壹 为什么要经典诵读、海量阅读

壹为什么要诵读经典、海量阅读副标题——改变下一代命运的密码：亲子锻炼，经典诵读，亲子阅读（一）“19世纪末甲午战败以后，中国人的心态严重失衡，自那以后的许多作为，都是在失衡的心态下进行的。包括‘五四’运动。‘五四’新文化运动有正反两个方面的作用，正的方面是推动了中国的现代化进程；反的方面是把传统妖魔化，造成了历史和文化的断裂，摧毁了中国人的文化自信心。”于是，美国成了留学、移民首选地，从80年代初开始，30年依旧，理由不必多说。于是，百万富翁的孩子到国外读大学；千万富翁的孩子到国外读中学；亿万富翁的孩子到国外读小学。只是，当来往于中西方的国人越来越多，有机缘审视真正的美国之强大时，发现了这样的现象——在美国这个移民国家，有一个民族举足轻重。在全美200名最有影响的名人中和100多名诺贝尔奖得主中，占美国总人口2%—3%的这个民族占了一半；从1901年诺贝尔奖首次颁奖到2001年这一百年，共有680人获得此项殊荣，而这个民族或者具有这个民族血统者共有138人，约占20%，而这一民族仅占世界总人口的0.3%。在全美名牌大学教授中，这个民族占1/3；全美律师中，这个民族占1/4，华盛顿和纽约两地的大律师事务所合伙人中，这个民族占40%；美国的百万富翁中，这个民族占1/3；全美文学、戏剧、音乐的一流作家中，这个民族占60%……《货币战争》一书甚至认为，是这个民族掌握着当今世界的金融命脉。这是怎样的一个民族？（二）数学家丘成桐先生说，我参考了历史上著名学者的生平，发现大部分成名的学者都有良好的家庭背景。童年的教育对一个孩子的影响是重要的，启蒙教育是不可替代的，它往往奠定一生事业的基础。对孩子们来说，学到多少知识并不是最重要的。兴趣的培养，才是决定其终身事业的关键。（三）研究表明，12、3岁之前是形成良好行为的关键期。所以，小时候、小学，最重要的事情就是培养兴趣，养成习惯：锻炼、诵读、阅读、写日记等等。一次有75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位：“你在哪所大学、哪所实验室里学到了你认为最重要的东西呢？”出人意料，这位白发苍苍的学者回答说：“是在幼儿园。”又问：“在幼儿园里学到了什么呢？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐，饭前要洗手，午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”壹为什么要诵读经典启蒙书目《经典即人生》《世界上最成功的教育——犹太教育揭秘》诵读篇目（1）蒙学：《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》《声律启蒙》等。（2）哲史：经史子集《论语》《老子》《中庸》《大学》《孟子》《世说新语》《古文观止》等。（3）诗词：《诗经》、唐诗、宋词、元曲等。一、从诺贝尔奖看犹太教育的巨大成功从1901年诺贝尔奖首次颁奖到2001年已整整一百年了。在这一百年间，共有680人获得此项殊荣，其中犹太人或者具有犹太血统者共有138人，约占20%。要知道，现在全世界一共只有大约1500万犹太人，仅占世界总人口的0.3%。而就是这个仅占人类总数0.3%的小民族竟然获得了全部诺贝尔奖的20%。这是一个何等惊人的比例！看看这些伟大的名字——马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓别林、毕加索、门德尔松、柏格森、胡塞尔、大卫·李嘉图、基辛格、斯皮尔伯格、玻尔、费米、罗斯柴尔德家族、摩根、洛克菲勒、巴菲特……在全美200名最有影响的名人中和100多名诺贝尔奖得主中，占美国总人口2%—3%的犹太人占了一半；在全美名牌大学教授中，犹太人占1/3；全美律师中，犹太人占1/4，华盛顿和纽约两地的大律师事务所合伙人中，犹太人占40%；美国的百万富翁中，犹太人占1/3；全美文学、戏剧、音乐的一流作家中，犹太人占60%……不胜枚举。《货币战争》一书甚至认为，是犹太人掌握着当今世界的金融命脉。二、西方的一切——五位犹太人改变了西方世界有这样一种说法，五位犹太人改变了西方世界。第一位摩西，他说一切都是律法；第二位耶稣，他说一切都是苦难；第三位马克思，他说一切都是资本；第四位弗洛伊德，他说一切都是性；第五位爱因斯坦，他说一切都是相对的。摩西是公元前1300年的犹太人先知，旧约圣经前五本书的执笔者，摩西替上帝颁布“十诫”，至今是西方法律的根本；耶稣是基督教的创始人，基督教信仰人类有原罪。为了赎世人之罪，耶稣甘愿受辱以致被钉十字架上。他的出生年为公元纪年之始，圣诞节和复活节都与耶稣有直接关系；马克思认为人类发展历史最大问题在于利益的掠夺，他的《资本论》发现了人类社会的进化规律，他站在哲学的高度创造了马克思主义学说，二十世纪末，英国剑桥大学，英国广播公司评选“千年第一思想家”，马克思均获第一；弗洛伊德本身是个精神病医生，也是精神分析学家。他认为人的一切活动的根本动力源于动物性本能，核心即性。只不过在文明、道德、法律的框架下，人本能地将性压抑于潜意识之中，以其它形式发泄，例如创作文学，人类冲突等等；爱因斯坦是个物理学家，与前四人截然不同，他用科学的大脑想问题，科学地表述一切，但他同时又是一位思想家、哲学家，他的《相对论》据说当时全世界只有两个半人能懂，但不妨碍他人格的伟大。五个犹太人构成了西方世界的精神框架。社会的秩序稳定，宗教思想的追随，资本的力量，性的原动力，辨证地看待事物，一切的一切，一切如斯。三、犹大人的成功，得益于这个民族十分独特的教育理念。为什么犹太人能在诺贝尔奖的各民族争夺赛中独占鳌头？为何能把其他人群远远抛在身后？这其中的奥秘何在？道理并不深奥，是他们重视教育的深厚传统，更确切地说，是得益于这个民族十分独特的教育理念。一个民族获得这些杰出成就，靠的是什么？是智慧。而智慧的背后，是犹太人精神成长历程中对于书籍宗教般的情怀。犹太人嗜书如命，将阅读置于很高的地位：每4500个犹太人就拥有一个图书馆；在以色列，平均每6个人就订一份英文报纸；全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人，一年平均每人是64本。中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书一本都不到。四、犹太教育的特点1.学习是信仰的一部分犹太人为什么在智力方面占有优势，在影响犹太民族特性的诸多因素中，犹太人传统的宗教信仰是非常重要的一个方面。犹太人是一个有宗教信仰的民族。要深刻地理解上帝的旨意，就必须学习上帝的神谕——《圣经》，要这样做，唯一的直接途径就是读书识字。因此，为了完成传播上帝律法这一神圣的使命，每一个犹太人都必须能读会写，这样才能学习上帝的律法，这是信仰的一个重要组成部分。

2.学习内容——经典，还是经典根据犹太经典《密西拿》的规定：儿童从6岁开始学习《圣经》，10岁起学习《密西拿》，13岁起学习犹太诫律，15岁学习《革马拉》。在犹太教育中，《希伯来圣经》（即《旧约圣经》）发挥了一种非常重要的作用，事实上成为了犹太人从小接受教育的教科书。《希伯来圣经》的内容极为丰富，包括了犹太民族的历史文化、宗教律法、伦理规范、生活习俗等各个方面，堪称古代犹太文化的百科全书，古代犹太文学的宝库。除了圣经外，犹太教还有不少其他重要的经典，如《塔木德》、《密拿西》、《革马拉》等。《塔木德》被誉为“犹太智慧的基因库”。可以说，几千年来，一代又一代犹太人正是在《希伯来圣经》和《塔木德》等经典的教育熏陶下，才成为能读会写、智力超群的民族的。

3.学习方法之——背诵、记忆、思考、读书最通用的教学方法是背诵，不管是否理解先得熟记。犹太学校中有“读一百零一遍比读一百遍好”的说法。教师在学习背熟了的情况下，再进行逐段讲解，有时为了巩固所学的内容，也采取讨论的方式。背诵、记忆是古希伯来教育最通用的教学方法。在学者们当中，能一字不差地背诵《圣经》是最值得夸耀的事。教师们常常要求学生背熟内容，然后再逐段、逐句讲解，其目的就是为了让学生丝毫不漏地掌握圣典的内容。犹太人在强调机械性记忆的同时，还主张勤于思考。希伯来圣哲讲过：一个成功的学者要手脑并用，通过学习来引发思考。因此，当学生熟背了所学的内容之后，老师常常引导学生提出问题，并对这些问题进行讨论。在讨论的过程中，使学生把所学的知识上升到一定的高度。犹太人认为，学校固然是获取知识的主要场所，但学校教育并非万能，仍有许多在学校中学不到的知识需要掌握。为了弥补学校教育的不足，每个人无论其年龄大小都应当学会自教自学，具有独立获取知识的技能，并以此来指导自己的生活。尽管每个人自教自学的方法不尽相同，但所有事业有成的犹太人都不约而同地视“读书”为一种最有效的自教自学法，并在实践中积累了许多行之有效的读书方法，如定向选读、广采博收，巧用信息等等。

4.学习方法之——质疑、提问、讨论犹太人崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑，随时发问。怀疑是开启智慧大门的钥匙，学得越多，知识越多，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加。所以，思考和提问会使人进步，发问和答案一样重要。在许多犹太人家庭里，大人对放学的孩子问的第一句话就是：“你又提问题了吗？”正是基于这种认识，孩子既受大人的教诲和指导，也可以同大人谈话并讨论，甚至可以争论不休。孩子们越会思考，提的问题就越多，争论的水平也就越高，这才反映出是把所学的知识真正学到手了。人们发现，犹太人所具有的出色口才和高智力水平，正是与此有着密切的关系。有人称犹太民族是一个企图揭示自然和人类秘密的哲学家民族。喜欢思考宏观的、深层次的问题，喜欢抽象，喜欢逻辑，铸成了犹太教育的核心。

5.犹太民族的早期教育、家庭教育在犹太人的家庭教育中较为注重对儿童的早期教育。先知以赛亚说：“婴儿从断乳期就应当接受教育。”斐洛主张襁褓中的婴儿就应该感受到上帝的灵气，长大后就要逐步学习背诵祈祷词、圣经、格言、谚语及圣典上的一些简单内容，如果父母有能力的话，幼儿时还应当教孩子识字，并学习书写。对儿童早期教育的高度重视，是说明犹太人重视教育的一个重要方面。犹太教规定，父亲对儿子有三项应尽的义务，其中之一就是必须教儿子学习犹太经典。为了能够学习经典，第一步就是要识字。所以，多数犹太儿童在很小的时候就随父亲学习识字，诵读经文。五、日本诺贝尔奖获得者的经历同样善于学习的日本人，有着同样的研究与实践。筑波大学的加藤荣一教授早在10多年前就出版了《天下天才》。加藤教授写道，1991年3月1日，他在竹村健一的晚会上见到了索尼的创立者井深大先生，向他请教如何使大脑变得更聪明。井深大先生说：就是要大量的死记硬背啊。古代日本人的做法就是‘素读’——不求理解含义、只照着字面朗读汉籍（即中国的经史子集）。战前获得诺贝尔奖的日本科学家有10个人，他们全都作过这种‘素读’练习。汤川秀树先生从3岁就开始接受这种训练了。”那时一般认为《老子》和《庄子》是不适宜少年背诵，所以背诵的都是《论语》和《孟子》。”但是汤川在少年时就连《老子》、《庄子》也一起背诵了，而且还感觉到其中的乐趣。这就是后来使他在碰到量子力学时能够一下子就理解的原因所在。他说这是《老子》、《庄子》的力量。日本著名教育家阴山英男在其所著的《天才是怎样炼成的》一书中，列出要求学生背诵的书目，其中包括：《日本国宪法全文》、《源氏物语》、《平家物语》、《伊氏物语》、《论语》、《老子》、《孟子》和《徒然草》等。六、与犹太教育相似的——中国私塾教授法，以开蒙未久，即读四书五经，尤须背诵如流水也。无独有偶，犹太教育、日本所说的“素读”与中国古代的私塾教学，异曲同工。中国私塾教授法，以开蒙未久，即读四书五经，尤须背诵如流水也。那旧时的私塾与今天的教育，有何区别？（一）第一种对比现在一个学期，教研室的教研员，学校领导，老师，家长，学生几乎全民皆兵，费尽心计，就奈何不了那本只有三十篇课文的语文课本，老师教得苦不堪言，学生学得也苦不堪言，这怎么得了！而旧时只要有机会进私塾的童子，只要两三年功夫，就可吟诗作对，出口成章，挥豪成文，为什么？旧时的先生有什么魔法吗？（二）第二种对比再看一看，接受今天教育的人们，有哪一部名著可以比肩四大名著，出了哪一位可以称之为大家、大师的人。而私塾里走出来的人群中，至少有过那么多我们当今课堂培养不出来的人才。单是20世纪前半叶的那一代文化人，哪一个不是学富五车、满腹经纶！（1）钱穆9岁就熟背“三国”，除把“四书”全部“吃”到肚子里外，还背熟了《朱子章句集》；更令人不敢想象的是，他后来还能背《史记》——史学大师就是这样锻造出来的呀！（2）现在又有谁能像茅盾一样把《红楼梦》倒背如流，像鲁迅一样在幼小时期就背下了《纲鉴》？（3）倘若不是有确凿的文字记载，谁能相信辜鸿铭竟然把37部《莎士比亚》戏剧全部背诵下来？（4）而杨振宁在初入中学时背诵过整本《孟子》……（三）第三种对比1．私塾里走出来的梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》、《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写。这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙。”2．南怀瑾先生也不止一次袒露自己的心得：“我们以前读书是这样读的，会背来的……不要讲理由，老师说读啊，我们就开始吟唱了……结果几十年过去了，还装在脑子里。”南先生所讲的“背”是要求忠实原文、一字不漏地背诵。整篇背诵的奇妙功效是不言自明的。3．前几年有一位叫李路坷的女孩一度被人们关注。她两次跳级，15岁就考上了清华，20岁攻读清华大学建筑学博士。当人们都用看待天才的目光看她时，她父亲却说，女儿并非智力超常，她与别人的区别只是在于：当别人的孩子正在拼命去读去背一些无关紧要的、最多只能供翻翻而已的文字（主要指语文课本）时，我在让孩子读《论语》、《孟子》、《古文观止》等经典作品。李路坷的父亲坚持让女儿有大量的课外阅读，认为最好的少年时光应该去读经典作品。他对现在的学校语文教育很不满，认为“在无关紧要的文字上喋喋不休、浪费过多光阴只会毁掉人的一生”。由于他的这种想法与学校教育有矛盾，他让孩子休学三次，以便女儿能无拘无束地自由阅读。大量的课外阅读给李路坷带来了智力和学习上的飞跃，带来生命的早慧和成长的轻松。4．几年前，太原13岁学生天昌，从小在家自学。阅读了大概有4000多册书。这些书内容庞杂，有《时间简史》《资治通鉴》《打开原子大门》《中国历代书法》……同时，他将《论语》《老子》《大学》《孟子》等经典名著烂熟于心。正是因为大量阅读与背诵，13岁再次参加高考取得659分的好成绩。5．著名作家白先勇先生说：“如果我现在要教孩子的话，也要他念这些古书（《史记》、《汉书》），暑假时也盯着他背古文、背诗词，我觉得这几千年的文化遗产，非常可贵。我认为念中国诗词，真是人生的一大享受……我觉得我们应该鼓励背书，多背古文、多背诗词，这对于文字表现是一种最好的训练。”七记诵经典之现代科学研究（一）现代科学已经证明，记忆是智力的最重要的因素之一。任何的学习都不可能只凭理解而不依靠记忆，尤其是语言。因为语言的学习离不开摹仿，正如杜松柏先生在《功夫全从背诵来》中论述：“一方面熟能生巧，由背诵烂熟之中得到法则；一方面由有之而化之，书背熟了，辞汇自然有了，成语也蕴藏一一点化，则能自成格调，不落前人窠臼，神而明之，便能达难达之情的地步了……看来字词安顿的工夫，亦在背诵了。”可见是背诵量决定了一个人的语言提升进度。古人说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”母语的学习何尝不是如此。所以，经典背诵得多，灵巧的词采、晓畅的章句、铿锵的声律、精密的谋篇，口诵心维，日长月久，习焉不察，内化为自己能力的一部分。加上日后的泛观博览，慎思笃行，将古人的感受，比照自处的情境，便可印证永恒的人性世情，于不经意处已是层楼更上。我们现在提倡大量阅读，可是却不敢提大量记诵，大量“素读”。翻阅千万卷，却没有读破半本书，结果依然是胸无半点墨。所以，我们要明确一个清晰的概念：阅读跟“素读”不可等量齐观。阅读的积累和“素读”的积累是不一样的。“素读”积累更以背诵为目的。原来差异就在这里！记诵以背诵为目的。如今，我们在孩子记忆的黄金时期，整整六年，耗费的精力全在几篇课文中，只为记住两千多个生字而鏖战不休。孩子读得太少，背诵得太少，积累太少，孩子的母语源泉几乎是干涸的，记忆中只有“床前明月光”这样的几句摇篮诗，开口不能言，举手不能书，胸无点墨，这么薄弱的根基怎么长得出栋梁之材呢！（二）背诵才是一切学问的基础《人生力与命运》一书，是木田元先生与渡部升一先生的对话集。木田：可是最近大家连背诵也不愿意做了。都把背诵当成一种机械性的工作，认为背诵会对思考、理解，乃至创造力带来毒害。可是我认为这恰恰是本末倒置了。如果让我放言几句，我会断言，记忆应该比任何一件事都来得更重要，最开始就应该先学会背诵。渡部：从没有集中精力背诵过的人是不会重视背诵的作用的。认为背诵会毒害教育，这种反教育的说法，是出现在学校争端之后，在教育方面引起了关于个性与创造性方面的争论。不问理由，先进行背诵。“背诵会毒害教育”这种看法认为这样做是对个性发展的背离，会摧毁创造力。木田：恰恰相反。渡部：确实是恰恰相反，特别是背诵这一点。可是人的大脑，并不会只是把背诵下来的东西原封不动地堆积在大脑中，一定会将这些内容作为一种材料，而创造力也正是从这其中产生出来的。通过将背诵的内容重新组合，然后再在这个基础上发挥出创造性来。我本人呢，就认为，教育把个性和创造力来当作目标这件事本身就是错误的。教育首先应该把背诵当成目标。在背诵的基础上，积累的知识越丰富，即使不进行教育，才越可能使个性和创造力展现出来，发挥出来……木田：我也这么认为。当代的两位大学者一致强调背诵才是一切学问的基础。对于小学低年级的学生来说，应该让他们不断重复记忆那些基础，直至完全记忆。完全记忆不会只停留在记忆的水平，还会改变儿童大脑的质量，改变儿童记忆的质量。重复会培养大脑的完全记忆能力，而完全记忆又会引导出更优秀的大脑机能，从而引导出大脑优秀的创造力。贰为什么要亲子阅读、海量阅读必读书目：《给教师的建议》《朗读手册》《第56号教室的奇迹》《发现母亲》《好妈妈胜过好老师》。（一）所有事业有成的犹太人都不约而同地视“读书”为一种最有效的自教自学法。（二）联合国教科文组织的一项调查显示：全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人，一年平均每人是64本。扣除教科书，中国平均每人一年读书一本都不到。（三）在两个儿子还很小的时候，李嘉诚就常常带他们去体会外面社会的艰辛，“那时候父亲还不是最顶级的商人。”李泽楷曾对友人言，因为李嘉诚常带他们去坐电车，在路边摊看小朋友一边卖报纸，一边温习功课的求学态度。那时候李嘉诚每周都会带儿子到海边玩，身边不离几本文言文书籍，他让孩子们面对大海大声朗读，希望借此让他们学好做人的道理。（四）丘成桐先生，著名华裔数学家，哈佛大学终身教授，美国科学院院士，中国科学院外籍院士，中华民国中央研究院院士，俄罗斯科学院外籍院士，意大利科学院外籍院士，哈佛大学名誉博士，香港中文大学名誉博士。数学界最高荣誉菲尔兹奖得主，克拉福德奖得主，获得有数学家终身成就奖之称的沃尔夫数学奖。下面摘录的是丘先生在北师大附中的一次演讲。我在1960年通过考试到香港培正中学读书。培正中学是一所非常有名的学校，而我的小学教育是在香港的乡村完成的，连最基本的英文和算术都不够水平，所以念中学一年级需要比较用功才能追上培正的课程。但是在乡下的学校闲散惯了，始终提不起很大的兴趣念书。当时的班主任是一位叫叶息机的女老师，培正当时每学期有三段考试，每段结束时，老师会写评语。第一期叶老师说我多言多动，第二期说我仍多言多动，最后一期结语说略有进步，可见我当时读书的光景。所幸先父母对我管教甚严。先父丘镇英，1935年厦门大学政治经济学专业毕业，翌年进入日本早稻田大学大学院深造，专攻政治制度与政治思想史。先父当学院的教授时，学生常到家中论学，使我感受良多。我10岁时，父亲要求我和我的大哥练习柳公权的书法，念唐诗、宋词，背诵古文。这些文章到现在我还可以背下来，做学问和做人的态度，在文章中都体现出来。我们爱看武侠小说，父亲觉得这些小说素质不高，便买了很多章回小说，还要求孩子们背诵里面的诗词，比如《红楼梦》里的诗词。后来，父亲还让我读鲁迅、王国维、冯友兰等的著作，以及西方的书籍如歌德的《浮士德》等。这些书看起来与我后来研究的数学没有什么关系，但是这些著作中所蕴含的思想对我后来的研究产生了深刻的影响。我小时候家里很穷，虽然父亲是大学教师，但薪水很低，家里入不敷出。我至今非常感激父母从来没有鼓励我为了追求物质生活而读书，总是希望我们有一个崇高的志愿。他在哲学上的看法，尤其讲述希腊哲学家的操守，和寻求大自然的真和美，使我觉得数学是一个高尚而雅致的学科。父亲在所著《西洋哲学史》的引言中引用了《文心雕龙·诸子》篇的一段：“嗟夫，身与时舛，志共道申，标心于万古之上，而送怀于千载之下。”这一段话激励我，使我立志清高，也希望有所创作，能够传诸后世。我父亲一直关心着国家大事，常常教育子女，做人立志必须以国家为前提。我也很喜欢读司马迁的诗词。司马迁的“究天人之际”正可以来描述一个读书人应有的志向。一个学者的成长就像鱼在水中游泳，鸟在空中飞翔，树在林中长大一样，受到周边环境的影响。历史上未曾出现过一个大科学家在没有文化的背景里，能够创造伟大发明的。比如爱因斯坦年轻时受到的都是一流的教育。一个成功的学者需要吸收历史上累积下来的成果，并且与当代的学者切磋产生共鸣。人生很短，无论一个人多聪明，多有天分，也不可能漠视几千年来伟大学者共同努力得来的成果。这是人类了解大自然、了解人生、了解人际关系累积下来的经验，不是一朝一夕所能够成就的，所以一个人小的时候博览群书是非常重要的。有人自认为天赋很高，不读书就可以做出重要的题目，在我看来是没有意义的。四十多年来，我所接触的世界上知名的数学家、物理学家、社会学家还没有这样的天才。中国的文化是很深厚的，如果你们年轻人不读书，几千年的文化不能传承。不论经济怎么发展，但是文化不发展，中国都不可能成为大国。所以我希望大家多看书，看有意义的书，这是一件有意义的事情。在小学学习的数学不能引起我的兴趣，除了简单的四则运算外，就是鸡兔同笼等问题，因此大部分时间花在看书和到山间田野去玩耍，也背诵先父教导的古文和诗词，反而有益身心。在中学一年级开始学习线性方程，使我觉得兴奋。因为从前用公式解答鸡兔同笼问题，现在可以用线性方程来解答，不用记公式而是做一些有挑战性的事情，让我觉得很兴奋，成绩也比小学的时候好。我父亲在我读9年级的时候就去世了。先父的去世使我们一家陷人困境。但母亲坚持认为孩子们应该继续学业。尽管当时我有政府的奖学金，但仍不够支付我所有的费用。因此我利用业余时间给小孩子做家教挣钱。我参考了历史上著名学者的生平，发现大部分成名的学者都有良好的家庭背景。人的成长规律很多，原因也很多，相关的学术观点也莫衷一是。但是良好的家教，无论如何都是非常重要的。童年的教育对一个孩子的影响是重要的，启蒙教育是不可替代的，它往往奠定一生事业的基础。虽然家长可能受教育的程度不高，但是他在孩子很小的时候仍然能够培养孩子的学习习惯和学习乐趣。对孩子们来说，学到多少知识并不是最重要的。兴趣的培养，才是决定其终身事业的关键。小学的成绩并不理想，但父亲培养了我学习的兴趣，成为我一生中永不枯竭的动力，可以学任何想学的东西。相比之下，中国式的教育往往注重知识的灌输，而忽略了孩子们兴趣的培养，甚至有的人终其一生也没有领略到做学问的兴趣。无论如何，学生回家以后，一定要有温习的空间和时间。遇到挫折的时候，需要家长的安慰和鼓励。这是很重要的事情。另外，家长和老师需要有一个良好的交流渠道，才会知道孩子遇到的问题。现在有些家长都在做事，没有时间教导小孩，听任小孩放纵，反而要求学校负责孩子的一切，这是不负责任的。反过来说，由于只有一个小孩的缘故，父母很宠爱小孩，望子成龙。很多家长对小孩期望太高，往往要求他们读一些超乎他们能力的课程。略有成就，就说他们的孩子是天才，却不知是害了孩子。每个人应该努力了解自己的能力，努力学习。阅读，到底有什么作用？一切都可归纳为一则简单的两个层次的公式：你读得越多，理解力越好；理解力越好，就越喜欢读，就读得越多。你读得越多，你知道得越多；你知道得越多，你就越聪明。与危言耸听者的说法正好相反，美国并非文盲国家，一般美国学生都能阅读。在21岁到25岁的毕业生中，有95%可以使用印刷信息（简单句组成的段落）做日常工作，63%继续深造；而在1940年，继续深造者只占20%。今日的学生与祖父母那一代相比，思考的问题并不少，思考的速度也不慢。其实现在的学生更聪明。但今日的世界日新月异，一个人生存所必备的条件要比1940年复杂多了。多数美国学生，尤其是弱势群体，由于进步有限，难免会跟不上时代。全美国70%的工作阅读材料至少相当于九年级程度。有什么事能像阅读一样做起来简单却成效显著呢？读书给孩子听就像和孩子说话，同样基于以下的理由：树立孩子的信心，带来欢笑，拉近彼此的距离；告诉孩子信息或向孩子解释问题，引发孩子的好奇心，激励孩子。在朗读中，我们还可以：在孩子的脑海中，将阅读与愉悦联系在一起。创造背景知识。建立词汇基础。树立一个阅读的典范。让我们看看终身阅读者是如何培养出来的。许多教育界人士忽略了两项有关阅读的基本“人生事实”。少了这两个定律的相互作用，教育改革的成效将微乎其微。阅读定律一：人类是喜欢享乐的。

阅读定律二：阅读是积累渐进的技能。现在我们来研究定律一：人类是喜欢享乐的。对于能给自己带来快乐的事，人们会自愿地反复去做。我们去自己喜欢的餐厅，点自己喜欢的食物，听自己喜欢的音乐电台，探望自己喜欢的亲戚。反之，对于自己讨厌的食物、音乐及亲戚，我们则避之唯恐不及。这不仅是一条定律，更是一个心理上的事实。当我们的感官将电子与化学信息发送到大脑中的“有趣区”或“无趣区”时，人就会作出正面或负面的反应。美国自然历史博物馆一位杰出的动物心理学家，将所有行为分成两种简单的反应：接近与回避。我们接近带来快乐的事，回避带来痛苦或不愉快的事。愉快就像胶水一样，能粘住我们的注意力，但只朝喜欢的方向吸引。当欣赏一部电影时，我们就会沉浸其中；不再喜欢时，这种投入的情绪即告中断。这种情况几乎适用于所有我们愿意去做的事。每当我们给孩子朗读时，就会发送一个“愉悦”信息到孩子的脑中，甚至将之称为“广告”亦不为过，因为朗读让孩子把书本、印刷品与愉悦画上等号。然而，很多时候，“不愉快”却和“阅读”与“学校”联系在一起。学习的经历可能是乏味的、无趣的、威胁性的与毫无意义的———接连不断的学习单、密集的发音练习，以及一考再考的小测验。如果一个孩子很少体验到阅读的“乐趣”，只遭遇到“无趣”，那他的自然反应就会是回避。这种现象将我们带到阅读定律二：阅读是积累渐进的技能。这意味着，阅读就像骑自行车、驾驶汽车或缝纫一样：为了要做好，你必须去实践。你读得越多，就读得越好。最近25年的阅读研究证实了这项简单的公式———对任何性别、种族、国籍和社会背景的学生都适用。读得最多的学生，读得最好，成绩最高，在学校学习的时间最长。相反，读得不多的学生，就无法很好地掌握阅读。在美国，不论大人还是小孩，大家读书都不多，因此阅读能力都不强。为什么不多读书呢？因为根据阅读定律一，美国人在学校生活中获得了太多关于阅读的“不愉快”的信息，在家里又缺少“愉快”的信息，因此削减了对书本的好感。他们对书本避之唯恐不及，就好像小猫躲避热炉子一样。我在下一个问答中，可以为此提供充分的证据。那些孩子带回家的习题卷子又如何呢？真的有帮助吗？习题卷子的本意是增强学习效果，发现孩子在课程中不明白的地方，以便老师进行个别指导。然而遗憾的是，老师在指导学生时，为了让班上其他学生有事可做，会派发更多的习题卷子。于是，这项评估工具变成了控制学生的手段。习题卷子越来越多，通常每个学生每学年要写1000张，但结果学生的学习效果反而更差。你不妨看看第六章，藏书丰富的教室图书馆也可以让学生有事可做，而且效果好得多。最令人沮丧的是，研究结果显示，学生所做的习题卷子的数量与孩子最后的阅读水平居然毫无关系。然而，许多学校仍然一意孤行。得克萨斯州达拉斯地区的教育局竟建议校长，一所500名学生的学校每个月应准备好6万张纸，用来印习题卷子。从1972年起，美国国家教育进展评估会（NAEP,theNationalAssessmentofEducationalProgress）一直追踪四年级、八年级与十二年级学生的阅读分数。结果发现，用课外读物当课本的学生和最能享受阅读乐趣的学生，分数最高。此外，该评估会的报告中说，38%的四年级学生阅读成绩不及格；所有学生中有1/3每天读参考书，做习题卷子；44%的四年级学生在班上没有固定的默读时间。滥用习题卷子，后患无穷！如果让孩子每天做6张习题卷子，一年做1000张，而且听到的是：“孩子们！现在是阅读时间！”那么等他升入四年级时，他会认为做习题卷子就是阅读，并误以为自己痛恨阅读。叁为什么要亲子锻炼必读书目——于智博《“输”在起跑线上的哈佛男孩》。其父于立在《软实力成就学子中国梦》一文中写到：我的儿子于智博在小学留过级、中学的分数排名经常名落孙山，但是后来在工作实践中不断取得成绩，并且能够被哈佛大学商学院录取，毕业前即成为花旗银行“全球领袖培养计划”的10名成员之一。让我倍感欣慰的是，他在花旗银行工作一年多之后被联想集团挖角担任总裁高级助理，实现了当初送他留学时的期望：留学要为国家服务。（一）体育精神让他永不言败童年时代是身体发育最重要的时期，没有打好身体基础，其他事情都无从谈起。智博在小学的时候，我没有让他在分数上与同学一争高低，在其他同学力争双百的时候，我对儿子的要求是“80多分就行了”。尽管他学习成绩平平甚至有时候很差，我却从他小学二年级开始就支持他参加学校的体育班、校运动队。到了中学，他更是田径场、篮球场、足球场上的佼佼者，我和他的爷爷、奶奶都是他比赛场上的拥趸。从另一个面来看，智博在球场上不仅有了比其他同学更发达的四肢，而且在体育比赛中所必需的团队精神、永不放弃及不畏强手的拼搏精神、随机应变机智果敢的智慧、遵守规则服从裁判的法制精神……已经潜移默化深植于他的内心。这些在青少年身体和心理成长期形成的强健体魄和体育精神一直伴随着智博，在未来的学习、工作、生活中会使他终身受益。对于小孩子，体育比智育更重要。智博初到美国山村学校留学，就是凭着不服输的拼搏精神很快通过语言关，并在外国人中赢得了声誉。在大学里组织“中国供应链国际论坛”的活动中，多少次面临山穷水尽的局面，但不到比赛终点不放弃的体育精神支撑着他，最终在美国一所著名大学里成功举办了第一次由中国学生发起的国际论坛。在戴尔总部的三年中他的业绩上了三个台阶。他报考哈佛MBA，在参加GMAT考试时两次失利，但永不言败的体育精神终使他在第三次考试中获得成功。哈佛毕业前他获得了5家大公司的聘书，他能够知己知彼审时度势，放弃苹果电脑、现代集团等到花旗银行去开拓新领域……诚然，并非有了体育精神就能够成为国际职场的抢手人才，这如同金钱不是万能的一样，缺乏那些体育精神则是万万不能成功的。比如，在美国戴尔总部工作时，他和同事组队参加篮球赛；到巴西花旗银行拉美总部轮岗时，他和同事们一起踢足球，球场上的团队精神、拼搏精神，使他赢得了跨国公司同事们的尊重，也与同事们工作得十分融洽。考上哈佛不是终点，而是新的人生起点。获得哈佛MBA之后，智博在花旗银行、在联想干得都不错，毫无疑问，这当中课堂知识、学习能力都很重要，但业绩的取得更是《“输”在起跑线上的哈佛男孩》中所倡导的软实力在发挥作用。（二）健全的人格让孩子走得更远除了从小让儿子参加体育活动之外，在我力所能及的范围内扩大他的视野，熏染他的品格也是我的重要感悟。在小学，儿子有次眼睛受伤不能上课，我就带他从上海到南京旅行。行前我特意介绍了宏伟的南京长江大桥、气势恢宏的中山陵的历史，使他对旅行的目的地充满了遐想与渴望。旅行使得祖国的锦绣河山与人文历史扎根于孩子的心中。儿子8岁的时候，我的家庭解体了，儿子跟随爷爷、奶奶度过了余下的童年时光。我的父母没有溺爱孙子，从没有让他大手大脚，想要什么就买什么。反而，家里不能没有隔夜粮的理念深深影响着孙子。在他出国留学的第一年，没有买过一瓶汽水，暑假更在农场苦干了3个月，因为他知道父母挣钱不容易，并且在潜移默化之中秉承了爷爷奶奶节俭的家风。在哈佛期间，他有幸成为哈佛学生团的一员拜访了巴菲特，看到股神多年来一直吃普通的牛排饭，更坚定了他“事业追求无止境、生活简朴低水平”的人生信条。在和巴菲特单独合影时，他请巴菲特摆出和他拳击对打的架势，以示在事业发展上要以巴菲特为追赶对象。在平时的物质生活中，儿子保持着低水平，直到回祖国来到联想，仍然把用了十多年的床单、被罩带回了国。儿子在国外十多年只是在最初一年多用了家里一万多美元，剩下的钱都是自己挣的。家里没给他太多的钱，但是给了他源源不断的精神力量。儿子在出国前，在北京拜访亲友，亲戚朋友都给他留下了文字。我的姑父给智博的留言是“知识与教养，是人生魅力永不枯竭的源泉”；我的老师周思源教授的赠言是“炎黄子孙是最爱祖国、最爱知识、最爱家人与朋友的人——无论他到天涯海角”。记载这些题字的本子，一直在国外跟随着儿子。（三）儿子是父亲的影子儿时智博经常到宝钢的球场看我打球，长大了也免不了踢球赛跑，我和他的爷爷奶奶都支持他参加体育活动。他知道我在学生时代参加过北京自行车青少年集训队，一定要我带他骑自行车远足。这是我求之不得的，因为这样能够锻炼儿子吃苦耐劳的精神。当他跟随爷爷奶奶在成都上小学时，我每次回到成都都一定要抽时间带他骑车“远征”。成都市周边的新都、彭县、西岭雪山，都是我们远征的对象。寓锻炼品格于活动之中，是培养儿子最好的方法。除了骑自行车，儿子还要和我摔跤。把家里的大床当成摔跤场，我和儿子“摔跤”互有胜负。胜了，孩子兴高采烈；败了，并不气馁——胜败乃人生常事！再到后来，好像是儿子上初一时，竟然提出要和我比赛越野跑。我欣然应战，没想到1500米的赛程我竟输给了他，要知道我在高中是体育名校31中的1500米冠军啊！儿子为此高兴了好几天。儿子为什么能这样，重要的原因是父子在一起时我经常给他讲自己“过五关斩六将”的体育轶事、一起看电视转播的赛事、祖孙三代一起到球场看比赛