从国图看吴韵楚风的传承与创新从园博园到城市公园的功能转化钵池山公园暨江苏省第四届园艺博览园规划设计

从国图看吴韵楚风的传承与创新从园博园到城市公园的功能转化钵池山公园暨江苏省第四届园艺博览园规划设计

1园博会将成为城市发展的新增长点，未来将期自2000年9月南京举办第二十二届江苏省花卉节以来，每两年举办一次江苏省花卉节。这是江苏省13个城市的园林和园艺水平。它还被充分展示了绿地的城市风格，并积极探索人与自然和谐共存的空间。一届成功的园博会的举办，不仅仅只是园艺行业内交流合作的平台及推动力量，而且可以切实促进城市建设，为城市发展带来契机，更重要的是，为城市留下一片绿地，从而改善城市的环境，因此，每届园博会的举行都受到各举办城市的重视，也得到了越来越多的关注。钵池山公园位于淮安市中心区域，是未来“三淮一体”的重要组成部分。成功取得“第四届江苏省园艺博览会”主办权后，淮安市政府决定将钵池山公园作为园博会的主会场，在建设园博园的同时，打造一个具有深厚地方历史文化底蕴、符合生态景观可持续发展规律的综合性公园。筑原设计机构在国际竞赛中获奖中标，对其进行总体设计，并参与了施工建设的全过程。基地现状地势相对平坦，境内河网纵横、水系发达，拥有淮安最大的湖面——大口子湖，具备一定的交通基础条件，主要用地类型为居民组团、农田、水体以及小型工业仓储用地等。大口子湖湖面面积约34hm2，常水位在海拔9.0～9.5m之间，另有小口子湖、丰收河及诸多鱼塘，局部塘埂间有成行成片的杨树林，水边多苇丛，其他植被稀少，虽没有可以吸引视线的高质量建筑和主要观景对象，但其丰富的水系和土壤条件为创造丰富的多层次植物景观奠定了基础。2城市休闲游憩空间如何通过对地块自身文脉的挖掘以及自然条件的整合，达到建立清晰明确的景观体系，塑造具有历史文化氛围又可以推陈出新的环境艺术？如何在引入淮安城市肌理，完善园博园功能的基础上，为淮安市民提供休闲游乐空间，以促进淮安城市环境生态建设和土地价值提升？这是我们面临的两大挑战。设计以现代的造园技术和艺术，融入“吴韵楚风”文脉内涵及“七十二福地”的道教文化精髓，藉借着园博会的承办，将公园建成具有深厚地方历史文化底蕴、符合生态景观可持续发展规律、能展示绿水城市风范与承载“吴韵楚风”的标志性风景园。同时，集生态展示、观光游览于一体的现代园林景观也为广大市民提供一个休闲、游赏的城市开放空间，从而使钵池山公园真正融入迅速发展的城市新区中，融入市民生活中(图1)。3设计方法3.1功能上的契合性园艺展览不同于一般的展会，它必须要利用城市土地，这就意味着必须要面对场址展会后再利用的后续效益问题。处理好展会用地的长期发展问题，才能使主办城市真正受益，促进城市建设发展。我们采用将园博会规划布局与城市公园的功能相结合的设计手法，在满足园博会功能的前提下，充分考虑作为城市公园的综合性功能需求，将公园分为吴韵楚风展示区、钵池山人文景观区、城市开放空间区、休闲活动区及自然生态林区5个功能区域，各功能区域因地制宜合理安排展览、观赏、休闲、游乐、商业等功能，将吴韵楚风展示区定位为主要展览空间，钵池山定位为集中表现道教文化的人文景观区，而城市开放空间区、休闲活动区及自然生态林区的功能定位则充分考虑市民休闲游乐及生态建设的需要，这样不仅很好地融合本土文化与园博会精神，同时实现园博园与城市公园的功能结合，力求在园艺展览功能与城市公园的旅游休闲功能之间达到一个平衡点，使钵池山公园成为具有园博会遗址特色的城市公园。吴韵楚风展示区是13个城市的展示空间，13个城市展示区围绕大口子湖展开，摒弃了“地摊”式的泾渭分明的传统布局形式，取而代之的是顺水势、依地形的随机分布，并以花之塔为视觉标志引导点，让园艺与地形融为一体(图3、4)。钵池山人文景观区不仅是道教圣地，也是展区的人文景观集萃地，它依湖而立，一山一水，一静一动，体现道教阴阳哲学的辩证思想，山水相映成趣，使得原本并不算高大的山峰显得格外伟岸，“游山”与“玩水”均不可或缺，二者相得益彰(图5)。城市开放空间以“e”时代雕塑为中心设置了市民广场，也是展会开幕式的主会场；穿越广场的人行观景长廊给人们提供了另一种游园体验，长廊之上象征着13个参展城市的13个灯光构架丰富了长廊的游览空间(图6)。休闲活动区包括碧海银沙、蓬莱三岛及桃花石溪等各个景点，主要为市民提供步移景异的精致休闲活动空间(图7)。自然生态林区则以乡土经济果林作丛林栽植，林间铺设小径和原木休息座椅，沿湖岸边布置别致有趣的钓鱼平台，游人在此段可充分体验到亲近大自然的乐趣(图8)。3.2重新设计出具有现实意义的道教“人格”钵池山原为“盘纾凹曲，形若钵盂”“盘旋八九里”的岗阜，因形得名。唐·杜光庭《洞天福地记》将钵池山列为道教“七十二福地”之一，是传说中周灵王的太子王子乔得道升天之地。明代至清初时候，周边名胜众多，其南面的山子湖湖水清浅、莲叶飘飘，山水相映，景色优美，但以后的近200年间，水患兵事频繁，山子湖因淤而平，山体也因长期开采赤砂而夷为平地。每一个区域，由于社会、历史、文化等诸多因素而变得各不相同，遗留下来并展示在大众面前的是一个特定场所。我们尊重每一个特定的场所并努力创作与其相辅相成的设计，达到与场所本身自然、和谐的统一，其中引导我们思维的就是场所精神。对于钵池山这样一个典型的历史文化残留地，我们无法去追溯它的本源，也不可能完全恢复其原貌，而是立足于对场所精神的解读和场所记忆的回归，将历史和当代先进的技术相结合，给予场地以时代的诠释，目的并不是要恢复一段完整的记忆，而是创造具有现实意义，能给未来留下更多可能的空间。为此，设计以“师法自然而胜于自然，自然与人工相结合”的道教“天人合一”思想重塑了山体，打造一座人工“钵池山”，其高度39m，创造了中国乃至东南亚人造山之最，但是此山又非“山”，而是运用现代先进造园技术把山体设计成镂空环状山体结构，用赤红色的人工塑石砌筑，使其外形如“钵”，以新颖的设计手法诠释古时钵池山的风貌，并将道教文化博物馆和钵池山历史博物馆等大型建筑空间通过设计隐藏于山体内部的中空部分。这样的设计，既突出了场地文脉主题，又提高了土地利用率，大大减少了推山的土方量，同时结构上节约土方，降低了投入成本，真正达到实用与美观、技术与艺术的多重统一(图9)。3.3钢结构与功能转换不管园博会开展得多么成功，作为展览本身总是要结束的，实际上园博会结束后展园的利用远比展览本身更为重要，因此本案中展览设施在满足园博会功能的前提下，还充分考虑作为城市公园的综合性功能需求。13个城市展区之所以摒弃“摆地摊”式的方式，采取沿湖布置的方式，就是为了会后各景点能够以遗址公园的形式融入钵池山公园的整体规划设计中。园博会期间的展览场馆服务用房的外观造型及功能布局都兼顾日后公园的旅游开发及市民休闲的需求。大型场馆均使用了大跨的钢结构形式，能更好地适应内部功能转换。例如，滨水温室的设计深入考虑了一期结构和二期结构的承接，并扣园博会之意，将结构与形式巧妙结合，创造了优美的树枝形结构柱，阳光透过玻璃外墙照射在“树枝”上，“树影”点缀着室内的每一个角落，远观温室，“树枝”在玻璃体中隐现，与环境融为一体，表现出充满自然与技术趣味的美(图10、11)。蝶形的园艺展览馆犹如飘落于水边的蝴蝶，优美而动人，其内部功能与外形相协调，分为相对完整而独立的2部分，在展会期间满足了不同的展示需要，使后续开发利用具有更大的灵活性(图12、13)。开园至今已近3年，事实证明，它们在园博会之后的招商引资与功能转换中表现出了极大的优势，其中蝶形园艺展览馆转型为金蝶苑酒店，目前是淮安市环境最佳、品质最高的酒店之一；由滨水温室展厅转型的欧丽华餐厅依托钵池山的优美景色，在淮安饮食界取得长足的发展空间。另外，位于园区南部的滨水茶吧如今为“碧涵轩”高级会所，是集西餐、高级会晤等功能于一身的高档休闲场所。地点:江苏省淮安市基地面积:115.48