2023学年完整公开课版宋明理学

课前导入:

——同学们，你了解《正气歌》的作者吗？一、儒学的危机1、原因：（1）内部：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学走上了神学化与经学化的道路，日益繁琐与粗糙，已经无法控制人心。（2）外部：魏晋南北朝以来，佛教与道教的迅速传播，吸引了众多的信徒，对儒学形成严重的冲击。

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君)是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。道教，以"道"为最高信仰，认为"道"是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求练成神仙的方法。二、儒学的复兴——“程朱理学”（宋学、道学）1、原因：①北宋初期，佛道两教对儒学的渗透，为理学的产生提供了新的养分。②北宋初期，阶级矛盾和民族斗争的尖锐，推动了理学的产生。③科举改革，经义考试取得重要地位，推动了对儒家经义的研究。④科技进步，特别是印刷术的广泛应用，推动了文化向下层的普及。⑤宋代学者，顺应时代潮流，积极改造传统儒学，使儒学焕发生机。2、过程。（1）初建：［北宋］“二程”——程颢、程颐。二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，被世人称为"二程"，是北宋著名的理学家和教育家。程颢(1032～1085年)，生于仁宗明道元年，卒于宋神宗元丰八年。字伯淳，学者称明道先生，官至监察御史里行。嘉定十三年(1220)，赐谥纯公。淳佑元年(1241)封河南伯，从祀孔子庙庭。早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说被称为洛学。程颐(1033～1107年)，生于宋仁宗明道二年，卒于宋徽宗大观元年。字正叔。学者称伊川先生。北宋思想家，理学创立者之一。曾任国子监教授和崇政殿说书等职。十四五岁时，与兄程颢同学于周敦颐。南宋被追谥正公。万物皆天理先理后有物人伦即天理格物以致知（2）成熟：南宋——朱熹。

朱熹(1130～1200)，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今福建省尤溪县)。南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐三传弟子李侗的学生，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》、《太极图说解》、《周易读本》、《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中，《四书章句集注》成为钦定教科书和科举考试的标准。

白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，为"中国四大书院"之首。相传书院的创始人可以追溯到南唐的李渤。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州(今九江)刺史，旧地重游，修建一洞，故取名为白鹿洞。北宋初年，宋太宗重视书院教育，御赐《九经》等书于书院，书院得以发展。南宋淳熙六年，理学宗师朱熹知南康军(今江西九江市)，率百官造访书院，当时书院残垣断墙，杂草丛生。朱熹非常惋惜，责令官员，修复白鹿洞书院，并自任洞主，制定教规，延聘教师，招收生志，划拨田产，苦心经营。朱熹制定的《白鹿洞书院教规》影响后世几百年，其办学模式为后世效仿，传至海外的日本、南韩及东南亚一带，白鹿洞书院誉享海外。庆元党禁，指宋宁宗庆元年间韩侂胄打击政敌的政治事件。宁宗赵扩即位后，宗室赵汝愚因拥立有功升为右相，外戚韩侂胄迁枢密都承旨，两人嫌隙日深。庆元元年（1195）二月，韩侂胄使谏官奏赵汝愚以宗室居相位不利于社稷，赵扩就贬赵汝愚至永州（今属湖南），后死于贬所。赵汝愚被贬，朱熹、彭龟年等奏论韩侂胄事，赵扩亦加贬逐。韩侂胄当政，凡与他意见不合者都被称为“道学之人”，后又斥道学为“伪学”，禁毁理学家的《语录》一类书籍。科举考试中，稍涉义理之学者，一律不予录取。六经、《论语》《孟子》《中庸》《大学》之书为世大禁。不久赵扩下诏，订立伪学逆党籍。名列党籍者都受到了不同程度的处罚，凡与他们有关系的人，也都不许担任官职或参加科举考试。此事历时六年，史称“庆元党禁”。“庆元党禁”天理是本原人性亦天理仁义礼智信三纲与五常格物致于善朱熹理学思想议一议3、影响。（1）南宋以后逐渐发展成官方哲学，对明清科举产生了重大影响。（2）对东亚文化产生了重要影响，朝鲜、日本形成了“朱子学”学派。

17—18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。而朱子学对18世纪德国哲学家的影响则更为突出，德国著名的哲学家、自然科学家莱布尼茨在朱子学的基础上，提出了著名的“唯理论”学说，并发表了关于“道”的《单子论》，从而开创了德国古典思辨哲学，同时为现代数理逻辑和计算机科学的形成和发展奠定了最初的理论。康德、叔本华也同样深受朱熹思想的熏陶，尤其是康德，他在《宇宙发展概论》中提出的天体起源假说，与朱熹的宇宙哲学中的“阴阳二气的宇宙演化论”的观点十分相似。因此他被称为“歌尼斯堡的伟大的中国人”。三、儒学的极端——“陆王心学”1、陆九渊。①简介：陆九渊(1139～1193年)，字子静，抚州金溪(今江西金溪县)人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名"存"，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为"象山先生"，学者常称其为"陆象山"。陆九渊为宋明两代"心学"的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主"心(我)即理"说，言"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"，"学苟知道，六经皆我注脚"。明王守仁继承发展其学，成为"陆王学派"，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。鹅湖之会——“朱陆之争”你的“欲先发明人之本心，而后使之博览。”，太简易了吧！你支持那个选手？朱选手陆选手约会时间：1175年约会地点：鹅湖寺约会口号：非得见仁者见仁智者见智各有千秋平分秋色你的“令人泛观博览而后归之约”，太支离破碎了！2、王守仁①简介：王守仁（1472～1528年），字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。他曾在贵州、江西、浙江等地聚徒讲学，《传习录》与《大学问》是其主要哲学著作。他的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。②思想心外无物心外无理致良知知行合一方法论人心是世界万物的本源；理不存在于客观事物之中，而存在于人心之中。内涵人心是世界万物的本源；理不存在于客观事物之中，而存在于人心之中。内涵阳明心学③评价：☆张岱年：阳明宣扬‘知行合一’，强调躬行实践的重要，更提出“致良知”学说，强调人的主观能动性，提倡独立思考具有深刻的意义。☆杜维明：王阳明继承和发扬光大了中国儒学特有的人文精神。他提出‘仁者要以天地万物为一体’，就是要创造人与自然的和谐；他提出‘知行合一’，就是要创造人与社会的和谐；他提出致良知，就是要创造人与自身的和谐。☆余秋雨：中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星...好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生…王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就，能够有资格给予批评的人其实并不太多。☆当年明月：他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。四、宋明理学的认识与评价。1、实质：理学是宋代儒学家援佛入儒与援道入儒的产物，是一种抽象化、思辨化、哲学化的儒学（新儒学或宋学）。2、目的：理学主要是为了论证封建纲常礼教与名分等级的合理性与永恒性，维系封建统治。3、评价：（1）积极影响：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，凸显了人性的庄严。（2）消极影响：理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。宋朝士大夫气节

“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”——［南明］史可法

三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽?已知泉路近，欲别故乡难。