业奉献的奋斗之美；……新时代广大青年锤炼品德修为，正在把青春播撒在民族复兴的征程上。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。1.C（C亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。此处感情色彩失当。A首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难。B瞻前顾后：形容做事以前考虑周密谨慎，也形容顾虑过多，犹豫不决。D戛然而止：形容声音突然中止。)2.A（B项搭配不当，“搭建”与“纽带”不搭配；C项自相矛盾，“达50余款”应删除“达”或“余”；D项语序不当，应为“了解唐山，点赞唐山，爱上唐山”。）3.D（A项，名词作状语；B项，使动用法；C项，名词作动词；D项，鼓，名词作动词；粪土，意动用法。）4.C（苦：极的意思。）5.D（A项，范围失当，选项内容是“中华工匠的初始精神品格”的体现；B项，“中华工匠精神的本源属性源于古人用“正”来为工匠官职命名”曲解文意；C项，关系错乱，原文表述的“汉代……诞生了近乎后世所有的工匠行业、部门与手艺品类，演绎出较为齐备的工匠文化体系性结构、要素和内容”，两部分内容的主语均为“汉代”。）6.D（“主要得益于”错误，没有依据。）7.A（A项，体现的是专注精神，本文未涉及此内容；B项，体现出民本精神；C项，蕴含了与时代相适应的与时俱进精神；D项，展现了传统工匠的创新精神。）8.①有力的制度保障。国家或社会部门建立、调整能够与社会发展相适应的工匠行业制度。②先进的思想引领。倡导与时俱进、求真务实创新的科学精神，有利于推动科学品格的养成。③自觉的匠心追求。德艺兼修，将人文精神与科学精神相融合，自觉追求、培养工匠精神。（每点2分，意思对即可）9.B(“体现出在城乡变迁中传统与现代的对立”，理解错误。)10.C(不是“补叙”，应为插叙。)11.①具有线索作用，整个故事情节围绕老榆展开。②塑造人物形象。体现了老董重视传统，更具有浓重的乡土情结。③推动情节发展。如老榆被围在西门内，促使老董开始采取行动，同孙子商量计策。④深化文章主题。引发人们在城市化过程中对保护传统事物的思考。（每点2分，答出三点即可。）12.①老榆树是具有纪念意义的事物。②它既指在大滩地就已存在的老榆树，是拆迁为都市小区后的唯一证物，③也是留守的人们对过去的纪念与坚守，是他们的精神家园。（每点2分）13.B（正确标点为：岂人性之所著，生死不能忘欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物邪？）14.C（朔，指农历每月的第一天。）15.A（“如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙”写的是取书时的小心谨慎。）16.（1）抵押衣服换取五百铜钱，步行到大相国寺，购买碑文回家。（质，抵押；步，走、步行；市，购买。以上每点各1分。句意1分。）（2）我的情绪很不好，大喊道：“假如听说城里局势紧急，怎么办呢？”（恶,不好、坏；缓急，偏义复词，偏“急”，紧急；奈何，怎么办。以上每点各1分。句意1分。）17.A（“为写思归蓄势”理解不恰当，是为写“别情”蓄势，紧扣主题。）18.①与远行人的惜别之愁。②望月而不得归的思乡之愁。③感慨青春流逝之愁。④客居他乡的漂泊之愁。⑤秋景引发的悲凉之愁。（每点2分，答出任意3点即可）19.①雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改②间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难③三杯两盏淡酒/往往取酒还独倾/潦倒新停浊酒杯（答案不固定，符合题意即可）（每空1分）20.①都要结合自身体质②睡前尽量不要饮浓茶（每句2分）21.通过线上线下同步征集方式，（2分）第19届杭州亚运会主题口号确定为“心心相融，@未来”。（2分）22.分三档赋分：