2023年10月全国自考美学试题及答案解析

一、单项选择题1、美学思想是〔〕。A、系统的理论思考B、模糊的审美体验C、具体的审美活动D、主观的审美感受【正确答案】A【答案解析】美学思想不像审美意识那样依靠具体的审美活动来表达，而是以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。参见教材P36。2、鲍姆嘉通认为，美学是争论〔〕。A、美的科学B、艺术的科学C、美感阅历的科学D、感性生疏的科学【正确答案】D【答案解析】鲍姆嘉通把美学规定为争论低级的感性生疏的科学。参见教材P38。3、在审美心理构造中处于最高位置的是〔〕。A、审美趣味B、审美抱负C、审美需要D、审美观念【正确答案】B【答案解析】审美抱负在主体的审美心理构造中必定处于最高的位置，同时，它一旦形成P56。4、“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，这句话说明审美对象具有〔〕。A、实体性B、确定性C、有限性D、开放性【正确答案】D【答案解析含不尽之意见于言外”“韵外之致、味外之旨”“象外之象、景外之景”等等，实质上都是对审美对象开放性特点的深刻提醒。参见教材P81。5、审美对象是〔〕。A、先于审美主体而存在的B、审美活动得以发生的前提C、由审美主体主观制造的D、在审美活动中现实生成的【正确答案】D【答案解析】在审美活动中审美对象才现实生成并呈现在主风光前。参见教材P79。6、提出“劳动先于艺术”这一命题的美学家是〔〕。A、马克思B、普列汉诺夫C、卢卡契D、列宁【正确答案】B【答案解析】普列汉诺夫曾经提出过一个格外著名的观点，即劳动先于艺术、功利先于审美。参见教材P88。7、在审美形态的划分标准中，统摄性是指〔〕。A、同一性B、地域性C、融具体于抽象D、集杂多于统一【正确答案】D【答案解析】统摄性，即集杂多于统一。参见教材P101。8、明确把美划分为“秀美”与“威武“两种类型的美学家是〔〕。A、西塞罗B、休谟C、黑格尔D、席勒【正确答案】A【答案解析】古罗马时期的哲学家西塞罗，就明确地把美分成“秀美”和“威武”两大类。参见教材P109。9、审美形态具有民族性与世界性，这说明白审美形态的〔〕。A、普适性B、历史性C、贯穿性D、二重性【正确答案】D【答案解析】审美形态的二重性主要指的是民族性与世界性的统一。参见教材P102。10、认为美丽不会给人带来任何压抑的美学家是〔〕。A、康德B、荷迦兹C、苏格拉底D、柏拉图【正确答案】A【答案解析】康德认为美丽带给人的快感属于“鉴赏推断”，而不是“智力的情感”，美丽结合着一种活泼的玩耍的想象力的魅力刺激”参见教材P111。11、开启现代丑学的是〔〕。A、波德莱尔的《恶之花》B、雨果的《〔克伦威尔〕序》C、阿多诺的《美学理论》D、罗森克兰兹的《丑的美学》【正确答案】D【答案解析】罗森克兰兹的《丑的美学》不仅是第一部特地争论丑的美学专著，而且也标志着丑从今真正成为一种特别的审美形态，它是对于现代丑学的开启。参见教材P137。12、博克进展比较争论的两种审美形态是〔〕。A、悲剧与喜剧B、荒唐与丑C、壮丽与滑稽D、美丽与崇高【正确答案】D【答案解析】18与内在心理心情两个方面进展比较，提出了崇高的特点。参见教材P117。13、杜威的美学思想属于〔〕。A、解释学B、有用主义C、存在主义D、分析美学【正确答案】B【答案解析】有用主义美学家杜威也主见以审美阅历作为美学的争论对象，他的一部美学代表作就名为《艺术即阅历》。参见教材P42。14、叔本华认为审美是一种〔〕。A、感性活动B、理性活动C、意志活动D、观审活动【正确答案】D【答案解析自然对象所布满”。参见教材P182。15、“智者乐水，仁者乐山”，这表达了中国古代的〔〕。A、比德说B、畅神说C、言志说D、比兴说【正确答案】A【答案解析〔《论语·雍也》〕的说法。参见教材P159。16、夏夫兹博里认为，审辨美丑的力量依靠于〔〕。A、内在感官B、外在感官C、视觉器官D、听觉器官【正确答案】A【答案解析】夏夫兹博里认为，人天生就具有审辨善恶和美丑的力量，他把这种力量称为“内在的感官”或“内在的眼睛”，也就是人们常说的“第六感觉”。参见教材P152。17、在英加登看来，审美阅历开头于〔〕。A、审美感知B、审美理解C、原始情感D、原始想象【正确答案】C【答案解析】当代著名美学家英加登甚至据此认为,审美活动是从这种猛烈的原始情感才真正开头的。参见教材P171。18、审美阅历中最活泼的要素是〔〕。A、感知B、想象C、情感D、理解【正确答案】C【答案解析】情感活动是审美阅历中最为活泼的因素,它一方面构成了其他各种心理因素产美活动的全过程，从而使整个审美活动都显示出明显的情感颜色。参见教材P174。19、立普斯提出了〔〕。A、净化说B、移情说C、心理距离说D、审美距离说【正确答案】B【答案解析】立普斯提出了“移情说”。参见教材P175。20、雕塑属于〔〕。A、时间艺术B、语言艺术C、空间艺术D、视听艺术【正确答案】C【答案解析戏剧、舞蹈、文学、影视等艺术形式;后者包括建筑、雕塑、绘画、摄影等艺术形式。参见P223。21、但丁提出，文学作品除了字面意义外，还有〔〕。A、抽象的意义B、奇特的意义C、现代的意义D、传统的意义【正确答案】B【答案解析到的则是另一种意义。头一种意义可以叫做字面的意义，而其次种意义则可称为譬喻的、或者奇特的意义。参见教材P216。22、艺术承受的核心是〔〕。A、形式的鉴赏B、作品的评价C、意义的阐释D、意象的重建【正确答案】D【答案解析】意象的重建是艺术承受的核心问题，艺术承受中意象的重建实质就是艺术意象的重建。参见教材P214。23、黑格尔认为古典型艺术的代表是〔〕。A、古埃及的雕刻B、古埃及的建筑C、古巴比伦的建筑D、古希腊的雕刻【正确答案】D【答案解析参见教材P222。24、“观古今于须曳，抚四海于一瞬”，这句话指的是艺术制造活动中的〔〕。A、艺术想象力B、艺术敏感C、艺术技巧D、艺术灵感【正确答案】A【答案解析术想象力。在这种想象中，由艺术敏感所激发的艺术意象渐渐得以进展、鲜亮和形成陆机在《文赋》中所描述的“其致也，情曈昵而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬”。参见教材P204。25、克莱夫·贝尔提出的艺术理论是〔〕。A、心理距离说B、有意味的形式说C、欲望升华说D、集体无意识说【正确答案】B【答案解析】20·贝尔认为，艺术的本质在于“有意味的形式”。参见教材P194。26、美育在中国成为一个独立的学科开头于〔〕。A、明清B、近代C、现代D、当代【正确答案】B【答案解析】直到近代，由于王国维、蔡元培等人的提倡，美育才成为一门独立的学科。参见教材P231。27、提出“美育群材，其犹人之于艺乎”的是〔〕。A、孔子B、徐幹C、孟子D、王勃【正确答案】B【答案解析参见教材P231。28、席勒认为实现自由的唯一途径是〔〕。A、人格教育B、情感教育C、道德教育D、审美教育【正确答案】D【答案解析】席勒认为，审美教育是实现人的自由的唯一途径，审美活动是自由的，“通过自由去赐予自由，这就是审美王国的根本法律”。参见教材P236。29、贺拉斯“寓教于乐”的原则强调〔〕。A、美育与德育的统一B、美育与智育的统一C、美育与体育的统一D、德育与智育的统一【正确答案】A【答案解析】罗马诗人贺拉斯所说的“寓教于乐”，是指寓教育功能于审美功能中，通过审美功能的实现间接地实现教育功能。参见教材P221。30、美育的怡情养性功能指的是〔〕。A、通过调整到达心理平衡B、追求智力的提高C、依靠强制的手段D、依靠道德说教【正确答案】A【答案解析】美育是通过审美“怡情养性”，对人的精神领域进展一种调整，从而到达心理的平衡、人格的完善，这使得美育与德育和智育这两种教育有相当的差异，三者在功能、方式和途径等方面迥然不同。参见教材P248。二、多项选择题二、多项选择题1、审美阅历的直观性包括〔〕。A、非理性直观B、本质直观C、理性直观D、知性直观E、感性直观【正确答案】BE【答案解析】现代思想家胡塞尔则把直观区分为两种类型：个体直观和本质直观，其中前者也就是通常所说的感性生疏。参见教材P161。2、审美理解的特征有〔〕。A、想象性B、情感性C、概念性D、非概念性E、多义性【正确答案】DE【答案解析】审美阅历中理解的特征有：非概念性、多义性。参见教材P177。3、对广义的美育理解正确的有〔〕。A、泛指审美活动具有的教育功能B、泛指利用审美塑造人的教育活动C、泛指社会、学校、家庭进展的教育活动D、具有感染人、影响人、教育人的功能E、与智育、德育无关【正确答案】ABD【答案解析】广义的美育，泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响种教育活动。参见教材P229。4、在美育与宗教的关系上，蔡元培认为〔〕。A、美育是民族的，宗教是世界的B、美育是进步的，宗教是保守的C、美育是普及的，宗教是有界的D、美育是自由的，宗教是强制的E、美育是理性的，宗教是感性的【正确答案】BCD【答案解析】蔡元培拿宗教与美育作比较：“一、美育是自由的，而宗教是强制的；二、美育是进步的，而宗教是保守的；三、美育是普及的，而宗教是有界的。”最终，他还把美育看成提升人生价值的途径和激发制造力的动力。参见教材P232。5、“艺术玩耍说”的代表人物有〔〕。A、康德B、席勒C、斯宾塞D、温克尔曼E、费希特【正确答案】ABC【答案解析】“艺术玩耍说”的代表人物有康德、席勒、斯宾塞。温克尔曼是德国艺术史家；费希特是德国古典哲学家。参见教材P180。三、简答题三、简答题1、简述美学与社会科学的差异。【正确答案】〔1〕争论对象不同。美学的争论对象是人的审美活动，社会科学的争论对象则是社会关系。〔3〕〔2〕争论方法不同。美学争论要求主体亲自体验和参与，社会科学则要求排解主体的情感介入。〔3〕【答案解析】参见教材P39。2、简述审美体验的整体性特征。【正确答案】〔1〕是诸种人生体验的浓缩和分散。〔2〕是各种实际人生体验的净化和升华。〔2分〕是对人生整体价值和根本意义的领悟和玩味。〔2分〕【答案解析】参见教材P72。3、简述荒唐的根本特点。【【正确答案】〔1〕荒唐产生于对人生无意义状态的体悟。〔2〕荒唐的审美意象具有象征性。〔2分〕荒唐的表现形式具有怪诞性。〔2分〕【答案解析】参见教材P147。4、简述审美形态的兼容性。【正确答案】〔1〕审美形态是多种审美因素的有机融合。〔3〕〔2〕审美形态可以与各种审美风格和艺术体裁相容。〔3〕【答案解析】参见教材P102。5、简述审美阅历的非功利性特征。【正确答案】〔1〕从审美对象的角度看，审美阅历只涉及事物的外观和形式，与事物的实〔2〕从审美主体的角度看，审美阅历的根本功能在于满足人们的审美需要，这就要求排解各种功利因素的干扰。〔3〕【答案解析】参见教材P163。6、简述梁启超的美育思想。【正确答案】〔1〕美育是一种趣味教育，不同于强制教育。〔2〕美育是一种情感教育，具有动之以情的特征。〔2分〕美育以感化的方式教育人。〔2分〕【答案解析】参见教材P232。四、论述题1、试论审美抱负与人生抱负的关系。四、论述题1、试论审美抱负与人生抱负的关系。【正确答案】〔1〕审美抱负作为一种人生修养，使审美活动成为主体人生实践的重要组成来巨大影响。〔3〕〔2〕审美抱负并不仅仅是审美活动本身的产物，而是主体全部人生实践的结晶，因此人生抱负在肯定意义上打算了审美抱负。〔3〕【评分参考】〔1〕〔2〕31~410【答案解析】参见教材P56-57