语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案专题三第3课越州赵公救灾记Word版含解析

第3课越州赵公救灾记1．其施虽在越，其仁足以示天下。——《越州赵公救灾记》2．盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。——《越州赵公救灾记》3．羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。——《墨池记》4．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》5．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》一、字词积累1．字音廪(lǐn)于官者僦(jiù)民三千石(dàn)闭粜(tiào)籴(dí)者收瘗(yì)便(biàn)宜罹(lí)旱疫拊(fǔ)循灾沴(lì)有间(jiàn)2．通假字①蚤夜惫心力不少懈“蚤”同“早”；“少”同“稍”，稍微②乐为之识其详“识”同“志”，记载③岂弟之实在于身者“岂弟”同“恺悌”，和乐平易3．一词多义(1)被eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①灾所被者几乡动词，覆盖，遭遇,②秦王复击轲，被八创动词，遭受,③信而见疑，忠而被谤介词，表被动,④被发行吟泽畔动词，披散))(2)受eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①使受粟者男女异日动词，领受,②师者，所以传道受业解惑也动词，同“授”，传授,③徒属皆曰：“敬受命。”动词，遵从))(3)具eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①不能自食者，有是具也名词，措施,②李具状求在狱，候春发遣动词，陈述,③亦雁荡具体而微者动词，具备,④政通人和，百废具兴副词，同“俱”))(4)为eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①不习而有为动词，做,②能自食者，为之告富人介词，替,③为粜粟之所，凡十有八动词，设置,④若属皆且为所虏介词，与“所”连用，表被动,⑤何辞为语气词，呢))4．词类活用①当廪于官者几人名词作动词，供给粮食②岁廪穷人名词作状语，每年5．古今异义①库钱仓廪可发者几何古义：多少。今义：数学术语。②故事，岁廪穷人古义：旧例。今义：真实或虚构的用作讲述对象的事情。③有上请者，或便宜，多辄行古义：有利。今义：价钱低；不应得的利益。④以为《越州赵公救灾记》云古义：把……作为。今义：认为。6．文言句式(1)判断句灾未有巨于此也(“……也”表判断)(2)定语后置句①州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者(定语“孤老疾弱、不能自食”后置)②将使吏之有志于民者(定语“有志于民”后置)(3)状语后置句①灾未有巨于此也(状语“于此”后置)②其事虽行于一时(状语“于一时”后置)③而告以去其家者勿给(状语“以去其家者”后置)(4)省略句不以(之)累其属二、文学常识1．走近作者曾巩(1019－1083)，“唐宋八大家”之一。字子固，建昌南丰(今属江西)人，人称“曾南丰”。卒谥“文定”。曾巩将儒家之“道”作为自己的指导思想，并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中，都谈到自己刻苦读书的情况，认为没有浓厚的文化知识积累，要自成一家，是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着，议论纯正，讲究法度和布局，结构谨严，条理分明，尤以文字明洁著称。其作品对后世有一定影响。2．写作背景宋神宗熙宁八、九年间(1075－1076)，吴越旱疫并作，越州的政务长官赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他记录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。3．相关知识(1)曾巩的生平经历：自称自家世代为儒士，“曾祖历官水部员外郎，祖父为尚书户部郎中，父为太常博士”。《宋史》称曾巩年幼“警敏”，“读书数百言，脱口成诵”。“十二岁能文，语已惊人”。但据他自称幼时从先生读书，“方乐与家人童子嬉戏”，到十六七岁时，“窥六经之言，与古今文章有过人者”，始知读书，并努力学习。到二十岁后，“欧阳修见其文奇之”，大约就在这时，他曾给欧阳修写信，并“献杂文时务策两篇”。信里他一面称赞欧阳修的道德文章，一面表白自己的为人志节：“巩自成童，闻执事之名，及长，得执事之文章，口诵而心记之，观其根极理要，拨正邪僻，掎挈当世，张皇大中，其深淳温厚，与孟子韩吏部之书为相唱和，无半言片词舛驳于其间，真六经之羽翼，道义之师祖也……又闻执事之行事，不顾流俗之态，卓然以体道扶教为己务。……信所谓能言之能行之，既有德而且有言也。韩退之没，观圣人之道者，固在执事之门矣。”曾巩当时少不更事，而能有这样的看法，很不简单，所言虽有偏颇，但大体符合实际。又说：“巩性朴陋，无所能似，家世为儒，故不业他。自幼迨长，努力文字间，其心之所得，庶不凡近……惟其寡与俗人合也，于公卿之门未尝有姓名，亦无达者之车回顾其疏贱。抱道而无所与论，心常愤愤悱悱，恨不得发也。今者乃敢因简墨布腹心于执事，苟得望执事之门而入，则圣人之堂奥室家，巩自知亦可以少分万一于其间也。”这段话是表述自己的为人的。与俗不合，抱道自守，心志如此，确不是凡人也。欧阳修对于这样的人物自是重视的。因此，曾巩上书之后，曾经得到欧阳修接见。据曾巩《上欧阳学士第二书》讲，欧阳修见到他之后，曾对他说：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”而且当曾巩向欧阳修告别之时，欧阳修还写了《送曾巩秀才序》，其文云：“广文曾生来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司，有司敛群才、操尺度，概以一法，考其不中者而弃之。……然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守，予初骇其文，又壮其志，……曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。予岂敢求生，而生辱以顾予，是京师之人既不求之，而有司又失之，而独余得也。于其行也，遂见于文，使知生者，可以吊有司，而贺余之独得也。”此序作于庆历二年(1042)，这时曾巩虽见弃于有司，却得到了欧阳修的赏识。(2)赵公：赵抃，宋仁宗嘉祐初年中进士，熙宁二年除资政殿学士，知杭州，七年知越州。一、结构图解eq\a\vs4\al(越州赵公救灾记)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(救灾措施\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(1.调查灾情,2.筹集粮食,3.发放救济粮,4.政府雇工,5.开设病坊)),赵公的精神\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(1.尽心尽力,2.敢于承担责任,3.出私钱)),赵公救灾做法的意义：值得官吏学习，号召其他官吏“推,公之所已试”))二、内容研读1．在第1段中，作者写灾前准备，这在全文中有什么作用？[明确]文章的中心事件是“救灾”，但作者却从救灾之前开始写起，先介绍了“防患于未然”的调查准备工作。作者具体介绍了赵抃的调查提纲，写了赵抃对“属县”的七问。涉及到受灾的范围、灾害的程度、官私应对灾害的能力等，突出了赵抃临事从容，严谨精细，具有远见卓识；也使救灾的记叙更加完整，以为后来的官吏提供借鉴。2．文章在写赵抃的救灾措施时，哪些是详写？哪些是略写？[明确]救灾工作头绪纷繁，文章主要从“救饥”和“救疫”两个方面来写。“救饥”的内容是详写，“救疫”的内容是略写。3．作者高度肯定越州赵公救灾的做法，其目的是什么？这体现了作者什么样的思想？[明确]作者对越州赵公救灾的做法高度肯定的目的，不在于为其个人树碑立传，而是把他作为一个“有志于民”的官吏楷模来写的，是为了号召其他官吏“推公所已试”。这体现了作者“民为贵”“民惟邦本”的民本思想。三、主旨归纳全文通过对赵公初为越州知州，尽心尽力、千方百计救济灾民的活动的详细叙述，塑造了一个关心百姓，无私奉献的封建官吏的形象，提出有志于民的官吏向他借鉴学习的要求。四、写法鉴赏1．本文较多地运用了对比手法。如第二段和第四段中，作者以一个“故事”、一个“法”，同赵抃的做法对比：旧例，地方上救济粮仅发放三千石，而赵抃除三千石外，还筹措了四万八千余石，即共发放了五万一千余石；法令规定，救济粮发满三个月就停止，赵抃根据灾情，不惜触忤法令，发放到五月底才结束；而且由自己承担责任，决不连累下属。这样的对比，突出了赵抃救灾时突破常规的做法和高尚的人品。2．文章善于在叙事中表现人物的品德。这篇救灾记，重在叙事而非写人，但笔端含情，人因事见。如开头写赵抃连发七问，就写出了他的忧心如焚。再如写赈灾的时间和数量，无须多加一字评语，一个关切人民的官吏形象便跃然纸上。再如写赈粮的发放方式，只用“忧其众相蹂也”“忧其且流亡也”二句，就充分表现了赵抃细致深入的办事作风。在这看似平平的叙述中，我们也可以感觉到作者对赵抃的钦敬之情。一、基础过关1．下列加点字的注音有误的一项是()A．仓廪(lǐn)僦民(jiù)闭粜(tiào)B．朔(shuò)处疾病之无归者(chù)瘗(yì)C．便宜(biàn)罹难(lí)拊循(fǔ)D．灾沴(lì)有间(jiàn)街衢(qú)解析：选B。处chǔ。2．下列各句中加点词语的解释有误的一项是()A．僧道士食之羡粟书于籍者(多余)B．而谨其备(周密)C．处疾病之无归者(安顿)D．予故采于越，得公所推行(采纳)解析：选D。访询。3．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是()A．以为《越州赵公救灾记》云B．至于颠覆，理因宜然C．民尤以为得其依归D．库钱仓廪可发者几何解析：选C。认为。A.古义：把……作为。今义：认为。B.古义：达到某种程度。今义：表示另提一事的连词。D.古义：多少。今义：数学术语。4．下列句子中有通假字的一项是()A．使各以便受之B．师者，所以传道受业解惑也C．灾所被者几乡D．秦王复击轲，被八创解析：选B。“受”同“授”，传授。二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成5～8题。熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！5．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．属以视医药饮食属：委托B．或便宜，多辄行便宜：容易做的事C．所以经营绥辑先后终始之际经营：谋划D．乐为之识其详识：记述解析：选B。便宜：应办的事，这里指对救灾有利的事。6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是()A．①为之告富人，无得闭粜②谁为大王为此计者B．①计其佣与钱②今两虎共斗，其势不俱生C．①令无失所恃②重为乡党所笑D．①治世不能使之无，而能为之备②则天下之民皆引领而望之矣解析：选A。A.为：均作介词，替，后者见《鸿门宴》。B.其：①代词，他们的；②指示代词，那，见《廉颇蔺相如列传》。C.所：①结构助词，……的地方；②为……所，表被动，见《报任安书》。D.而：①连词，表转折，却；②连词，表修饰，不译，见《孟子见梁襄王》。7．下列句子编为四组，全为赵抃“事必躬亲”的一组是()①为书问属县：灾所被者几乡②公敛富人所输③告以去其家者勿给④为工三万八千⑤为病坊，处疾病之无归者⑥给病者药食，多出私钱A．①②⑥ B．②③④C．①④⑤ D．③⑤⑥解析：选A。①②⑥都是赵抃亲为。③⑤多是赵抃部署，不一定是亲为。③承上文城市郊野多设“给粟之所”，可知是分头告示。④是民工的用工。8．下列各句对文章的理解和分析，不正确的一项是()A．这是一篇调查记，记叙赵抃在越州救灾始末，重在总结并推广他的救灾经验。B．开篇简叙救灾前的调查，赵抃先行下文所属各县，询问与救灾有关系的七件事。C．作者没有停留在具体事实的交待上，叙中有议，表彰了赵抃急民之难的负责精神。D．文章不循常法，将广为收集的救灾琐碎诸事，不作裁减，逐一写来，有条不紊。解析：选D。作了精心的裁减。(二)阅读下面的文字，完成9～12题。醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷锹鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。9．对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是()A．滁州之西南，泉水之涯涯：水边B．群山相环，云烟之相滋滋：滋扰C．吾民给足而无憾于下憾：怨恨D．韩子殁数百年而始有之殁：死解析：选B。滋：滋生蔓延，形容云雾水气丰沛。注意C项可能容易被误选，这里的“憾”古今异义，此处是“怨恨”的意思，不是“遗憾”的意思；而古义的“恨”一般表示“遗憾”的意思。10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A．①自为记，以见其名义②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也B．①凡公与州宾客者游焉②世与我而相违，复驾言兮焉求C．①使目新乎其所睹，耳新乎其所闻②君子博学而日参省乎己D．①今同游之宾客，尚未知公之难遇也②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也解析：选C。乎：都作介词，相当于“于”。A.①“以”作连词，表目的，相当于“用以”；②“以”作连词，表原因，相当于“因为”。B.①“焉”作兼词，相当于“于此”；②“焉”作疑问代词，相当于“什么”。D.①“之”作结构助词，用于主谓之间，取消其独立性；②“之”作结构助词，用于定语与中心语之间，相当于“的”，注意“之”后的“急”是形容词活用为名词。11．下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是()A．本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全篇。B．本文虽为“记”，却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论，正体现了曾巩散文平正周详而长于议论的特点。C．作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。D．正如韩愈诗所说“