无公害、相王考

无公害、相王考

公义词的含义相对丰富。根据词源和汉语词典，公义词有以下六种不同的含义。(1)对丞相(宰相)的敬称;(2)泛指官吏;(3)妻子对丈夫的敬称;(4)对读书人的敬称,后多指秀才;(5)对人的尊称,多指富贵家子弟;(6)男妓。相公一词的含义是怎样演化的呢?相公本义是对宰相的敬称。《文选·王粲·从军诗》之一:“相公征关右,赫怒震天威。”这是“相公”最早的记载。李善注:“曹操为丞相,故曰相公也。”[宋]吴曾《能改斋漫录·事始二》:“丞相称相公,自魏已然矣。”[清]顾炎武《日知录》卷二十四“相公”:“前代拜相者必封公,故称之曰相公,若封王则称相王。自洪武中革去丞相之号,则有公而无相矣。”与相公同为宰相敬称的是相王。如前所述,相王乃宰相而封王者。《三国志·魏志·陈留王奂传》:“进晋公爵为王。”裴注引习凿齿《汉晋春秋》:“(荀)曰:‘相王尊重,何侯与一朝之臣皆已尽敬。’”建安二十一年,丞相曹操晋封魏王,故称相王。南朝刘勰《文心雕龙·时序》:“魏武以相王之尊,雅爱诗章;文帝以副君之重,妙善辞赋。”这里的“相王”指的也是曹操。《旧唐书·屈突通传》:“高祖谓曰:‘何相见晚耶?’通泣对曰:‘通不能尽人臣之节,力屈而至,为本朝之辱,以愧相王。’”义宁元年(大业十三年),李渊率兵攻入长安,扶立代王杨侑为帝,尊炀帝为太上皇,李渊由唐公进封唐王,此处相王当指唐王李渊。宰相封为王爵,名位过高,权势太大,往往只在非常时期才有此种人事安排,一般情况下,宰相多为公爵,称相公。理论上讲,凡丞相(宰相)就可称为相公,但实际上在唐以前相公一词并不多见,只有地位非常显赫的宰相才被称为相公。司马光《资治通鉴》记载唐以前只有一个人被称为相公,他就是东晋的刘裕(此人亦是南朝宋的开国皇帝)。《资治通鉴》卷一一八:“初,裕命王镇恶等:‘若克洛阳,须大军到俱进。’镇恶等乘利径趋潼关,为秦兵所拒不得前,久之乏食。众心疑惧,或欲弃辎重还赴大军。沈林子按剑怒曰:‘相公志清六合,今许、洛已定,关右将平,事之济否系于前锋,奈何沮乘胜之气,弃垂成之功乎?且大军尚远,贼众方盛,虽欲求还,岂可得乎?下官授命不顾,今日之事,当自为将军办之,未知二三君子将何面以见相公之旗鼓邪?’”东晋末年,刘裕为侍中,都督扬、徐、兖、豫、青、冀、幽、并、江、荆、司、梁、益、宁、雍、凉十六州军事,大权独揽,权倾中外。《通典·职官三》本注:“侍中职任机务之司,不必他名,亦多为宰相”,《历代职官表》卷二“宋齐梁陈”条按语:“侍中参掌机密,亦为相职”,同书“后魏”条按语也说:“侍中称宰相。”刘裕既为宰相,称其为相公可谓名至实归。正史的记载大体如是。新旧唐书以前之正史共有十五部,共有十处提及“相公”一词,皆有所指,涉及三人。一为曹操,见《三国志·魏志·武帝本纪》引前述王粲从军诗;一为刘裕,共有三处,分见《宋书·谢灵运传》、《宋书·自序》、《南史·沈约传》,所述内容与前引《资治通鉴》相同,不再赘述。一为宇文泰,《周书》卷二十二《柳庆传》:“尚书苏绰谓庆曰:‘近代以来,文章华靡,逮于江左,弥复轻薄。洛阳后进,祖述不已。相公柄民轨物,君职典文房,宜制此表,以革前弊。’”《北史·柳虬传附桧弟庆传》亦载有此材料,是时柳庆为相府东阁祭酒,与“职典文房”正相应,此处相公当指宇文泰。西魏末年,宇文泰录尚书事,为宰相。此外,《周书·王雅传》、《周书·王悦传》、《北史·王雅传》也有宇文泰为相公的记载。降及唐朝,史书中有关相公的记载开始多起来。这些记载分布在两种不同的文本系统中—正史系统和非正史系统,在不同的文本系统中,相公一词的演化呈现不一样的结果。所谓正史系统,即指我们常说的二十四史。正史同一般史书比起来,有以下三方面的特点:一是义与经配,即思想内容要同儒家经典相吻合并能发挥辅翼作用;二是体尊,即编纂体例突出地体现出以帝王为主宰、诸侯群臣为拱护的等级制的格局;三是悬诸令典,即经过皇帝钦定或政府批准而被列为一代大典和官方历史教科书。因此,正史的语言往往比较庄重,充满敬畏之情。结果在正史系统中,相公的含义基本没有变化,通常是指宰相。新旧唐书中相公的记载很多,据笔者粗略统计,仅《旧唐书》中就有42人被称为相公,其中除阿史那承庆、郑昌图外,其余众人都曾经位列宰辅。此外,尚有几处相关记载,虽未言明所指何人,但指宰相则无疑。五代正史记载中,相公仍是指宰相。据笔者粗略统计,《旧五代史》中名姓可考者有20人被称为相公。这20人当中,谐里相公、没剌相公、解里相公(疑即为谐里相公)为契丹蕃将,因史书失载,其任职情况已不可详考。其余众人毫无例外都担任过宰相。[清]赵翼《陔余丛考》卷三七《郎君大相公》:“后唐庄宗既被害,弟存霸逃投李彦超。军士欲杀之,彦超曰:‘六相公来,当奏取进止。’又明宗子从荣年少骄狠,或劝之曰:‘河南相公有老成之风,相公宜自策励,勿令声闻出河南之下。’河南谓其弟从厚也。璐王从珂拒命,闵帝使安彦威、张虔钊等讨之。从珂在城上自诉:‘从先帝百战得天下,今何罪而受诛?’闻者哀之。杨思权因大呼曰:‘大相公吾主也!’遂率诸兵降从珂。此又称幼主为相公之见于书传者也。”认为相公亦指幼主。实际上,由于政局混乱,军阀割据不断,为强化君权,五代时皇子多带有宰相衔,是为使相,如赵所引诸人皆为使相,因此,幼主被称为相公并不在于他们是幼主,而在于他们是宰相。宋代的情况非常特殊。《宋史》里只有一处关于相公的记载,指的是两宋之交的叛臣李全,并不是宰相。其中之缘由,留待下文论述。辽、金、元、明、清诸朝正史中,除《辽史》、《清史稿》没有记载外,其余三史共有20处记载有“相公”一词,除去一地名、一两字相连而非合词外,姓名可考者16人,其中《金史》8人,《元史》2人,《明史》6人,这些人基本上也都是宰相(明朝阁员事实上就是宰相)。在正史系统中,相公即指宰相,这一点已无疑义。除此之外,尚有一些细节值得关注。第一,什么时候才能称作相公。按照常理,相公既然是对宰相的敬称,那么自然只有在宰相任上才能称为相公。从前述正史著录情况看,历代大体上遵循了这一原则,但也有少数例外,主要发生在晚唐时期。如前述郑昌图,《旧唐书》卷一七五:“(李)以郑昌图判度支,而盐铁、户部各置副使,三司之事,一以委焉,目曰‘废置相公’。”郑昌图是时为李监国时伪官,不是宰相。同书卷一七九《萧遘传》:“遘形神秀伟,志操不群,自比李德裕,同年皆戏呼‘太尉’,保衡心衔之。及保衡作相,掎遘之失,贬为播州司马。途经三峡,维舟月夜赋诗自悼,虑保衡见害。遽有神人谓之曰:‘相公勿忧,予当御侮奉卫。’”萧遘拜相在中和元年,此时韦保衡早已被诛多时。第二,相公有崇尚强权的意味在内。在封建社会,这种强权主要是指武力。前已述及,中国古代有拜相必封公的传统,所以有相公之谓。因此,从理论上来讲,凡宰相都是可以称为相公的。但是实际上相公一词的使用是非常严格的,从本文所引正史中被称为相公的宰相来看,似乎只有强力宰相才能被称为相公。唐以前的曹操、刘裕、宇文泰自不必说,唐及五代的相公也多是实力派人物,出将入相,甚至有一些就是藩镇地方的军事统帅,如唐代李抱真、李晟、李宝臣、刘济、王武俊等即是,五代情况大体如是。这种对强权的崇拜,使得相公一词开始逸出其本义,一些无宰相之名却有宰相之实的人也被称为相公,如明代相公。我们知道,自明太祖洪武中叶废除宰相制度后,除明初李善长、徐达、胡惟庸外,余无宰相。但自仁宗始,阁臣权力渐重,渐渐成为统治核心,英宗后,内阁更获得票拟权,内阁阁员特别是首辅成为有实无名的宰相,所以《明史》中仍然有《宰辅列表》,严嵩等称为相公就很自然了。甚至一些既无宰相之名又无宰相之实的人,只要他手握大权,也被称为相公。如唐代的阿史那承庆、宋代的李全、金代的完颜仲元,此三人或为叛臣,或为降将,但都手握重兵,掌有实权,故也被称为相公。下面我们来看相公一词在非正史系统中的变化情况。所谓非正史系统,顾名思义,指的是正史以外的文本系统,包括一般史书、笔记小说以及诗词歌赋等文学作品。同正史比起来,这类文本反映了更多的社会现实,尤其是下层人民的生活,语言也较贴近实际。在这类文本系统中,相公一词除指宰相外,又发展出一些新的义项。唐代非正史系统中,相公仍然指的是宰相。如皎然《读张曲江集》:“相公乃天盖,人文佐生成。”张曲江为玄宗朝名相张九龄,因其为韶关曲江人,故称张曲江。杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公》,称呼代宗朝宰相杜鸿渐为相公。《太平广记》卷三九九:“贾耽在滑台城北,命凿八角井,以镇黄河。于是潜使人于凿所侦之。有一老父来观,问曰:‘谁人凿此井也?’吏曰:‘相公也。’”贾耽,德宗朝宰相。宋代非正史系统中,相公一词仍然有宰相的含义。前引[宋]吴曾《能改斋漫录·事始二》:“丞相称相公,自魏已然矣。”指出,自魏至宋,相公一直都是指的宰相。朱《萍洲可谈》卷一《相公公相》:“祖宗故事:宰相呼相公;节度使带开府仪同三司,元丰官制前带同中书门下平章事亦呼相公,谓之使相;三公正真相之任,呼公相;尚书改令,厅为公相厅。蔡京首以太师为公相,其子攸自淮康军节度使除开府仪同三司,遂呼公相,子呼相公。时传京父子入侍曲宴,上云:‘相公公相子’,京对云:‘人主主人翁’,际遇之盛如此。”指出宋代宰相和使相都称作相公,而三公则称为公相。除宰相外,宋代相公开始泛指官吏。宋王口《道山清话》:“陈莹中云:‘岭南之人见逐客,不问官高卑皆呼为相公,想是见相公常来也。’”此处共有两处相公,前一个相公泛指官吏,后一个相公指宰相。对获罪官员进行贬谪或编配,是宋朝政府处置犯官的一种重要方式,而贬谪之地则以岭南居多,其地因常有宰相贬谪至此,故但见被贬之人,不问官阶高低,皆称为相公。梅尧臣《送刘元忠学士还南京》:“昔见相公登瀛洲,今见公子为校雠。鲲鹏变化三十载,我生安得不白头。”刘元忠为刘沆之子刘瑾,刘瑾曾知瀛洲,此处相公当指刘瑾,据其本传,刘瑾并没有当过宰相。同时,非正史系统中,“相公”也保持了对强权的崇拜,司马光《涑水纪闻》卷一二:“李士彬世为属国胡酋,领金明都巡检使,所部十有八寨,胡兵近十万人,延州人谓之‘铁壁相公’,夏虏素畏之。”李士彬有胡兵近十万人,所以被延州人称为“铁壁相公”。元明清时期,相公一词又有新的义项。一为妻子对丈夫的敬称。《元曲选》缺名《举案齐眉》第四折:“梁鸣云:‘夫人诸穿上者。’正旦云:‘相公,我不敢穿。’”一为对读书人的敬称,后多指秀才,如[清]王应奎《柳南随笔