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文档简介

1-1“百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题1.战国时期,流行“得士者存,失士者亡”的说法。这主要说明了()A.各国都重视发展军事力量B.尊重知识、尊重人才成为社会风尚C.新兴知识分子阶层受到统治者的重用D.代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握国家政权【解析】战国时期是中国社会大变革时代,各国统治者为了在争霸战争中求得生存,纷纷开展变法运动。新兴知识分子(士人阶层)的游说、讲学极大地开阔了人们的视野,促进了文化的觉醒,成为推动各国变法的中坚力量。【答案】C2.(2011·河南豫南九校联考)“一兔走,百人逐之,非以兔可分以为百也,由名分之未定也。夫卖兔者满市,而盗不敢取,由名分已定也。……故夫名分定,势治之道也;名分不定,势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断,这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点()A.儒家 B.道家C.墨家 D.法家【解析】题干材料意思是对兔子的“逐”和“不敢取”,取决于兔子名分是否“定”,喻指春秋战国时期诸侯争霸,连年混战,只有实行中央集权,国家统一,才能解决诸侯纷争。该思想应属于法家思想。【答案】D3.下列关于“百家争鸣”的论述,正确的是()①百家是指一百个思想流派②奠定了中国传统文化体系的基础③他们彼此对立攻击,没有融合④是中国历史上第一次思想解放潮流A.①② B.①③C.②④ D.③④【解析】本题考查分析理解能力。“百家争鸣”中的“百家”是泛指,并不是指一百家,所以①错误。诸子百家之间既互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,所以③错误。【答案】C4.战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了()A.统治阶级的利益 B.不同阶级阶层的利益C.知识分子的不同认识 D.新兴地主阶级的利益【解析】在社会大变革中,代表不同阶级、阶层的利益集团受到的影响是不同的,所以产生了不同的思想主张,对时代变革有了不同的看法,这就形成了诸子百家。故选B项。【答案】B5.(2011·济宁模拟)2011年2月2日晚央视兔年春节联欢晚会上,大山和孔子学院5位学员表演相声《四海之内皆兄弟》。该相声所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承,都源于()A.法家学说 B.道家学说C.儒家学说 D.墨家学说【解析】本题主要考查学生再认再现历史知识的能力。“仁”“礼”是孔子思想的核心,而孔子是儒家学说的创始人。故选C项。【答案】C6.(2011·临沂高二检测)温家宝总理曾说:“民安了国才能安,国安了领导人的心才能安。”此语体现了“民至上”的思想。古代先哲中首次明确提出类似思想的是()A.孔子 B.孟子C.庄子 D.韩非子【解析】本题考查学生分析理解和再现历史知识的能力。温家宝总理的话表明“民安”高于“领导安”,而战国时期的孟子明确提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。选项中的其他三位都没有明确提出类似主张。【答案】B7.(2011·厦门高二检测)孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的政治思想是()A.礼治 B.仁爱C.仁政 D.兼爱【解析】材料意思是统治者应先对鳏、寡、独、孤四种人施行仁政,这符合孟子以民为本的仁政思想。【答案】C8.(2011·银川模拟)春秋战国时期,提出“人之性恶,其善者伪也”观点的思想家是()A.孟子 B.韩非子C.荀子 D.商鞅【解析】这句话选自《荀子·性恶》。荀子认为,凡是没有经过教养的人不会是善的。“伪”就是人为的意思。故选C项。【答案】C9.下图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案,它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是()(3)结合材料二简述当时的法家学说比儒家思想更被当时的统治者所青睐的原因。【解析】第(1)问从“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”入手,判断题干中的“天下”处于春秋战国时期。第(2)问,应首先理解“务为治者也”的意思,春秋战国时期知识分子的思想主张虽不同,但都是反映时代、为社会变革制造舆论的。第(3)问应从当时的社会需要来考虑,春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大发展时期,法家思想推动了政治变革,比儒家思想更符合时代要求。【答案】(1)春秋战国时期。(2)诸子百家的具体思想观点不尽相

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