子、儿、头的词汇化

子、儿、头的词汇化

单词堆是语言中附加的建词成分（1）。是一种构词的语法标志。一般不表示具体的词汇意义。词缀的位置相对固定,在汉语里一般附加在词根的前边或后边,所以分为前缀和后缀。与词根相比,词缀的意义比较抽象、概括或只表示语法意义。随着现代汉语双音节词的发展,在词根后边附加词缀而构成的派生词数量呈增长趋势。词缀构词也成为现代汉语合成词构词的一种极为重要的方式。除“子、儿、头”外,“性、者、化、手、气、员”等也由于词汇意义逐渐虚化、位置相对固定并且具有类化作用而加入词缀行列。后者是否属于词缀目前学术界仍有争议,但是“子”、“儿”、“头”作为后缀已经被普遍认同。为什么当初我们选择了“子”、“儿”、“头”而非其它的语素作为词缀?“子”、“儿”、“头”的附加意义是什么?“性、者、化、手”等是否可认作是词缀?对这些问题笔者试作粗浅探讨。一、“子、儿、头”的词根意义现代汉语的词缀大都是由过去独立的词或词根虚化而成的。词缀的附加意义是具有实在意义的词或词根虚化的结果,它和原来具有实在意义的词或词根有密切的联系。(2)因此对于“子”、“儿”、“头”的了解需要从他们的词根意义入手。子1:1古代指儿女,现在专指儿子。2人的通称。3古代指有学问的男人。4种子。5卵。6幼小的。7古代指“你”。8量词。9铜元。10姓。子2:封建五等爵位第四等。子3:地支的第一位。子4:后缀。儿1:1小孩子。2年轻的人。3儿子。4雄性的。儿2:后缀。头1:1人身最上部或动物最前部长着口、鼻、眼等器官的部分。2指头发或所留头发样式。3物体顶端或末梢。4事情终点或起点。5物体残余。6头目。7领头的。8临、接近。9某两个数字之间表约数。10量词。头2:后缀。二、“子”、“儿”、“头”词缀的源流及其附加意义王力先生在《汉语史稿》中提到“我们相信从八世纪起,实际语音系统要比切韵系统简化了一倍,到了中原音韵时代(十四世纪)又比第八世纪的实际语音简化了一倍以上”。(3)语音系统不断简化,古代一些不同音的单音词发展到现代北京话就变成同音的了。北京话里的“期终与期中、全部与全不、拣物与捡物、刻画与刻划、成分与成份、检查与检察”等等都是同音的,而在保留古音较多的闽粤方言里,这些词几乎不同音。因此,北京话只有发展双音词和多音词才能减少因为同音词过多而给交际带来的麻烦。例如:搏-搏斗、博-博爱、薄-薄弱、脖-脖子,这样可以把一大半常用的bó的同音字分化出来,剩下的不常用的同音字就不多了。发展双音节和多音节词的重要方法之一就是在词根前后加词缀。实际上,在语言发展演变中,北京口语里单音节名词的活动受到了限制,不变为双音、多音就站不住。(4)而与我们生活密切相关、在口语中经常、频繁用到的与我们息息相关的单音节词如“桌、椅、凳、口、鼻、舌”就必须以双音节的形式存在。由于词根加词缀以后,词的主要意义由词根承担,无需考虑增加词缀后词义的改变与否而且简便易行,所以,词缀附加在词根上产生的词大量出现在口语词中。虎称为老虎、妻称作老婆或妻子、鼻叫做鼻子、舌称作舌头等等。词缀与口语的关系如此密切,那么,口语单音节词的双音节化增加词缀时也必然会选择口语中与我们密不可分、休戚相关的单音节常用词。这些词应当是1.与我们生活关系密切。2.口语常用。3.词根意义喜闻乐见。“子”在上古时期指孩子。有时是儿子,例如战国测齐策四中“丈夫亦爱怜其少子乎?”的“子”指儿子;有时指女儿,例如战国策齐策三中“鬼候有子而好”的子指女儿,后来单指儿子或有学问的男人。“儿”也是指小孩子或儿子。“头”至尊至贵是人的五体之首,五官依附之所,“念头、想头、甜头”皆来源于此,“头”与我们的密切程度及重要意义无需赘言。所以“子”、“儿”、“头”的本义不仅与我们的生活密切相关同时也成为口语常用词。在口语中,与我们密切相关的词有很多,为什么“子”、“儿”、“头”会成为无可争议的后缀?他们的词根意义与词缀附加意义有什么联系呢?“子”和“儿”的词根意义中都含有儿女尤其是儿子、小孩子的意思,“子”的其它词根意义例如“幼小的、卵、种子”都是与儿子这个本义相联系的。“儿”的“雄性、儿子”的意义更是现代汉语中“儿”的主要意义。中国封建社会,男子象征着身份、地为、权利和利益,男尊女卑的传统伦理观念根深蒂固。造词时,女字旁的多为贬义词,而带有词缀“儿”的词还常伴有喜爱、细小的感情色彩。带有“子”和“儿”词缀的词多与日常生活相关、与人贴近。带有“子、儿、头”词缀的词,褒义词和中性词远远多于贬义词。另外,儿子又是中国文化中传宗接代的象征,人们对包涵此义的词有着特殊而深厚的感情。家庭的荣耀、宗族的相连、香火的传递集于儿子一身。口语中常常出现这些词会时时刻刻提醒人们生活的快乐和生命的延展。“头”是人身体的灵魂部位。“头”的其他意义例如“发”在古代与头是同等重要的,“头”的另外一些词根意义例如“事物的起点、头目、领头的”等等也证明了“头”的本义的重要性。如果说人的头颅是人存在的第一要素,头的存在证明了人的生存、存在的话(古代取人性命常常是取其项上人头,杀人也是以砍头,人头落地为原则),“儿”、“子”共同的意义即儿子则是我们中国文化中世代相传的根本。它关乎中国文化中的宗族、血脉、继承、繁衍。请注意,我们身体各部位至少有50多个与“子、儿、头”词缀有关的词。“子”:脑门子、腮帮子、眼珠子、眼皮子、脸蛋子、脸皮子、牙床子、牙根子、牙花子、耳根子、鼻子、嘴皮子、嘴叉子、后脑勺子、辫子、秃子、脖子、脖梗子、胡子、胸脯子、嗓子、心尖子、肠子、肚子、手腕子、胳膊肘子、脚脖子、脚腕子、脚掌子。“儿”:头顶儿、脑门儿、眼眶儿、眼皮儿、眼球儿、眼袋儿、脸儿、脸蛋儿、脸皮儿、鼻梁儿、鼻子眼儿、牙根儿、嘴唇儿、嘴皮儿、耳垂儿、脖颈儿、肩膀儿、胳膊肘儿、手腕儿、手指肚儿、心尖儿、心肝儿、腋窝儿、汗毛儿、腿肚儿、脚丫儿。“头”:额头、眉头、舌头、心头、嘴头、口头、手头、鼻子头、想头、念头、、吃头、看头、嚼头、说头、话头、盼头、鼻头、奔头、背头、骨头、跟头、喉头、肩头、拳头、听头、头头、鞋头、膝头、指头。注:以上还不包括象袜子、帽子、围脖儿、裤头儿等与我们身体相关的词。“子”、“儿”、“头”与我们何等亲近。同时,以上所例举的词中“子”和“儿”词缀大都可以互换、口语中有时也可略去。比如:眼皮子-眼皮儿-眼皮,手腕儿-手腕子-手腕等等。这种互换现象在非身体部位的词中也可看到。例如:书本儿—书本子—书本,刀子—刀儿—刀等等。能互换难道是因为词缀意义虚化而造成的吗?