论惠特曼的超验主义思想

论惠特曼的超验主义思想

一、爱默生的思想作为先进的经验主义倡导者，爱默生强调个人自由，打破了学校教育原则、精神和传统思维的限制，“捍卫自然与一切事物统一”。爱默生所崇尚的是人性的理性回归,在人与自然统一中以求达到精神境界的自我升华,人性的自由是其毕生的最求与信仰。早期超验主义思想的启蒙,感召了美国文学的民族凝聚力和认同感,使得美国文学有力地冲破以欧洲文学为代表的传统束缚,很大程度上奠定了现代真正的美国文学基础。爱默生在哈佛学院毕业后进入神学院学习,成为牧师,但最终还是放弃神职,开始游历欧洲。期间结识浪漫主义运动先驱人物柯勒律治、兰道尔、华兹华斯等,深受康德先验论哲学的影响,这些经历和思想的接触对其今后的发展都产生了重要的影响。1837年爱默生发表著名演讲《论美国学者》,这篇日后被称为美国文化领域的“独立宣言”在当时发出了振聋发聩的时代强音,告诫美国学者不要一味的模仿欧洲文学形式,呼吁当时的美国急需拥有自己民族的文学,同时抨击当时美国社会的不良之风,感召公众的民族认同和自尊感,同时推崇个人的价值。1840年,时任超验主义刊物《日晷》主编的爱默生进一步宣扬超验主义思想。爱默生响亮的发出自己的声音,强调思想的自由,个性的张扬,与此同时他在散文、诗歌等方面都有独到的造诣和创新的理解。他的这些新思想和创作理念直接影响了其后美国文坛。爱默生的诗歌散文语言上没有过多粉饰,不追求刻意的形式,语言精炼,针砭时弊,富于哲理。他的作品字里行间传递出的都是自由、民主与个性追求,是美国文化本土化的典型的象征,同时宗教哲学与先验哲学的闪光点在他的作品里同样备受关注,启迪公众。超验主义中的自然精神也造就了爱默生文学作品的一个十分重要的文化特质。二、超验主义与自由民主观的结合爱默生在倡导美国文学、文化的独立性的同时,提倡美国学者在写作内容和手段上要不断革新,以便创造出有别于欧洲文化的、具有真正意义的美国文化。这一点在其发表的《论美国学者》的演讲中可见一斑。惠特曼正好迎合了这种思潮,使《草叶集》在创作形式上和内容上都有革新。《草叶集》秉承超验主义,自由体诗的创新,对普通大众的关注,美国式语言的运用,诗歌中的独特意象,使得美国独特的个人主义及自由民主视角体现的淋漓尽致。惠特曼的《草叶集》可以看作是吸收了超验主义中“超灵”思想,以一种轻松豁达的角度描写大自然。惠特曼自比“草叶”,可以算的上是自然中微乎其微的存在,但是有自己顽强的信仰和思想,渴望人类的精神关爱并在自然中得以轮回的常态,最终又回归自然。“草叶”是诠释这一精神的象征核心。“诗人应是观察者、预言师。”惠特曼如是说。成为完美的诗人必须具备:以人为本,自然为师,天人合一。这些都契合于爱默生的“在自然中发现人的理性光芒”。三、创新点:聚合物平均质量为5.惠特曼的诗歌创作无论在内容上还是形式上都有所创新。他的贡献不仅在创立“自由诗体”,更在于美国式语言的运用和他个人的民主思想以及超验主义思想在作品创作中的集中体现。1.表现意象的主题与情感表达《哦,船长,我的船长》是惠特曼为了悼念林肯总统而写的一首诗,惠特曼将林肯总统喻为一名水手,在战争最困难的时期,他“以纯熟的技艺掌舵使航船一往无前”。全诗结构严谨,构思精巧,语言情感真挚。诗人通过一系列的意象表达了主题,增强了全诗的艺术感染力。诗人在开头用四行长句描绘出海岸上民众欢呼的场面。“旌旗飞”、“人群”、“花束”这些视觉意象和“呼唤”、“钟声”和“号角”这些听觉意象融合在一起,构成一幅热闹的场面。然后却又用短句描绘“流淌的血”、“冰冷”这些视觉意象和触觉意象,突显出船上悲凉的惨状。这种动与静、远与近、喜与悲相互映衬的描绘手法形成强烈的反差,渲染出的气氛更加惨烈与悲伤。在第三诗节中,“惨白的双唇”、“脉搏停止”、“生命尽头”、“海岸”、“洪钟”等各种意象交织在一起,将林肯总统惨遭暗杀与人们迎接英雄的喜庆场景相互对比,达到了一定的艺术境界,主题基调更加深入人心。2.惠特曼的生命教育思想“我将我自己遗赠给泥土,然后再从我所爱的草叶中生长出来,假使你要再见到我,就请在你的鞋底下寻找吧。”这是《自我之歌》接近尾声时的两行诗。从泥土中来,回归到泥土中去,生命的物质形态就是如此周而复始地循环着的。“我曾经说过灵魂并不优于肉体,我也曾经说过肉体并不优于灵魂,对于一个人来说,没有什么东西,包括上帝在内,比他自己更重大,无论谁如心无同情地走过咫尺的路程便是穿着尸衣在走向自己的坟墓”,并且在诗中,惠特曼多次重复唱道,“我是肉体的诗人也是灵魂的诗人”。惠特曼的诗歌里在某种意义上说继承了美国超验主义思想,我们不难看出《自我之歌》实质上是一曲激情澎湃的生命颂歌,是惠特曼内在生命精神的充分体现。诗人旨在以个体的生命感触作为全体的生命,以有限的生命覆盖无限的生命,以短暂的生命把握宇宙生生不息的永恒生命。和爱默生一样,惠特曼看到人和自然紧密相连,不可分割,是宇宙的一部分。自然蕴含了自我所追求的人类价值,同样自由、活力和创造力无所不在。爱默生认为人和自然是紧密相连、和谐统一的。人类永远是自然界的一部分。3.民主自由观念民主精神是《草叶集》贯穿的一条重要的主线。这种民主精神表现在他对普通劳动人民的态度和立场上。《自我之歌》中的“我”,不单单指诗人本身,更指的是呼吁民主和自由的公众,表达公众对民主自由的热切追求。惠特曼诗歌也着重颂扬美国民族精神,将民主自由观念体现于诗歌创作的字里行间,热情关注于社会底层。惠特曼将其诗歌的创作和主题的歌颂聚焦于普通阶层的日常生活上。他在《自我之歌》中集中地反映了纽约和长岛各劳动阶层的生活:船夫,小伙计,铁匠,木匠,赶马车的黑人,筑路者,挖蛤蜊的,纺纱女,排字工人,拉纤者等等。诗人把这些人物概括为美国人的形象,并赋予这一形象以最高贵的品质,在这个形象中表现出正在准备为自由而战的进步人民的希望。也说明了当时自由、民主的社会价值观得到了民众普遍的认可和接受。诗人一再地表达“人类之爱”,并以乐观主义的笔触描写大自然,意气风发地歌唱人,歌唱人生。这种人道主义的思想意识说到底也正是民主精神的反映。四、惠特曼的创作思想爱默生,倡导了超验主义,以其毕生的思想光辉照亮了美国文化思想的繁荣与解放的进程,而作为致力于民主和自由讴歌民族诗人,惠特曼的诗自由奔放、意象深刻,蕴含深厚的情感体验,同时又是对超验主义的