大学语文模拟试题一及答案

PAGE1．“五十步笑百步”的典故出自于（B）A．《论语》B.《孟子·寡人之于国也》C．《左传》D.《秋水》2．善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩手法的是（C）A．孔子B.庄子C.孟子D.李斯3.“民为贵，社稷次之，君为轻”的倡导者是(D)A．孔子B.司马迁C.庄子D.孟子4.《寡人之于国也》中，孟子用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，是为了（C）A．说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别B．揭露统治者欺压百姓的罪行C．揭露统治者把“涂有饿莩”罪归于年景不好的观点D．指责梁惠王不能开仓赈济灾民5．在《寡人之于国也》中，作者是（A）A．围绕着“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开的B．围绕着“五十步”为什么不应当“笑百步”的问题展开C．围绕着如何才能“使民养生丧死无憾”的问题展开的D．围绕着为什么要改变“罪岁”的态度问题展开的6、《寡人之于国也》展开叙述的线索是（B）A．移民，移粟B.民不加多C.以五十步笑百步D.王无罪岁7、孟子用五十步笑百步来阐明梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别,这种论证方法是（D）A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法8、《寡人之于国也》孟子认为王道之始的标志是（B）A.河内凶则移其民于河东B.使民养生丧死无憾C,颁白者不负戴于道路D.王无罪岁9、下列《寡人之于国也》中的论据,通过类比法来阐明的是（D）A.河内凶则移其民于河东B.不违农时,谷不可胜食也C.狗彘食人食而不知检D.刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？10、《寡人之于国也》孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”来揭示当时社会的贫富悬殊，这种表现手法是（B）A．铺垫B.对比C.反衬D.象征11、《寡人之于国也》孟子认为，达到“数口之家，可以无饥”这一目标的具体措施是（C）A．五亩之宅，树之以桑B.鸡豚狗彘之畜，无失其时C.百亩之田，勿夺其时D.谨庠序之教，申之以孝悌之义12、《寡人之于国也》孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好风尚的主要措施是（D）A．五亩之宅，树之以桑B.鸡豚狗彘之畜，无失其时C.百亩之田，勿夺其时D.谨庠序之教，申之以孝悌之义1、《寡人之于国也》一文的议题是（C）A、移民移粟的小恩小惠B、实行王道的根本措施C、如何使民加多D、端正治理国家的态度13、《寡人之于国也》一文的论证方法是（D）A、归纳法B、演绎法C、对比法D、类比法14．《寡人之于国也》贯穿全文的论题是（C）A．小恩小惠不是“王道”

B．实行王道的根本措施C．民何以才能够“加多”D．端正治理国家的态度15、《寡人之于国也》所体现的孟子的政治思想是（B）A.治国以礼为政以德B.以民为本实行王道C.以法治国奖励耕种D.顺应自然无为而治16.《寡人之于国也》的中心旨意是（

B

）A.阐述人的认识有限的理念

B阐述以民为本的王道理想

C.阐述国家兴亡取决于人事的道理D.阐述事业成败取决于毅力的道理17．《寡人之于国也》贯穿全文的论题是（C）A．小恩小惠不是“王道”

B．实行王道的根本措施C．民何以才能够“加多”

D．端正治理国家的态度18.《寡人之于国也》中，孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”来揭露当时社会的贫富悬殊，这种论证方法是（D）A.演绎法B.归纳法C.类比法D.对比法19．庄子《秋水》（节选）的主旨是（C）A．阐发为政以德的政治道理B．阐述清静无为的人生哲学C．阐析人的认识有限的思想D．阐明实行王道的根本措施20、《秋水》中，庄子认为孔子的学问少，伯夷的道义轻，圣贤的学说是自多，基于的客观理念是（D）A、为政以德的道德B、吸纳人才的主张C、以民为本的治国思想D、人的认识有限的哲理21、《秋水》开头对河水和海景的描写，其主要寓意是（D）A惊叹大自然的多姿多彩B赞美祖国江山的壮丽C为河伯改变态度作铺垫D比照两种不同认识境界22.先秦诸子中，激烈抨击“窃钩者诛，窃国者为诸侯”黑暗社会现实的是（

C

）A.孔子

B.孟子

C.庄子

D荀子.23、《秋水》中，北海若对河伯说：“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与大理矣。”这个“大理”指的是（C）A、河伯以天下之美尽在已“是由于受空间的限制B、曲士“不可以语于道”是由于受后天教育的限制C、宇宙无限，而人的认识是有限的D、孔子“语之以为博”是自我夸耀24.文章想象丰富，汪洋恣肆，多采用寓言形式，富有浪漫主义色彩的是（B）A、孟子B.庄子C.荀子D.孔子25.主张顺应自然，提倡无为而无不为的思想家是（C）A.孔子B.孟子C庄子D.荀子26.下列文章中比喻连类而及，层见迭出的是（B）A．《五代史伶官传序》B．《秋水》C．《寡人之于国也》D．《论毅力》27．在《秋水》中，庄子用“夏虫不可以语于冰者”作喻来说明（B）A．人的认识受空间限制B．人的认识受时间限制C．人的认识受先天素质限制D．人的认识受后天教育限制28．《秋水》所阐发的主旨是（C）A．保民而王的仁政思想B．广纳人才的主张C．人的知识有限的哲理D．无为而治的思想29、《秋水》庄子用“井蛙不可以语于海”作喻来说明（A）A．人的认识受空间限制B．人的认识受时间限制C．人的认识受先天素质限制D．人的认识受后天教育限制30、《秋水》庄子用“礨空之在大泽”“稊米之在太仓”“豪末之在于马体”来阐发宇宙无限，人的认识有限的哲理，这种论证方法是（D）A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法31、《秋水》庄子用五帝、三五、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的，这种论证方法是（A）A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法32、《秋水》开头部分有一段对河景和海景的描写，其主要寓意是（D）A惊叹大自然的多姿多彩B、赞叹祖国江山的壮美C、为河伯改变态度作铺垫D、比照两种不同认识世界33、《秋水》的主旨是阐发（D）A、以德为政的道理B、吸纳人才的主张C、以民为本的治国思想D、人的认识有限的哲理34、《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是（B）A演绎法与例证法B例证法与对比法C对比法与类比法D类比法与例证法35.《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是(

B

)A.演绎法与例证法B.例证法与对比法C.对比法与类比法

D.类比法与例证法36．《书》曰：“满招损，谦受益．”这个“书”指的是（B）A：四书B：尚书C：六书D：孔子家书37．《五代史伶官传序》中阐述“盛衰之理”所用的史实论据是（C）A.唐玄宗前盛后衰的历史B.李煜亡国的历史C.后唐庄宗盛衰的历史D.陈叔宝荒淫误国的历史38.《五代史伶官传序》的中心论点是（A）A.盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉B.满招损,谦得益C.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身D.祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺39、《五代史伶官传序》所运用的主要表现方法是（C）A、铺垫B、烘托C、对比D、象征40、《五代史伶官传序》告诫人们要居安思危的警戒性断语是（D）A、祸患常积于忽微智勇多困于所溺B、满招损谦的益C、均无贫和无寡D、忧劳可以兴国逸豫可以亡身41、最能切中《五代史伶官传序》中心论点的一组对应词语是（B）A、兴盛与衰败B、天命与人事C、自满与谦虚D、忧劳与逸豫42、五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是（C）A、归纳法B、演绎法C、对比法D、类比法43.《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是(

B)A.演绎法与例证法

B.例证法与对比法C.对比法与类比法

D.类比法与例证法44．《五代史伶官传序》的中心论点是（

B

）

A．满招损，谦得益

B．本其成败之迹，而皆自于人

C．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身D．祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺45、《论毅力》两次采用层递修辞手法，其目的是（D）A．比较不同层次的人生态度B．阐明毅力大小不同结果不同C．显示毅力的重要性D．强调只有毅力至强，方能取得事业成功．46、《论毅力》所运用的主要论证方法是（C）A例证法B演绎法C对比法D类比法47.梁启超在《论毅力》一文中，以操舟作比，将“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”放在一起加以描述，在这里运用的修辞手法是(

B

)A.递进

B.层递C.类比

D.对比49.梁启超在《论毅力》中引用孔子的话说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”这几句话被凝缩成的一个成语是（B）A.劳而无功B.功亏一篑C.事倍功半D.半途而废50.《容忍与自由》的中心论点是（B）A.年纪越大越觉得容忍比自由更重要B.没有容忍，就没有自由C.喜同恶异是不能容忍的心理根源D.必以自己的主张为绝对之是是错误态度51.贯穿《论毅力》全文的表现方法是（C）Ａ．象征Ｂ烘托Ｃ．对比Ｄ．模拟52.《论毅力》下列的论断，说法不够严密的是（C）Ａ．人生历程，大地逆境居十六七，顺境亦居十六四Ｂ．其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难Ｃ．小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺Ｄ．盘根错节之既轻，而随有迎刃而解之一日53.《论毅力》中，作者以“为山”“平地”“掘井”为喻，来说明成与败的道理，所运用的是（C）Ａ．对比法Ｂ．演绎法Ｃ．类比法Ｄ．归纳法54、《论毅力》用“操舟”作喻来论证毅力的重要，这种论证方法是（D）A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法55、《论毅力》运用孔子的话说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽复一篑，进，吾进也”这里运用的论证方法是（C）A、归纳与演绎B、归纳与模拟C、类比与对比D、模拟与演绎56、《论毅力》引用孔子与孟子的话来论证成败的关键在于毅力，这种论据是（C）A、历史材料B、概括事实C、名人名言D、科学规律57、《论毅力》一文排比了五众人的五种结果，其目的在于（D）A、比较不同层次的人生态度B、阐明有无毅力的重要意义C、显示毅力大小结果的差异D、突出只有毅力至强方能取得事业的成功58、《就任北京大学校长之演说》一文的作者是（A）A．蔡元培B.胡适C．鲁迅D.李大钊40.蔡元培认为教学理念应抱定宗旨，这一宗旨是指（B）A谋求干禄之快捷方式B.研究高深学问C.做官发财D.精于政法59.蔡元培任北京大学校长之前,学生多选择（D）A文科B..理科C.医科D法科60.《就任北京大学校长之演说》主要采用的论证手法是（B）A类比法B对比法C归纳法D演绎法61、《就任北京大学校长之演说》中，蔡元培认为，教学理念应抱定宗旨，这一宗旨是指（B）A洁身自爱B研究高深学问C继承礼仪D完善人格62、《就任北京大学校长之演说》所运用的主要论证方法是（B）A归纳法B对比法C演绎法D类比法63.下列文章中，从自身的经验教训谈起，坦诚进行自我反思的是(

B

)A.蔡元培《就任北京大学校长之演说》B.胡适《容忍与自由》C.朱光潜《咬文嚼字》D.钱钟书《吃饭》64.“吾人对于当轴多不满意”，这“当轴”所用的修辞手法是（

B

）A.借代

B.反讽

C.比拟

D.比喻65．《就任北京大学校长之演说》既肯定大学的宗旨是“研究高深学问”，又批评“求学为升官发财”的腐败风气，这种论证方法是（

D

）A．演绎法

B．例证法C．类比法

D．对比法66．《就任北京大学校长之演说》中，蔡元培强调大学宗旨时所批评的不良风气是（B）

A．不正当娱乐泛滥B．求学为升官发财C．不尊重师长学友D．不注重购置书籍67．《容忍与自由》所运用的主要论证方法是（B）A．演绎法

B．例证法C．类比法

D．对比法68、胡适是无神论的拥护者，在1980年痛骂《西游记》和《封神榜》是引用了《王制》，他引用的是（D）A.“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”B.“作淫声异服奇迹异器以疑众，杀”C.“行伪而坚，言伪而辩，学非而博．顺非而泽以疑众，杀”D.“假于鬼神时日下筮以疑众，杀”69.《容忍与自由》的中心论点是（A）A.没有容忍，就没有自由B.没有自由，就没有容忍C.容忍与自由同时存在D.现有自由，后有容忍70.《容忍与自由》作者阐发道理主要运用的论证方法是（B）A.概括法B.例证法C.演绎法D.对比法71.胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（D）A.“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的B.强调“绝对之是”不存在C.“容忍是一切自由的根本”D.人类总是深信自己是不会错的72、《容忍与自由》一文揭示出容忍难以实行的心理根源是（B）A摧残异己B喜同恶异C见解不同D缺乏雅量73、《容忍与自由》一文作者不承认“绝对之是”是建立在（D）理念之上。A喜同恶异的习惯心理B年轻气盛的偏激情绪C党同伐异的政治规律D宇宙无限，人的认识有限74、《容忍与自由》中作者援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》，其所说明的道理是（C）A绝对之是根本不存在B人类的习惯是喜同恶异C容忍是一切自由的根本D心理上总觉得自己不会错75、胡适所倡导的文风是（A）A言之有物明白清楚B学术自由兼容包并C明道致用事信言文D欲擒故纵引君入彀76、《容忍与自由》所运用的主要论证方法是（B）A归纳法B类比法C演绎法D对比法77．《容忍与自由》所运用的主要论证方法是（B）A．演绎法B．例证法C．类比法D．对比法78．《咬文嚼字》中，月轮的“晕外霞光”的喻意是（D）A．文章的思想内涵

B．文章的言外之意C．文字的直指意义D．文字的联想意义79.“绝对之是”不存在的根本原因是（

D

）A.喜同恶异的习惯心理

B.年轻气盛的偏激情绪

C.党同伐异的政治规律

D.宇宙无限，人的认识有限80．《咬文嚼字》中，月轮的“晕外霞光”的喻意是（D）A．文章的思想内涵

B．文章的言外之意C．文字的直指意义

D．文字的联想意义81、《咬文嚼字》所运用的主要论证方法是（A）A归纳法B类比法C演绎法D对比法82、《咬文嚼字》引王若虚改《史记》李广射虎一段事例来说明的道理是（C）A文字的运用决不可粗枝大叶B文学的文字要注重联想意义C斟酌文字实际是调整思想感情D文字的运用一定要有创造精神83.《咬文嚼字》中，运用心理学“套板反应”原理来说明的道理是(

D

)A.文字的运用决不可粗枝大叶B.文学的文字更注重联想意义C.斟酌文字实际是调整思想感情D.文字的运用一定要有创造精神84、《咬文嚼字》说，从前作诗文的都依靠《幼学琼林》之类书籍，写美人，写才子，谈风景，叙离别所用都是“套语”“滥调”这就是“套板反应”，这里所用的论证方法是（A）A、归纳法B、类比法C、演绎法D、对比法85、咬文嚼字，在表面上像是斟酌文字的份量，在实际上就是调整（B）A、词语B、思想和情感C、修辞手法D、段落86.在《咬文嚼字》中，作者所说的《咬文嚼字》指的是（D）使语句通顺漂亮B、惟陈言之务去C、文学的文字必须顺及到直接意义和联想意义无论阅读或写作，都必须有一字不肯放松的严谨精神87.《咬文嚼字》的中心论点是（B）A.从来没有一句话换一个说法而意味完全不变B.无论阅读或写作，都必须有一字不肯放松的严谨精神C.无论阅读或写作，字的难处在于意义的确定和控制D.在文字上的推敲，骨子里实在是思想感情上的推敲88.《咬文嚼字》的开头，作者举了郭沫若先生修改剧本的例子，是为了（C）A.称赞郭沫若B.批评郭沫若C.说明炼字的重要D.研究“两种语法的强弱不同”89.《咬文嚼字》中所举与“套板反映”不同、善用联想意义的例子是（C）A.写美人：“柳腰桃面”、“王蔷，西施”B.写才子：“学富五年，才高八斗”C.写茶：：“独携天上小团月，来试人间第二泉”D.写做买卖：“端木遗风”90.“直指的意义载在字典，有如轮月，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程中所积累的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光”，这里所用的修辞手法是（A）A.比喻B.比拟C.对偶D.借代91.《咬文嚼字》中说“字被人用的太滥”，列举了一些例子，其中的“端木遗风”说的是（D）A.才子B.美人C.风景D.做买卖92、小说《苦恼》中展示了“人与人”之间的关系，也展示了“人与马”之间的关系。这两方面又构成了（A）A对比关系B类比关系C象征关系D层推关系93.《咬文嚼字》中列举贾岛与韩愈用“推”“敲”的例子，是为了（C）A.评语两人水平的高低B.批评韩愈C.文字上的推敲骨子里是在思想感情上的推敲D.写诗要善用联想意义94、《咬文嚼字》运用“推敲”典故所说明的是（B）更改一两个字是要是文字顺畅些或是漂亮些B、在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”“敲”比“推”更与全诗调和些D、韩愈的修改确实恰当些95、《咬文嚼字》是从修改文字的实例谈起的，这个实例出自（D）曹雪芹《红楼梦》B、施耐庵《水浒》Ｃ、司马迁《史记》D、郭沫若《屈原》96、下列《咬文嚼字》的文句中，概括了全文中心论点的是（B）咬文嚼字，在表面上向只是斟酌文字的力量，在实际上就是调整思想和情感无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严无论是写作或阅读，字的难处在于意义的确定与控制更动了文字，就同时更动了思想情感，内容形式是相随而变的97.《咬文嚼字》中，运用心理学“套板反应”原理来说明的道理是(

D

)A.文字的运用决不可粗枝大叶

B.文学的文字更注重联想意义C.斟酌文字实际是调整思想感情

D.文字的运用一定要有创造精神98.《吃饭》选自（D）A.《人·善·鬼》B.《谈艺录》C．《管锥篇》D.《写在人生边上》99.《吃饭》主要采用的论证手法是（B）A．对比论证B．类比论证C．归纳论证D．演绎论证100.“把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱”，这种联想方式是（

B

）A.地点统一性联想B.相似联想C.时间统一性联想D.对比联想101．《吃饭》中，从吃饭想到结婚、想到政治，这种联想方式的基础是（

C

）

A．时间统一性

B．地点统一性C．相似性

D．对比性102．《吃饭》中，用音乐与烹调来阐发“和而不同”的治国道理，这种联想方式是（D）

A．时间统一性联想B．对比联想

C．地点统一性联想D．相似联想103、《我的世界观》中，爱因斯坦的人生基本理念是（B）A人是为自己而生存B人是为别人而生存C人是为国家而生存D人是为爱人而生存104.下列科学理论不是爱因斯坦提出的是（C）A.广义相对论B.狭义相对论C.罗素悖论D.智能方程E=mc²105.“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美”，作者认为“正是这种认识和这种感情构成了真正的”（B）A.科学真理B.宗教感情C.人性D.世界106、爱因斯坦的人生基本理念是（B）人是为自己而生存的B、人是为别人而生存的C、人是为国家而生存的D、人是为爱人而生存的107.从《我的世界观》一文来看，爱因斯坦人生观的核心是(

A)A.为别人而活着B.为占有别人劳动而难受C.崇尚简朴生活D.对人对己都要宽容大度108.从《我的世界观》一文来看，爱因斯坦人生观的核心是(

A)A.为别人而活着

B.为占有别人劳动而难受C.崇尚简朴生活

D.对人对己都要宽容大度109．爱因斯坦在《我的世界观》中所说的“宗教感情”，指的是（

A

）

A．对最深奥理性和最灿烂美的执着追求B．对占用了同胞的过多劳动而难以忍受

C．承认有一个能够赏罚一切的上帝存在D．相信肉体死亡之后灵魂还会继续活着110、《如何避免愚蠢的见识》一文中采用了大量“如果”“也许”说不定等虚语词，最能体现出（B）作者的口头语B、作者谦和的态度与谨慎的作风C、作者丰富的想象力D、产生亲切贴切的效果111、《如何避免愚蠢的见识》一文作者引用“亚里斯多德误以为妇女牙齿的数目比男人少”的例子是为了说明（B）A、不能用经验加以检验问题，需要有充分的论据B、对凭经验就可以解决的问题，可用经验加以检验C、用“心理想象力”，用“假像的论敌”来反驳自己以防止自以为是D、客观世界本身具有复杂性和不稳定性112.《如何避免愚蠢的见识》一文罗素认为造成愚蠢的见识的主要原因是（C）人的认识能力是有限的B、客观世界是极其复杂的C、人的自以为是和自高自大的心理D、有些问题是很难弄明白的113、下列属于国别体史书的是（C）A、《诗经》B、《史记》C、《战国策》D、《论语》69、以下哪个不是冯谖所谋的三窟（D）A、“市义于薛”B、“薛地建庙”C、“游说于梁”D、“游说齐王”114.《如何避免愚蠢的见识》中，罗素认为：当自己的见解难以验证而又证据不足时，避免偏见的最好办法是（D）A.坚持科学认知方法B.多听种种不同见解C.克服自我中心主义D.打掉狂妄自大情绪115、“市义于薛”表现了冯谖的（B）A、刚勇仁义B、深谋远虑C、诙谐幽默D、清正廉洁71、以下哪一特点不是孟尝君的性格特点（）A、深谋远虑B、目光短浅C、礼贤下士D、心胸宽广116、《狡兔三窟》出自（A）A、《战国策》B、《孟子》C、《论语》D、《史记》117．“战国四公子”中，属于齐国贵族的是（D）A．信陵君

B．春申君C．平原君D．孟尝君118.下面文章中，用“狡兔三窟”来寓意巩固权力根基的是（

D

）

A.《秋水》

B.《论毅力》C.《垓下之围》D《冯谖客孟尝君》119．“战国四公子”中，属于齐国贵族的是（D）A．信陵君

B．春申君C．平原君

D．孟尝君120．《冯谖客孟尝君》中写到冯谖“弹铗”，孟尝君“左右”“皆笑之”“皆恶之”，这对刻画冯谖形象的作用是（A）A．对比反托B．侧面映衬C．类比显现D．象征暗示

121.成语“羞见江东父老”出自（B）A.《先妣事略》B.《垓下之围》C.《张中丞传后叙》D.《冯谖客孟尝君》122.《张中丞传后叙》全文的最大特色是(

A

)A.议论与叙事并重B.议论与描写并重C.议论与抒情并重D.议论与说明并重

123．《张中丞传后叙》中，写张巡“就戮时，颜色不乱，阳阳如平常”，这种人物描写方法是（D）A．心理描写

B．行为描写C．言语描写

D．肖像描写124．下列《张中丞传后叙》中的典型事例，用来刻画许远形象的是（

B

）

A．背诵《汉书》

B．为国让贤C．拔刀断指

D．抽矢射塔125.《张中丞传后叙》的最大特色是（C）A.议论与抒情紧密结合B.抒情与叙事紧密结合C.议论与叙事紧密结合D.叙事与描写紧密结合126.在《张中丞传后叙》中作者补记许远的事迹主要采用了（C）A．记叙的方法B．描写的方法C．夹叙夹议的方法D．立论的方法127.在《张中丞传后叙》中作者所记叙的主要人物有（C）A．张籍、张巡、许远B．雷万春、张巡、许远C.张巡、许远、南霁云D.于篙、张巡、许远128．《张中丞传后叙》在写作上的最大特色是（B）A．抒情和议论并重B．议论和叙事并重C．叙事和抒情并重D．叙事和描写并重129.在《张中丞传后叙》中，当南霁云抽刀断指时，“一座大惊，皆感激为云泣下”，对刻画南霁云的形象来说，这里所运用的表现手法是（B）A．正面描写B．侧面刻画C．心理描写D．行为描写130.在《张中丞传后叙》“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”的句子中运用的修持手法和表现手法是（A）A．对偶和对比B．对偶和反衬C.排比和对比D．对比和暗示131、《张中丞传后叙》中提到人们建立双庙所纪念的两位坚守睢阳城的英雄是（C）张巡与南霁云B、南霁云与许远C、许远与张巡D、张巡与于嵩132、《张中丞传后叙》写张巡就戮时，“颜色不乱，阳阳如平常”，这种人物描写方法是（A）肖像描写B、行为描写D、言语描写E、心理描写133.在《张中丞传后叙》中作者补记许远的事迹主要采用了（C）立论中补记B、记叙中补记C、驳论中补记E、抒情中补记134．《张中丞传后叙》中，写张巡“就戮时，颜色不乱，阳阳如平常”，这种人物描写方法是（D）A．心理描写B．行为描写C．言语描写D．肖像描写135.《张中丞传后叙》中的两种主要行文方式是（

C

）A.叙述与抒情B.议论与抒情C.叙述与议论D.描写与抒情136.《垓下之围》选自（B）A．《战国策》B．《史记》C．《左传》D．《汉书》137.“四面楚歌”这一成语出自(

A

)A.《垓下之围》B.《冯谖客孟尝君》C.《前赤壁赋》D.《张中丞传后叙》138.《垓下之围》中表现项羽至死仍不知自己失败原因的细节描写是（

B

）A.“虞兮虞兮”的慷慨悲歌B.“天之亡我”的反复呼告C.嗔目吓退汉将D.将宝马赠人139.“四面楚歌”这一成语出自(

A)A.《垓下之围》

B.《冯谖客孟尝君》C.《前赤壁赋》

D.《张中丞传后叙》140.《.史记》的体例是（D）A．国别体B．语录体C．编年体D．纪传体141.我国第一部纪传体通史是（C）A．《资治通鉴》B．《春秋》C．《史记》D．《汉书》142.称赞史记是史家之绝唱无韵之离骚的是（C）A．班固B．苏轼C．鲁迅D．茅盾143、在《声声慢》（寻寻觅觅）中，作者借以抒写家破人亡之痛的主要景物是（D）A晚风B黄花C梧桐细雨D过雁144、从李清照《声声慢》词中“将息”、“怎生”、“次第”、“了得”等词语来看，这首词语言上的一个特点是（B）A采用典故B采用口语C采用经史句D采用前人诗词成句145、辛弃疾《摸鱼儿》词比兴手法的运用范围是（D）A上片B下片C篇首D通篇146、在闻一多的《一句话》中，作者用“火山”来隐喻（A）A蕴藏着巨大革命力量的民众B民众中压抑不住的革命情绪C民众革命D民众革命的巨大声威147、《一句话》中用“晴天霹雳”来隐喻（B）A民众革命B民众革命的巨大声威C蕴藏着巨大革命力量的民众D民众中压抑不住的革命情绪148、断魂枪》开头的社会环境描写，对后文人物性格展现的主要作用是（C）A制照一种极具动荡的气氛B设置一个让人表演的舞台C展现一幅人物活动的背景D反衬种种落后于时代的心态149.《麦琪的礼物》的风格特征是（D）A严厉的谴责B辛辣的讽刺C热情的赞扬D含泪的微笑150.《麦琪的礼物》中采用虚实双线并行的结构，其主要目的是（C）A避免重复B留有余地C制造悬念D强化矛盾151.《麦琪的礼物》揭示人物心理活动的主要方法是（D）A直抒胸臆B外貌和言谈显现C夸张笔法D行动与表情透视152、《麦琪的礼物》中的两个主人公是（C）A米龙老爹和法郎索阿B姚纳和姚尼奇C杰姆和德拉D示巴女皇和所罗门王153.下列文章中，从自身的经验教训谈起，坦诚进行自我反思的是(

B)A.蔡元培《就任北京大学校长之演说》B.胡适《容忍与自由》C.朱光潜《咬文嚼字》D.钱钟书《吃饭》154.下列文章，带有寓言性质的是（B）A.《都江堰》B.《种树郭橐驼传》C.《前赤壁赋》D.《我与地坛》二、多项选择题1．《寡人之于国也》一文说理的主要特色有（CDE）A．大胆犀利B．善用寓言C．抑扬兼施D．循循善诱E．层层推进2．孟子散文的一般特点是（ABCD）A．善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩手法B．善用比喻C．运用排偶句说理D．富有气势E．迂徐委婉3．本文中孟子表达的主要政治主张有（AB）A．施仁政B．行王道C．克己复礼D．有教无类E．长幼有序4、下列《寡人之于国也》中的论据,属于通过类比法来阐明论点的有（BE）A.河内凶则移其民于河东B.以五十步笑百步C.不违农时,谷不可胜食也D.狗彘食人食而不知检E.刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？5、本文中孟子所提出的实行王道的具体措施是（BCDE）A.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内B.五亩之宅，树之以桑C.鸡豚狗彘之畜，无失其时D.百亩之田，勿夺其时E．谨庠序之教，申之以孝悌之义6．庄子散文的特点是（ABE）A．善用寓言B．汪洋恣肆C．援譬设喻D．借用历史E．想象丰富7．下列作家常被后人并称的有（ABCE）A．老子庄子B．韩愈柳宗元C．李白杜甫D．王安石苏轼E．元稹白居易8．下列文章中有寓言性质的是（BC）A．《寡人之于国也》B．《秋水》C．《种树郭橐驼传》D．《先妣事略》E．《吃饭》9、《秋水》下列论据，通过例证法来阐析人的认识有限这一观点的有（DE）A、河伯在见到北海前“以天下之美为尽在己”B、井蛙不可以语于海者，拘于虚也C、中国之在海内，似稊米之在太仓D、五常之所连，三王之所争E、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博10、《秋水》下列论据，通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观点的有（AC）A、井蛙不可以语于海B、四海之在天地，似礨空之在大泽C、曲士不可以语于道D、仁人之所忧，任士之所劳E、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博11.庄子《秋水》一文的主要艺术特色有(

ABCDE

)A.对话方式B.寓言形式C.援譬设喻、连类而及、层见迭出

D.议论的先由小到大、再由大到小的逐层推进E.排比句、反诘句的配合运用12．欧阳修主张文章应（ACDE）A．明道B．气盛C．致用D．事信E．言文13．下列文章中运用的对比论证手法的是（AD）A．《就任北京大学校长之演说》B．《秋水》C．《吃饭》D．《五代史伶官传记》E．《寡人之于国也》14、《五代史伶官传序》的论据运用对比论证方法的有（ABCD）A、盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉B、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣C、忧劳可以兴国逸豫可以亡身，自然之理也D、方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑E、祸患常积于忽微智勇多困于所溺，岂独伶人也哉15、《五代史伶官传序》所采用的主要论据有（ABE）A、.后唐庄宗所以得天下的历史事实B、.后唐庄宗所以失天下的历史事实C、“盘庚之迁，胥怨者民”的历史事实D、周任“陈力就列，不能者止”的名言E、《尚书》“满招损，谦得益”的名言．16、《五代史伶官传序》一文中，所运用的事实论据是（AC）A后唐庄宗李存勖“所以得天下”的历史B“满招损，谦受益”的名言C后唐庄宗李存勖“所以失天下”的历史D忧劳可以兴国逸豫可以亡身E祸患常积于忽微智勇多困于所溺17.下列警戒性的名句出自《五代史伶官传序》的有(

ABCD

)A.忧劳可以兴国B.逸豫可以亡身C.祸患常积于忽微D.智勇多困于所溺E.有毅力者成，反是者败18、《就任北京大学校长之演说》一文说理的特点是（ABE）A简要透彻B清理并重C善用比喻D托物言志E语言亦文亦白19.蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中说：“请更以三事为诸君告。”这“三事”指的是(ABD

)A.“抱定宗旨”B.“砥砺德行”C.“改良讲义”

D.“敬爱师友”E.“添购书籍”20.蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中提出的三大教育思想是（ACD）A抱定宗旨B做官发财C敬爱师友D砥砺德行E同乎流俗21.下列属于蔡元培的主张的是（BC）A提倡白话文B学术自由C兼容并包D变法维新E宣传民主与科学22.蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中提到计划做得两件事是（BD）A.改善校舍B改良讲义C.聘用教师D添购书籍E扩大招生23、蔡元培强调大学的宗旨是“研究高深学问”,其中包含的理念有（BC）A埋头苦干B精神独立C学术自由D束身自爱E做官发财24、《麦琪的礼物》的主要艺术特点有（ABE）A精致巧合的构思B含泪微笑的风格C曲回迂回的情节D形象高大的人物E诙谐幽默的语言25.下列运用了类比法来阐述的是（ACE）A．用“操舟”来论证毅力的重要性B．天下古今成败之林，若是其莽然不一途也C．用“掘井”说明成与败的道理D．盘根错节之既轻，而随有迎刃而解之一日E．用“功亏一篑”来说明成败的关键在于有无毅力26、《论毅力》中的论证，属于对比论证法的有（AD）A、有毅力中者成，反是者败B、人生历程，大底顺逆两境相同以迭乘C、盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日D、譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽复一篑，进，吾进也．E、掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也27、《论毅力》中的论证，运用类比论证法的有（BCD）A、罗列五种人的五种态度和结果B、“操舟”之喻C、“为山”之喻，“平地”之喻D、“掘井”之喻E、“殆幸运儿”之说．28、《论毅力》一文，从三个方面进行论证（ABC）A人生必遇顺逆两境B贵在坚持C顺逆两境可以相互转化D比较不同层次的人生态度E显示毅力的重要性29.下列文章中，体现“宇宙无限而人的认识有限”观念的有（BE）A.《寡人之于国也》B.《秋水》C.《就任北京大学校长之演说》D.《吃饭》E.《如何避免愚蠢的见识》30.《咬文嚼字》：作者所举的例子中，属于套语滥调的有（ABDE）A.写美人：“柳腰桃面”、“王蔷，西施”B.写才子：“学富五年，才高八斗”C.写茶：：“独携天上小团月，来试人间第二泉”D.叙离别：“柳岸灞桥”E.写做买卖：“端木遗风”31.下列各句属于《咬文嚼字》中所说的联想意义的是（BCD）A.依依墟里烟B.一川烟水C.杨柳万条烟D.烟光凝而暮山紫E.庙里焚香32、《咬文嚼字》中指出“字有直指的意义，有联想的意义．”下列句子中的“烟”字用了联想意义的是（ABDE）“杨柳万条烟”B、“烟光凝而暮山紫”C、“依依墟里烟”D、“迎赏烟霞”E、“蓝田日暖玉生烟”33、钱中书在《吃饭》中论证“五味调和”时举了很多食物和调味料的例子，其中被认为不可调和的是（BD）A．白煮蟹和醋B．胡椒和煮虾蟹C．烤鸭和甜面酱D．糖醋和炒牛羊肉E．渗鳖鱼和柠檬片34、《吃饭》的艺术特点是（AC）A巧设陌生化的比喻B出奇制胜C广征博引D言之有物E清晰自然35、《我的世界观》一文的主要特色有（BCE）A思理深远语言朴实B见解独到态度谦虚C坦率自然真情涌动D言之有物明白清楚E要言不烦周密严谨36.《我的世界观》的主要特色有（BCDE）A．涉笔成趣，信手拈来B．思想深远，言语朴实C．见解独到，态度谦逊D．洒脱自然，任性而发E．坦率自然，真情涌动37．下列议论文，善于运用类比论证方法的有（ADE）

A．庄子《秋水》（节选）B．梁启超《论毅力》C．胡适《容忍与自由》D．钱钟书《吃饭》

E．爱因斯坦《我的世界观》

38．《冯谖客孟尝君》中，冯谖的性格特征有（ABC）

A．不甘屈居人下B．衷心报效知己C．深谋远虑D．礼贤下士E．宽容大度

39.《冯谖客孟尝君》的叙事特点有（AE）A.欲扬先抑B.夹叙夹议C.情理交融D.倒叙手法E.一波三折40.《冯谖客孟尝君》刻画冯谖的形象是采用的写作手法是（BD）A．正面描写B．欲扬先抑C．开门见山D．层层深入E．平铺直叙41.冯谖为孟尝君营就的“三窟”是（ABD）A．烧券市义B．立庙于薛C．巩固军队D．游说西梁E．游说齐王42.孟尝君的性格特点是（CD）A．深谋远虑B．目光敏锐C．礼贤下士D．宽容大度E．刚正廉洁43．《冯谖客孟尝君》中，冯谖所以能够为孟尝君营就三窟，在于他（ACD）A．深知赢得民心的重要

B．把握了孟尝君礼贤下士的特点C．明了诸侯之间争夺贤才的心态

D．懂得宗族关系可资利用E．坚持“士为知己者死”的信念44.《垓下之围》描述的场景是（BCD）A．巨鹿之战B．诀别虞姬C.东城快战D．乌江自刎E．鸿门宴45.出自《垓下之围》的成语是（ACE）A．霸王别姬B．破釜沉舟C.四面楚歌D．弃书捐剑E.羞见江东父老46、在《张中丞传后叙》中，韩愈驳斥“城之陷，自远所分始”的谬论时，所用的比喻有（CD）当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援Ｂ、擅强兵坐而观者，相环也C、人之将死，其脏腑必有先受其病者引绳而绝之，其绝必有处E、以千百就尽之卒，战百万日滋之师47、李清照《声慢词》词句“雁过也，正伤心，却是旧时相识”蕴含的情怀主要有（ABD）A故国故园之思B家破人亡之痛C对亲友音讯的盼望D对往昔伉俪相得的追怀E羁旅行役之苦48、小说《苦恼》的主要写作特点有（BDE）A情节十分巧合B人与马相类比C采用倒叙方式D主题以小见大E对话生动传神四、简析题1．阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也”。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。

A．“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”两句反映了当时怎样的社会现实？（社会不公、阶级对立）

B．这里主要运用了哪两种论证方法？（对比法、类比法）

C．这段话的中心旨意是什么？（实现王道首先要端正态度，不要怨天尤人，要从自己做起）

2.阅读庄子《秋水》中的一段文字：计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?请回答：A.庄子用这段话来说明什么道理?（在广大的宇宙中，个人的认识和作为是十分有限的）B.这里运用了哪几种论证方法?（类比法，逐层推进的论证方法）C.这里采用了哪几种修辞手法?（比喻、排比、反诘）3．阅读下面的文字：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也．请回答：这段话的中心论点是什么？（阐发了王道思想的根本措施，充分体现了孟子的王道思想）在这里，孟子提出了哪些实行王道的主要措施？（划分宅基、发展生产、分配田地、加强教育）这些措施体现了孟子怎样的政治思想？（主要是“民本”思想，其次是经济观念和教育观念）这段话用了什么修辞方法？（排比）4．阅读下面一段文字：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也．’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉．”请回答；孟子用这段话说明了什么道理？（实行王道首先要端正态度，不要怨天尤人，要从自己做起）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”这两句话反映了怎样的社会现实？（贫富悬殊、阶级对立）这段话中用了比喻的修辞方法，写出喻体和被喻体．（喻体：刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’被喻体：人死，则曰：‘非我也，岁也．’）5．阅读下列文字：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马．于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己．顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端．于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也．且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信．今我睹子之难穷也，吾非至子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家．”请回答：这里描写了哪两种景物？是为了说明什么道理？（河水上涨不辨牛马、海水浩瀚不见水端。宇宙无限，人的认识有限）这两种景物起到了什么作用？（衬托河伯和海若不同认识境界）河伯为什么望洋向若而叹？（看到大海无边无际。认识到自己的渺小）从这里可以看出《秋水》在表现方法上有哪些特点？（用寓言故事说理、将抽象哲理形象化、对比法）6．阅读下列文字：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也．请回答：井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”、曲士“束于教”说明了什么道理？（人的认识要受到空间、时间和后天教育的限制）这段话采用了什么论证方法？（类比法）8．阅读下面一段文字：《书》曰：“满招损，谦受益．”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也．故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》．请回答：A．这段文字中哪些句子可以视为理论依据？“满招损，谦受益．”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺B．简析这段论述采用的对比论证手法．1、理论论据的自身对比。2、盛与衰的对比。C．以上这段话有什么启迪作用？一要谦虚谨慎，切忌自满。二要艰苦奋斗，不要贪图享乐，三要防微杜渐，不要沉溺与利欲不能自拔。9．阅读下面一段文字：其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也．请回答：Ａ．这里罗列了几种人？这几种人各有什么表现？五种人的五种表现Ｂ．从这段文字可以得出什么结论？只有毅力至强之人，才能取得事业的成功。Ｃ．这里用的是什么修辞手法？层递10．阅读《论毅力》开头一段文字：天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。

请回答：

A．从这个开头看，《论毅力》的总论点是什么?有毅力者成，反是者败。

B．这个开头有什么特点?开宗明义，提出中心论点。

C．这个开头体现出《论毅力》怎样的论证方法?正反对比论证法。11.阅读《容忍与自由》的倒数第三自然段“在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样的感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前，我们在《新青年》杂

志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说：此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。”请回答：A.“此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定”中的“此事”是指什么？提倡白话文运动。B.作者举这个例子为了说明什么问题？说明“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是及其错误的。12.阅读《吃饭》中的一段文字吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含了一个转了弯的、不甚朴素的人生观．请回答：这段话采用了什么论证方法？类比论证。由吃饭联想到结婚。作者批判的社会现象是什么？爱财不爱人的金钱婚姻观。13．阅读《吃饭》中的一段文字：吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。请回答：A．作者认为“吃饭”与“结婚”有何类似之处?名义上最主要的东西，其实往往是附属品。或名实相背。B．“转了弯的、不甚素朴的人生观”指的是什么?名实相背C．这里运用了怎样的联想方法?运用了怎样的论证方法和修辞手法?相似性联想。类比论证。比喻。14.阅读罗素《如何避免愚蠢的见识》的第二自然段“如果一个问题单凭观察就可以解决的话‥‥那就必须避免武断。”：请回答;作者运用什么论证手法？例证法作者提出的避免愚蠢见识的一种途径是是什么？凭观察就可以解决的问题，可以用经验加以检验。亚里士多德以及谈论麒麟和火蛇的著作家产生见识的原因是什么？自以为是的心理。15、阅读罗素《如何避免愚蠢的见识》中的一段文字：就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法，就是要经常提醒自己：在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们由于我们的程度，不亚于我们优于水母的程度．请回答：A．这里主要批判了什么概念?批判人类的自高自大。B文中哪些地方出现了人的人是要受到空间与时间的限制？宇宙无限，地球只是宇宙中的一个小小角落。C这里运用的论证方法是什么？类比论证。16、阅读《垓下之围》的第一自然段“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”请回答：这段话采用了什么描写方法？场面描写。这段话表现出项羽什么样的性格特征？英雄多情又无可奈何，不善用人，众叛亲离。17.阅读爱因斯坦《我的世界观》中的一段文字，回答问题：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情。要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。A.从这里看，爱因斯坦的生活理想是什么?坚守善、美、真。B.爱因斯坦认为怎样才能使生活不空虚?一是要有志同道合者之间的亲切感情，二是全神贯注于客观世界奥妙的探索。C.这段文字中，什么地方体现出“宇宙无限而人的认识有限”的理念?见原文划红线1一月二月三月产品名称数量金额利润产品名称数量金额利润产品名称数量金额利润合计合计合计四月五月六月产品名称金额利润产品名称数量金额利润产品名称数量金额利润合计合计合计1一月二月三月产品名称数量金额利润产品名称数量金额利润产品名称数量金额利润合计合计合计四月五月六月产品名称金额利润产品名称数量金额利润产品名称数量金额利润合计合计合计下午13：00—17：00B．实行不定时工作制的员工，在保证完成甲方工作任务情况下，经公司同意,可自行安排工作和休息时间。3．1．2打卡制度公司实行上、下班指纹录入打卡制度。全体员工都必须自觉遵守工作时间，实行不定时工作制的员工不必打卡。打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。打卡时间：打卡时间为上班到岗时间和下班离岗时间；因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写《外勤登记表》,注明外出日期、事由、外勤起止时间。因公外出需事先申请，如因特殊情况不能事先申请，应在事毕到岗当日完成申请、审批手续，否则按旷工处理。因停电、卡钟（工卡）故障未打卡的员工，上班前、下班后要及时到部门考勤员处填写《未打卡补签申请表》，由直接主管签字证明当日的出勤状况，报部门经理、人力资源部批准后，月底由部门考勤员据此上报考勤。上述情况考勤由各部门或分公司和项目文员协助人力资源部进行管理。手工考勤制度手工考勤制申请：由于工作性质，员工无法正常打卡（如外围人员、出差），可由各部门提出人员名单，经主管副总批准后，报人力资源部审批备案。参与手工考勤的员工，需由其主管部门的部门考勤员(文员)或部门指定人员进行考勤管理，并于每月26日前向人力资源部递交考勤报表。参与手工考勤的员工如有请假情况发生，应遵守相关请、休假制度，如实填报相关表单。外派员工在外派工作期间的考勤,需在外派公司打卡记录;如遇中途出差,持出差证明,出差期间的考勤在出差地所在公司打卡记录;3.2加班管理3.2.1定义加班是指员工在节假日或公司规定的休息日仍照常工作的情况。A．现场管理人员和劳务人员的加班应严格控制，各部门应按月工时标准，合理安排工作班次。部门经理要严格审批员工排班表，保证员工有效工时达到要求。凡是达到月工时标准的，应扣减员工本人的存休或工资；对超出月工时标准的，应说明理由，报主管副总和人力资源部审批。B．因员工月薪工资中的补贴已包括延时工作补贴，所以延时工作在4小时（不含）以下的，不再另计加班工资。因工作需要，一般员工延时工作4小时至8小时可申报加班半天，超过8小时可申报加班1天。对主管(含)以上管理人员，一般情况下延时工作不计加班，因特殊情况经总经理以上领导批准的延时工作，可按以上标准计加班。员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》，因无法确定加班工时的，应在本次加班完成后3个工作日内补填《加班申请表》。《加班申请表》经部门经理同意，主管副总经理审核报总经理批准后有效。《加班申请表》必须事前当月内上报有效，如遇特殊情况，也必须在一周内上报至总经理批准。如未履行上述程序，视为乙方自愿加班。员工加班，也应按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认；有打卡记录但无公司总经理批准的加班，公司不予承认加班。原则上，参加公司组织的各种培训、集体活动不计加班。加班工资的补偿：员工在排班休息日的加班，可以以倒休形式安排补休。原则上，员工加班以倒休形式补休的，公司将根据工作需要统一安排在春节前后补休。加班可按1：1的比例冲抵病、事假。3.2.3加班的申请、审批、确认流程《加班申请表》在各部门文员处领取，加班统计周期为上月26日至本月25日。员工加班也要按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认。各部门的考勤员(文员)负责《加班申请表》的保管及加班申报。员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》加班前到部门考勤员(文员)处领取《加班申请表》，《加班申请表》经项目管理中心或部门经理同意，主管副总审核，总经理签字批准后有效。填写并履行完审批手续后交由部门考勤员(文员)保管。部门考勤员（文员）负责检查、复核确认考勤记录的真实有效性并在每月27日汇总交人力资源部，逾期未交的加班记录公司不予承认。下午13：00—17：00度。全体员工都必须自觉遵守工作时间，实行不定时工作制的员工不必打卡。打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。打卡时间：打卡时间为上班到岗时间和下班离岗时间；因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写《外勤登记表》,注明外出日期、事由、外勤起止时间。因公外出需事先申请，如因特殊情况不能事先申请，应在事毕到岗当日完成申请、审批手续，否则按旷工处理。因停电、卡钟（工卡）故障未打卡的员工，上班前、下班后要及时到部门考勤员处填写《未打卡补签申请表》，由直接主管签字证明当日的出勤状况，报部门经理、人力资源部批准后，月底由部门考勤员据此上报考勤。上述情况考勤由各部门或分公司和项目文员协助人力资源部进行管理。手工考勤制度手工考勤制申请：由于工作性质，员工无法正常打卡（如外围人员、出差），可由各部门提出人员名单，经主管副总批准后，报人力资源部审批备案。参与手工考勤的员工，需由其主管部门的部门考勤员(文员)或部门指定人员进行考勤管理，并于每月26日前向人力资源部递交考勤报表。参与手工考勤的员工如有请假情况发生，应遵守相关请、休假制度，如实填报相关表单。外派员工在外派工作期间的考勤,需在外派公司打卡记录;如遇中途出差,持出差证明,出差期间的考勤在出差地所在公司打卡记录;3.2加班管理3.2.1定义加班是指员工在节假日或公司规定的休息日仍照常工作的情况。A．现场管理人员和劳务人员的加班应严格控制，各部门应按月工时标准，合理安排工作班次。部门经理要严格审批员工排班表，保证员工有效工时达到要求。凡是达到月工时标准的，应扣减员工本人的存休或工资；对超出月工时标准的，应说明理由，报主管副总和人力资源部审批。B．因员工月薪工资中的补贴已包括延时工作补贴，所以延时工作在4小时（不含）以下的，不再另计加班工资。因工作需要，一般员工延时工作4小时至8小时可申报加班半天，超过8小时可申报加班1天。对主管(含)以上管理人员，一般情况下延时工作不计加班，因特殊情况经总经理以上领导批准的延时工作，可按以上标准计加班。员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》，因无法确定加班工时的，应在本次加班完成后3个工作日内补填《加班申请表》。《加班申请表》经部门经理同意，主管副总经理审核报总经理批准后有效。《加班申请表》必须事前当月内上报有效，如遇特殊情况，也必须在一周内上报至总经理批准。如未履行上述程序，视为乙方自愿加班。员工加班，也应按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认；有打卡记录但无公司总经理批准的加班，公司不予承认加班。原则上，参加公司组织的各种培训、集体活动不计加班。加班工资的补偿：员工在排班休息日的加班，可以以倒休形式安排补休。原则上，员工加班以倒休形式补休的，公司将根据工作需要统一安排在春节前后补休。加班可按1：1的比例冲抵病、事假。3.2.3加班的申请、审批、确认流程《加班申请表》在各部门文员处领取，加班统计周期为上月26日至本月25日。员工加班也要按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认。各部门的考勤员(文员)负责《加班申请表》的保管及加班申报。员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》加班前到部门考勤员(文员)处领取《加班申请表》，《加班申请表》经项目管理中心或部门经理同意，主管副总审核，总经理签字批准后有效。填写并履行完审批手续后交由部门考勤员(文员)保管。部门考勤员（文员）负责检查、复核确认考勤记录的真实有效性并在每月27日汇总交人力资源部，逾期未交的加班记录公司不予承认。当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。于是，我降临在了人间。我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：李清照。小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的称号。小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯的我快乐无虑。“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”青春的我如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。身影轻飘而过，留下一阵清风。可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱的心。我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。在天堂里，我又见到了上帝。上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。我始终无法客观的评价我的一生。我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围，可我发现我错了。于是在下一轮回中，我选择做一个平凡的人。我来到人间，我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的幸福：我有温馨的家，我有可亲可爱的同学和老师，我每天平凡而快乐的活着，这就够了。天儿蓝蓝风儿轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教室的窗前，望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。我拿起手中的笔，不禁想起曾经作诗的李清照，我虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实的语言，写下了一时的感受：人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。这就需要我们静下心来阅读自己的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。“富不读书富不久，穷不读书终究穷。”为什么从古到今都那么看重有学识之人？那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。那时因为读书能给人带来快乐。自从看了《丑小鸭》这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同别人交往，变得自信了……因为我知道：即使现在我是只“丑小鸭”，但只要有自信，总有一天我会变成“白天鹅”的，而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”……我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把故事讲给了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。还吵着闹着多看几本名着。于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不认识的字我就告诉她，如果这一面生字较多，我就读给她听整个一面。渐渐的，自己的语文阅读能力也提高了不少，与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。于是，我便发展“业务”带动全家一起读书……现在，每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上，争先恐后“抢书”，当我说起我最小应该让我的时候，却没有人搭理我。最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边安慰我一边对外婆说：“孩子小，应该让着点。”外婆却不服气的说：“我这一把年纪的了，怎么没人让我呀？”大家人你一言我一语，谁也不肯相让……读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合，读一本好书，犹如同智者谈心、谈理想，教你辨别善恶，教你弘扬正义。读一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。读一本好书，能使人心灵得到净化。书是我的老师，把知识传递给了我；书是我的伙伴，跟我诉说心里话；书是一把钥匙，给我敞开了知识的大门；书更是一艘不会沉的船，引领我航行在人生的长河中。其实读书的真真乐趣也就在于此处，不是一个人闷头苦读书；也不是读到好处不与他人分享，独自品位；更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。而是懂得与朋友，家人一起分享其中的乐趣。这才是读书真正之乐趣呢！这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？我阅读，故我美丽；我思考，故我存在。我从内心深处真切地感到：我从读书中受到了教益。当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根所说的话：“世界上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书无缘的人。”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如毛泽东主席，他半边床上都是书，一读起书来便进入忘我的境界。书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无怨无悔的追求。一个人的谈吐有没有“味道”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。所以，我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“此人吃来是蜜糖，他人吃来是砒霜”。教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。所以，永远记得，这世间上没有什么一个人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也一定应当在合适的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。孔子曰：“五十以学《易》。”便是说，四十五岁时候尚不可读《易经》。孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。四十学《易》是一种味道，到五十岁，看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。

多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。

多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。

多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。

多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。

读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！

“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好象没有阳光;智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。”（[英]莎士比亚）。“一本新书象一艘船,带领着我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。”（[瑞士]凯勒）。“不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的见识。……不读书的人就不是一个完人。”（[俄]赫尔岑）。多读书,可以开阔视野,增长见识,启迪智慧,可以使自己在工作中有所创造,有所成就;多读书,可以丰富自己的知识宝库,进一步懂得生活,可以提高自己的文采和对艺术的欣赏能力,可以变“下里巴人”为“阳春白雪”,从而使自己的生活更加丰富多采,充满情趣。“书是随时在近旁的顾问,随时都可以供给你所需要的知识,而且可以按照你的心意,重复这顾问的次数。”（凯勃司）。知识就是力量,科学技术就是生产力。要想建设一个具有高度精神文明的社会主义强国,没有一定的科学技术水平是不行的;科学技术仅为少数人所掌握,也是不行的,尤其是在科学技术高度发达的今天,更是如此。而要想让所有的人都上学学习,是不可能的。那么,就只有在工作中学习,利用一切可以利用的时间和条件自学。在自学过程中,不可能人人都能得到指导老师,那么,最好的老师就是书籍。“书籍蜿蜒伸入我们的心灵,诗人的诗句在我们的血流里舒缓地滑行。我们年轻时诵读它们,年老时仍然铭记它们。我们读到他人的遭遇,却感到身历其境。书籍到处可得,而且价廉物美。我们就象呼吸空气中的氧一样吸收书中的营养。”([英]哈慈利特)。读书有这样多的好处,而书籍又可随时随地买到,并且花钱不多;时间,工作之余也是足够的;精力,20岁左右的小伙子和姑娘们是充沛的。这种年龄,记忆力旺盛,分析判断能力也已达到一定程度,且无家室之累,正是集中精力学习知识的黄金时代,千万不要白白地浪费掉。中国有句古话:“少壮不努力,老大徒伤悲”。待到自己在曲折的人生中悟出应该多学本事的道理,想学的时候,由于年龄的增长,记忆力衰退,由于家庭的重负,