2023年04月自考00530中国现代文学作品选试题及答案

20234中国现代文学作品选试卷00530)一、单项选择题:本大题共30小题，每题1分，共30分。1．以下作品中，叙事以仆人公成为童养媳开头、以做了童养媳的婆婆为结尾的是〔A 〕A．《萧萧》 B．《秋收》 C．《呼兰河传》 D．《饥饿的郭素娥》2．小说《绣枕》侧重表达的两个情景是〔C 〕A．张妈教训小妞儿和白总长家的宴会B．大小姐绣靠枕和白总长家的宴会C．大小姐绣靠枕和小妞儿向大小姐转述靠枕的患病D．张妈教训小妞儿和小妞儿向大小姐转述靠枕的患病3．小说《拜堂》中，田大娘对汪二和汪大嫂成亲的态度是〔B 〕A．漠视 B．支持 C．嘲讽 D．蔑视小说《在其香居茶馆里》中，小商人所说的“随常一个人在街上串，戴他妈副黑眼镜子”的人物是〔C 〕A．方治国 B．邢幺吵吵的大哥C．县长 D．邢幺吵吵5．诗歌《凤凰涅槃》的形式特点是〔A 〕A．自由体,诗句长短参差 B．民歌体，诗句长短参差C．格律体，形式整齐 D．短行体，形式整齐6．诗歌《雨巷》的意象特点是〔A 〕A．凄婉模糊 B．明媚绚烂 C．单纯明朗 D．悲壮雄浑7．诗歌《大堰河——我的保姆》反复使用的艺术手法是〔D 〕A．比照和象征 B．排比和对偶 C．象征和拟人 D．排比和比照8．诗歌《防空洞里的抒情诗》的主题意蕴是〔A 〕A．表现战斗给人类带来的苦难 B．对为爱情而牺牲的青年男女的惋惜C．表达对母爱和童真的向往 D．表达对人与自然关系的哲理思考诗歌《纤夫》中，为增加“纤夫”形象的立体感，诗人运用的艺术手法是〔C 〕比兴 B．意识流 C．雕塑手法 D．挖苦“你在荒村里忍受饥肠，/你常常想到死填沟壑，/你却不断地唱着哀歌/为了人间壮丽的沦亡”。诗句中的“你”指的是〔D 〕A．白居易 B．闻一多 C．光未然 D．杜甫诗歌《金黄的稻束》中，“金黄的稻束”让“我”联想到的是〔B 〕劳作的父亲 B．疲乏的母亲 C．彩虹似的梦 D．无望于街头的老人12．诗歌《力的前奏》中，对现实做想象性抒写时，诗人描绘的情景是〔C 〕A．大雪后 B．拂晓时分 C．风暴前 D．明月升起时13．诗歌《老马》中，“老马”这一意象象征的中国农民的精神特征是〔B 〕A．蔑视权贵的抗争意识B．面对苦难的坚韧品质C．勇于进取的创精神D．深刻的反思意识14．诗歌《航》的情感呈现方式是〔A〕A．现实画面与想象画面叠印B．历史记忆与梦境交织C．通篇使用剧烈的祈使句 D．变换使用第一和其次人称视角15．诗歌《泥土》中形成比照的两个意象是〔A 〕A．珍宝和泥土 B．泪水和土地 C．畜群和牧人 D．沙漠和冰雪16．散文《本志罪案之辩论书》的创作年月是〔C 〕A．“大革命”前后 B．解放战斗时期 C．“五四”时期 D．抗日战斗时期17．散文《寄小读者》中，“小朋友，我的亲爱的人都不在这里，便只有-一海的女儿，能慰安我了”，这里的“她”指的是〔D 〕A．神户的海 B．吴淞口的海 C．银河 D．“慰冰”湖18．“”〔D〕A．鲁迅《春末闲谈》B．田间《给战斗者》C．老舍《断魂枪》D．巴金《灵魂的呼号》19．散文《钓台的春昼》抒写客观景物时突出的“我”的主观心情是〔C〕A．开朗豁达 B．平和淡定 C．抑郁愤懑 D．踌躇满志20．散文《雨前》中，与北方雨前形成比照书写的南方情景是〔A 〕A．家乡人在溪流间放雏鸭 B．年轻女子摇桨采莲C．家乡人在微雨中劳作 D．海燕在暴风雨中飞行21．散文《言志篇》所言之“志”的特点是〔A 〕A．看重人生日常甚至琐碎的内容 B．看重个体对社会的奉献C．凸显爱情确实定价值 D．以民族解放为己任22．散文《包身工》通过对小福子、芦柴棒等人凄惨生活的表达，提醒的是〔B 〕A．兵役制度的腐败B．包身工制度的罪恶C．封建制度的黑暗D．家长制的专制23．散文《囚绿记》的主题意蕴是〔C 〕A．控诉老板残酷而狡诈的剥削 B．批判现代人急躁的生活状态C．礼赞不屈于黑暗追求光明的坚韧品德 D．歌颂敢于挑战世俗的无畏精神24．杂文《蛇与塔》的语言特点是〔A 〕A．沉着精辟、晓畅幽默 B．汪洋恣肆、绮丽华美C．富有诗情、朗朗上口 D．空灵高蹈、清爽隽秀25．散文《山之子》中，“我”得知哑巴一家故事的途径是〔B 〕A．哑巴母亲的亲述B．两个少年的转述C．下山香客的表达D．山中妇女的闲谈26．散文《鹰之歌》全文贯穿的情感基调是〔B 〕A．戏谑幽默 B．悲壮凝重 C．激愤凌厉 D．乐观乐观27．话剧《雷雨》中，触电而死的人物是〔D 〕A．周朴园 B．鲁大海 C．周萍 D．四凤28．孩子们的歌声“大家联合起来救国家!救国家!”出自夏衍剧作〔D 〕A．《秋瑾传》 B．《法西斯细菌》 C．《芳草天际》 D．《上海屋檐下》29．话剧《南归》中，令春姑娘痴心等待流浪者归来的东西是〔A 〕A．一只鞋 B．一顶帽子 C．一本书 D．一件衣服30．话剧《风雪夜归人》(节选〕中，魏莲生对玉春说“是你救了我”的缘由是〔D 〕A．魏莲生被揭露，玉春事先告知 B．魏莲生被王贵敲诈，玉春相助C．玉春将魏莲生由无名之辈捧为名伶 D．魏莲生受玉春感召，决心寻求个人自由二、多项选择题:本大题共5小题，每题2分，共10分。31“刘家皎有两个神仙，邻近各村无人不晓“，这两位“神仙”是〔BC〕A．小二黑 B．二诸葛 C．三仙姑 D．张老三 E．王三胜32．诗歌《我用残损的手掌》的抒情线索中，被突出的“手掌”的感觉有〔ACDE 〕A．微凉 B．炙热 C．冷 D．软 E．细33．散文《活宝们在受难一空袭下的英国家畜》中，以拟人手法表达的家畜们的品德有〔ABC 〕A．灵巧 B．冷静 C．忠诚 D．乐观 E．凶残34．歌剧《白毛女》的艺术特色有〔ABCE 〕A．融诗、歌、舞三者于一体B．语言通俗晓畅，准确洗练C．运用了浪漫主义手法D．借鉴了西洋歌剧的表现手法E．继承了地方戏曲的优良传统话《升官图假托两个强盗在酣梦中飞黄腾达的故事表达的主题意蕴〔ABCDE 〕A．挖苦了大小官吏的丑恶行径B．揭露了整个社会制度及官僚机构的腐朽C．预示着国民党腐败统治必定灭亡的历史命运D．暴露了整个社会制度及官僚机构压迫人民的反动本质E．宣告了人民群众的觉醒和奋起抵抗4728简析老舍小说《骆驼祥子》中祥子的形象及其意义。答：(1)北京拉人力车谋生破产农民,半殖民地半封建旧中国个体劳动者的典型。社会根源和个人因素。祥子的悲剧命运:生存悲剧。买车三起三落的辛酸历程，表现了风光、好强、坚忍的祥子子对爱情彻底无望。人格悲剧。祥子原来是一位诚恳、和蔼、好强、坚韧的农村青年,有着奇特的人生抱负，可是在生存悲剧和爱情悲剧的双重打击下,他成了自私、懒散、告密的行尸走肉。简析徐志摩诗歌《毒药·白旗·婴儿》中“婴儿”的象征意义。(1婴儿象征了作者对抱负的呼唤。诗人以剧烈到近乎狂暴的方式，传达了对时代阴霾的抗争和社会抱负的追求。从诅咒现实到人性忏悔，再到对抱负的热忱呼唤，这三首散文诗完整地表达了徐志摩对当时时代状况的概括和对之后中国历史进程的象征性寓言。38．简析胡适散文《追悼志摩》的主题意蕴。答：(1)通过引用他人的评价、徐志摩本人的诗句、诗人和他人往来的书信来印证诗人追求“美与爱与自由“的“单纯信仰”的人生观。(2)为徐志摩所患病的不公正责难进展辩白,抒写志摩不幸遇难给人们带来的哀思和人们对他的思念赞美之情。39．简析郭沫假设话剧《屈原》中“雷电颂”的艺术特点。答：(1民歌，以诗化的语言来表现人物性格。(2)是全剧的高潮，气概雄浑,风格崇高,是屈原不断酝酿的悲愤心情的爆发，突出了剧作的崇高美和悲壮丽。四、论述题:此题12分。40．分析孙犁小说《荷花淀》的思想内容和艺术特色。答：主题意蕴:反映抗战时期冀中人民斗争的生活,描写白洋淀妇女送夫参军到自觉地组织起战斗队伍，歌颂了中国农村劳动妇女的秀丽心灵。突出表现在战斗困难年月里劳动人民乐观向上、乐观进取的精神风貌。艺术特点:构思自然精巧。作者没有正面渲染战斗的严酷，而是以轻松明快的笔调，以水生嫂们的成长为线索，贯穿的是日常生活片段，似断实连。秀丽的自然风光和奇特的人物心灵融为一体,具有诗情画意般的意境。散文诗式小说,以散文的抒情笔触表现人物的心灵美。通过动作、对话、细节简洁含蓄的表现人物丰富简单的性格、心理。(4)语言生动浅显，明快干净，且耐人寻味。五、阅读分析题:此题20分。41600字的评论文章。要求:(1〕简要阐述作品的主题思想。(2〕简要分析作品的艺术特色。(3〕观点鲜亮、分析细致、条理清楚、语言通顺、书写干净。(附《脸谱》原文)脸谱 梁实秋我要说的脸谱不是旧剧里的所谓“整脸”、“碎脸”、“三块瓦”之类，也不是麻衣相法里所谓观人八法“威、厚、清、古、孤、薄、恶、俗”之类．我要谈的脸谱乃是每天都要映入我们眼帘的形形色色的活人的脸。旧戏脸谱和麻衣相法的脸谱，那乃是一些聪明人从很多活人脸中归纳出来的几个类型公式，都是其次手的资料，可以不管．古人云:“人心不同，各如其面．”那意思成认人面不同是不成问题的．我们不能不叹服人类制造者的技巧的奇特，差不多的五官七窍，但是部位协作，变化无穷，比七巧板简单多了。对于什么事都讲究“统一”、“标准化”的人，观察人的脸如此简单离奇，生怕也无法训练改造，只好由它自然进展罢?假使每一个人的脸都像是从一个模子里翻出来的，一律的浓眉大眼，一律的虎额隆华，在排起队来检阅的时候固然甚为壮丽整齐，但不便之处必定太多，那是不行想象的．人的脸到底是同中有异，异中有同，否则也就无所谓谱。就粗浅的阅历说，人的脸大别为二种，一种是令人开心的，一种是令人不开心的。但凡常态的、安康的、活泼的脸，都是令人开心的，这样的脸并不多见。令不开心的脸，心里有一点或很多不痛快的事，很自然的把脸拉长一尺，或是罩上一层阴霾，但是这张脸马上形成人与人之间的隔闳，马上把这四周的气氛变得阴沉。假设，在可能范围之内，努力把脸上的筋肉松弛一下，嘴角上挂出一个微笑，自己费力不多，而赐予人的快感甚大，可以使得这人生更值得留恋一些。我永不能遗忘那永长不大的孩子潘彼得，他嘴角上永久挂着一颗微笑，那是永恒的象征．一个成年人假设是完全保持一张孩子脸，那也并不是抱负的事，除了给“婴儿自己药片”做商标之外，也不见得有什么用处。不过赤子之天真，如在脸上还保存一点痕迹，这张脸对于人类的幸福是有奉献的。令人开心的脸，其本身是开心的，这与老幼妍媸无关。丑一点，黑一点，下巴长一点，鼻梁塌一点，都没有关系，只要上面漾着充分的活力，便能辐射出奇特的荣耀，不但有光，还有热。这样的脸能使满室生春，带给人们兴奋、光明、调谐、期望、欢欣。一张眉清目秀的脸，假设恹恹无生气，我们也只好当做石膏像来对待了。我觉得那是一个很好的玩耍:早起出门，留心观看眼前活动的脸，看看其中有多少类型，有几张使你看了一眼之后还想再看?不要以为一个人只有一张脸。女人不必说，常常“上帝给她一张脸，她自己另造一张”．不涂脂粉的男人的脸，也有“卷帘”一格，外面摆着一副面孔，在适当的时候呱嗒一声如帘子一般卷起，另露出一副面孔。《杰克博士与海德先生》(Dr．JekyllandMr．Hyde)，那不是寓言．误入仕途的人往往养成这一套本领。对下司道貌岸然，或是面部无表情，像一张白纸似的，使你无从观色，莫测高深;或是面皮绷得像一张皮鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺!但是他一旦见到上司，驴脸得马上缩短，再往瘪里一缩，马上变成未开言嘴唇要抖上好大一阵,脸上作出十足的诚惶诚恐之状．帘子脸是傲下媚上的主要工具，对于某一种人是少不得的．不要以为脸和身体其他局部一样的受之父母，自己负不得责。不，在相当范围内，自己可以负责的。或许人的脸生来都是和蔼的，由于从婴儿的脸看来，不必肯定都是颜如渥丹，但是或许都是天真无邪，令人看了宠爱的。我还没见过一个孩子带着一副不得善终的脸。脸都是后来自己作践坏了的。人们多半不体会自己的脸对于别人发生多大的影响。脸是到处都有的。在送殡的行列中偶然觉察的哭丧脸，作讣闻纸色，眼睛肿得桃儿似的，固然难看;一行行的囚首垢面的人。如稻草人，如丧家犬，脸上作黄蜡色，像是才从牢狱里出来，又像是要到牢狱里去，凸着两只没有神的大眼睛,看着也令人心酸;还有一大群心地不够薄脸皮不够厚的人，满脸泛着平价米色，嘴角上或许还沾着一点平价油，身穿着一件平价布，一脸的愁苦，没有一丝的笑容，这样的脸是颇令人不快的。但是这些贫病愁苦的脸还不算是最令人