劳伦斯英国伟大的作家

劳伦斯英国伟大的作家

罗伯特是英国最著名的小说家之一。在文学界,其作品虽有很大的争议,但却具有持久的魅力。他将浪漫主义和现实主义的创作方法、心理分析与社会批判的创作特色相结合。他的小说从对两性关系的考察出发,揭示资本主义工业文明与人的对立和冲突。在继承19世纪英国维多利亚后期现实主义小说传统的同时,劳伦斯的创作又具有鲜明的现代主义艺术风格,其表现独特的重大社会主题,对20世纪西方文学的发展有着深远的影响。一克拉拉———共同的爱情受害者在劳伦斯的眼里,19世纪的英国,毫无生气,虚伪透顶,现代工业使人异化,工业文明衍生出机械和缺乏生气的“阉人”;教育制度压抑人的创造精神;冷漠的基督教充满着禁锢和罪恶,完全否定肉体的本能欲望;社会各阶层之间的隔阂阻碍了人的真正充满生机活力的关系的形成,尤其是男女关系。所有这一切最终导致了灵与肉的分离。劳伦斯的作品着力描写的正是处于灵与肉分离状态下男女关系之间的苦闷与无奈,揭示了“以性心理为中心的人的自然本性如何受到机械文明的摧残;资本主义工业化如何对人与人之间和谐自然的关系进行了破坏”。从而构成了其小说创作的一个基本特色———社会批判和心理探索的结合。《儿子与情人》是劳伦斯的代表作,为作家赢得了广泛的声誉。小说以煤矿工人莫莱尔一家的生活为中心,描写了主人公保罗从出生到成年的整个人生历程,其中交织着夫妻、父子、母子及情人间的复杂感情纠葛。莫莱尔与妻子葛楚德感情破裂,妻子在绝望之余,将爱转向儿子们。长子威廉首先成为这种畸形恋爱的受害者,他死后,次子保罗又取代了长兄的位置,人格发展失去了平衡,导致了他与密里安初恋的失败。极度痛苦的保罗投入一个女工———有夫之妇克拉拉的怀抱,但他却为罪恶感所困绕,依然无法摆脱母亲的精神影响。《儿子与情人》有两个主题:一是与弗罗伊德学说相契合的心理探索主题;二是从属于弗氏学说的社会批判主题。从第一个主题来看,保罗身上明显存在“俄狄浦斯情节”。这从劳伦斯1912年写给他的朋友的信中可以得到验证:一个有个性、文雅讲究的女子步入下层阶级,生活中得不到满足。她对丈夫有过激情,孩子们更是这种激情的产物,并充满着生气。但当儿子长大时,她选择他们作情人———先是大儿子,然后是二儿子。这些儿子由于与母亲的爱推动而进入生活———这种推动便一直延续下去。然而,当他们进入成年时,便失去了恋爱能力,因为母亲是他们生活中最强大的力量,并牢牢地控制着他们……这些年轻人一旦与女子接触便出现分裂。威廉把性爱给了一个轻佻的女子,而母亲却控制着她的灵魂。而这种分裂要了他的命,因为他无所适从。二儿子有了一个要争夺其灵魂的女子———与他的母亲展开了争夺。他爱的是母亲———所有的儿子都痛恨、嫉妒父亲。在极为特殊的家庭环境中,保罗与母亲都产生了病态心理,母子关系是不正当的畸形关系。保罗仇视父亲,他每晚都在祷告:“让我的父亲死去吧!”又如保罗陪母亲逛集市的场景,这母子俩的言谈、举止都极似一对情人。这就是说,劳伦斯凭借一个艺术家的独特禀赋和对心理学问题的敏感,旨在说明俄狄浦斯情节是造成主人公爱情失败的原因。需要指出的是,俄狄浦斯情节既是因又是果,它是小说中理想爱情的破坏者,是产生畸形爱情的根源,同时又是工业文明和社会阶层之间的隔阂带来的必然结果。从第二个主题来看,它是作家创作思想发展的一个重要环节。从心理学角度分析,保罗的人格是分裂的,这集中体现在他对母爱控制的一定程度的反叛上。尽管小说整体描绘保罗对瓦尔特充满了敌意,但在一些场面中,保罗对父亲的钦敬还是不自觉地表现出来。特别是保罗与密里安分手后,并未按照母亲的意愿真正回到她的身边,而是转向了克拉拉。劳伦斯后来曾赞扬父亲一代的矿工身上有一种野性难驯的阳刚之气,而后辈们则在崇尚“文明”的母亲们的教养下被异化为“半男人”,小说中的保罗就带有这一特点。因此,保罗与克拉拉的关系,实际上反映出了保罗对父亲所代表的自然力量某种程度上的肯定,从而客观上也就批判了资本主义现代文明。这时,劳伦斯的世界观处于自然价值观与文明价值观的彷徨之中。莫瑞尔夫妇之间、保罗同克拉拉之间及保罗跟母亲之间的对立和冲突,本质上都是文明价值观与自然价值观的冲突。二将人性与社会性的对立转化为人性的理性选择《查泰莱夫人的情人》是劳伦斯的又一力作,也是争议最大的作品之一。因为他对性爱作了大量直露的描写。小说的男主人公克利福特·查泰莱在战争中负伤而下半身残废,失去了性功能,查泰莱夫人发现自己成了部分存在的半死人。于是她来到丈夫的仆人(猎场看守人)的身边,与他建立了性关系,从而实现了全面存在。但当克利福特发现他的夫人居然是和他的仆人梅勒斯发生关系而怀孕时,非常气愤,“像他这样的人,居然也被容忍到了人间”。他甚至无法接受梅勒斯存在的事实会和他本人的生命有任何类似的地方。查泰莱夫人认为:“当躯体被唤醒过来时,他的生命是比大脑的生命更加伟大的事实。”查泰莱本人则认为:“所谓躯体的生命,只不过是动物的生命。”在某种意义上,矿工们也属于“他”,但他将他们看作了物体,而不是人。他认为他们是矿井的一部分,而不是生命的一部分,是风、雨、尘埃那样的自然现象,而不是和他一样的人。劳伦斯在作品中再次猛烈抨击工业文明的罪恶,大声疾呼人的自然本性的复归,从一定意义上说,它是劳伦斯整个创作思想的总结。通过两性关系的畸形或和谐,来揭示现代西方工业文明与人类生活的悲剧性冲突,进而阐明作家理想中的人际关系和社会关系,是小说的中心思想。在劳伦斯笔下,煤矿老板克利福特男爵是工业文明罪恶的化身,他那在战争中残废而丧失了性功能的躯体,正是这种文明丧失活力、腐朽堕落的象征。与他对立的则是洋溢着自然精神的猎场工人梅勒斯,他不仅有强壮的体魄,而且是资本主义社会的激烈否定者,是作家理想中的“自然之子”。女主人公康妮(查泰莱夫人)背叛丈夫,与梅勒斯结合,则体现了作家通过激发人的自然本能,达到从文明的人到自然的人实现人类新生的愿望。《儿子与情人》中的保罗饱受精神折磨,从失败中汲取营养,决心继续生活下去,顽强地追求自己理想的爱情生活———心灵与肉体的结合。小说的结尾是这样的:“紧握着拳头……朝着那依稀嗡嗡作响、闪闪发光的城市快步走去。”这正是劳伦斯所期望的。因为他认为:“建立男女之间和谐的爱情正是当前面临的问题。”而只有建立在心灵与肉体结合基础上的爱情,才能摆脱工业文明对人性的压抑和摧残。劳伦斯的这种世界观虽有唯心主义的局限性,但作为与工业化和机械文明的对立面,也是一种探索。这一探索展现了人类心灵的隐秘部分,揭示了现代工业制度、教育制度和基督教道德扭曲人性的本质。劳伦斯是个理想主义者,他一直不懈地寻求资本主义工业文明的出路,但由于他唯心地割断了人与社会发展的联系,这种