文学写作基础 第一章 文学写作概述语和文学科专业知识

第一章文学写作概述第一节绪论一、视觉文化和网络文化下写作的困境和出路 一、什么是视觉文化 （一）媒体文化：其特征是，1.包括了广播，影视和报刊等传媒手段的文化（以电视为核心）；2.以视觉符号为主体，对音响符号的重视远大于文字符号；3.具有工业化，大规模生产和大众消费的形式，目标是资本积累和盈利；4.是信息时代的高科技产物，是全球化经济中最为活跃的部门。 （二）视觉文化：口语文化——书写文化——视觉文化。当下，视觉性压倒了其他传媒形态成为当代中国传媒文化的主因，一个读图时代已经到来，即越来越多的图像侵入传统上以文字为主因的印刷物世界，“注意力经济”时代已经到来。就写作来说，表现在： 1.喜爱摄影，厌恶写字，甚至不会写字，更不用说写作。 2.图文并茂的书越来越多。 3.当代文学史式微。 …… 二、视觉文化下写作的困境和出路 困境：1.视觉化时代，文学作品不受欢迎，人们不爱读书，只爱看视频，写作式微。 2.理性逻辑思维弱化，感性思维兴盛，表面化现象多。 3.文学作品只有被改变成影视作品后才可能“红”。 出路：文学向影视的靠近或“妥协”,进行影视剧本的写作，广告词，广告策划，电视剧本等的写作。二、基础写作的学习方法及一些规矩 方法：多读书（文学作品，理论著作等），多写作（作业，训练思维能力和语言组织能力），多思考（训练写作的素质）。 规矩：1.黑字笔写作，《淮南子•本经训》载“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。“敬重读书人”。黑色墨水笔或者签字笔主要含碳元素,学过化学都知道,碳元素很稳定,不容易被氧化,所以字迹保存时间比较长.试卷扫描的时候，会有光线打在卷子上，如果用其他颜色，由于某些难以一两句话解释清楚的光学原因，字迹就变得不清晰了，甚至会断断续续。所以不是说蓝色的就会看不见，而是说蓝色的笔写出来的字会看不清楚。更重要的是，某些颜色会被机器忽视，比方说格子的红色，如果你用类似颜色的笔书写，老师就完全看不到你的回答了。所以，推荐大家按规定使用黑色笔。 2.整页写作，笔迹清楚。 3.注意规范第二节文学写作的含义及分类一、文学的含义（一）文章的含义我们同意马正平的观点：文章是通过对语言（材料、句段）的选择、组织来表达、交流信息的秩序体。 这个定义与传统的文章定义的不同之处在于以下几个方面。 第一，揭示了文章的本质（本体）就是一种秩序体，或者说，文章即秩序。这样揭示文章的本体，有利于提高文章写作的组织化、秩序化程度，达到清通畅达的境界。由于秩序既包括语言秩序，又包括精神价值秩序，所以，树立文章即秩序的意识，也有利于培养作者的精神价值上的秩序感。 第二，指出了文章的功能不仅仅是表达、交流信息，而且是作者安身立命的本体——理想世界。文章的作用首先是表达思想信息，然后是交流思想信息。但交流的功能是从实用主义角度而言的。从本体论角度看，文章这个秩序体是作者营造的不同或优于现实的理想世界，是作者的安身立命之所，是作者生命的延续乃至不朽。 第三，强调了文章是对语言的选择、组织。语言既指书面语言又包括口头语言，这个文章定义的普适程度较高。首先，这个定义既适用于口头文章，又适用于书面文章。过去的文章定义只讲书面文章，缺乏普适性。古人曾说“言出有章”，今人也常说“出口成章”，可见，人们是把口头语言的组织化成果看成文章的。例如不通过书面写作的演讲词、讲话等等。在现代快节奏社会，口头写作和书面写作各有用处，所以，我们当代的文章定义应概括这两种文章的本质。但这并不影响我们的写作理论主要研究书面写作活动，因为，后者是典型化、完善化的写作活动，后者的规律也同样适应于前者。（二）写作的含义对于写作，一方面可以从写作操作层面上给出定义，另一方面也可以从写作本体层面上给出哲学化的定义。1．操作性定义我们同意马正平的观点：写作是作者为实现写作功能而运用思维操作技术和书面语言符号，对表达内容进行语境化展开的修辞性精神创造行为。第一，写作是一种精神创造行为。无论是实用文章的写作还是文学作品的写作，都是一种精神产品的创造。这种精神产品，一方面是指文章内容、主题里所包含的人文价值或科学成果，另一方面还包括文章形式的语言符号体系的创造。从这两层意义上讲，写作是一种文化原创行为。第二，写作是一种展开性行为。所谓展开，就是由写作者企图向读者表达的心知肚明的基本语义、话语的主旨、句旨向功能性语义（能实现写作功能、征服读者的语义、言说语句）转化的过程，即双重转化论中所谓的“外化”、“文辞化”的过程。孔子说“辞达而已矣”，这个“达”，其本意就是展开式充分、充足、充沛地言说（书面或口头）。《左传》上说“诗以足志，文以足言”，这里的“足”就是展开地表达。第三，写作的展开首先是一种思想、思维、思路的展开。在宏观、中观的写作行为中，写作展开主要是思想、思维、思路的展开，从而生成文章的宏观、中观的枝干、意思网络、语义层次。因此，这个时候的展开就要运用一整套思维操作的模型、技术进行各种各样的分析和综合，来形成文章的内容和形式。在这时的写作展开中，认识性、思维性就是写作的主要特征。而思维操作的模型就是进行写作展开的工具和技术、艺术。写作者的主体建构中如果没有这些东西的存在，写作展开是寸步难行的。中学生、大学生作文时感到无话可说主要原因也在这里。第四，写作的展开最终是一种语言修辞性的精神创造行为。写作这种精神创造行为的创造性主要体现在语词表达的修辞性上。虽然写作行为充满了认识性、思维性，但是，这并不是写作的本质，写作的本质在于产生认识之后将这个认识写给别人看，因此行文措辞才是最狭义的写作，也是写作的本质。而这个行文措辞的传达行为的本质就是修辞——对行文措辞进行修饰限制以增强表现力，从而征服读者。我们对写作行文措词学的研究表明，写作的修辞性主要包括说服性、审美性、策略性——语感性、秩序性、具体性、确切性、鲜明性、生动性、强化性、得体性、节奏性、韵律性等等。正因为如此，西方把修辞学作为写作学的基础理论是有道理的。在写作中，人们的思维往往能够展开，但就是难以把文章写好——语言没有语感、美感，因而没有征服力——其根本原因就是语言缺乏修辞性。2．本体性定义我们同意马正平的观点：写作是人类运用书面语言文字创造生命生存自由秩序的建筑行为、活动。（三）文学的含义文学的现代含义是：文学是一种写作活动，其成果为文章，但作为一种语言性艺术，是运用富有文辞优美的语言去表情达意的艺术样式。1、语境（context）信息（message）说话人听话人接触方式（contact）代码（code）2、3、例子杜甫绝句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。杜甫的这首绝句，的确是一幅美妙的山水条幅。这画面的中心，是几棵葱翠的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱。画面的上半部是青湛湛的天，一队白鹭直指碧空。远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪。近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。二、文学的分类（一）文学体裁 又称文学样式，它是文学作品形式的要素之一，指由形象塑造的不同方式，语言运用及结构布局等因素有机综合而呈现出的作品外部形态。（二）文学作品的分类有两种方法：“三分法”和“四分法”。第三节文学作品的写作过程一、文学创作的发生阶段：材料（信息）储备的主体性特征——艺术发现——创作动机（一）材料（信息）储备的主体性特征文学材料的源泉——社会生活——毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》文学材料的主体性特征：文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息文学材料的形成1.作家的记忆机制外来刺激—神经兴奋模式—短期记忆—长期记忆因子所谓积累素材或储备材料是作家把社会生活中的刺激、信息，收集并转化为长期记忆中的因子，以作为未来从事文学创造的材料。2.获取材料的途径无意获取（茅盾为了写《子夜》而混迹于上海资本家和金融巨头朋友间），有意获取，实践获取（周敦颐的莲花），书本获取。（二）艺术发现 1.含义：作家被内在积累的材料所引发，并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋中心相联系，突然间向外在事物、事件、现象的投射2.表现：从习见的事物中看出新成分或新特征；从平凡的现象上察觉出潜藏的非凡意蕴；从平淡的旧形式间寻找不同的排列组合方式3.艺术发现的心理特征作家心灵的蓦然领悟；作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容；外在事物的某一突出之点与作家个人内心体验的契合；以独特眼光在知觉中产生新创造物。4.艺术发现的地位和作用文学创造活动发生的最早契机，使主体进入创造过程，没有艺术发现，作家创作不出独创性的文学作品。（三）创作动机 1.含义：驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力，对整个创作过程起支配作用的或隐或显的意图（或意念）2.作用：具体的文学创造过程能否完成的关键3.动态轨迹：内在需要鼓动—作家心理失衡—形成易感点—与外部刺激相迎合—形成极强的行动力量—支配整个创作过程。例如：斯托夫人写《汤姆叔叔的小屋》，亲眼目睹蓄奴制，内心滋长起厌倦，《逃奴法案》的颁布作为外在刺激唤起了她的创作动机，18个月没有头绪，突然来了内驱力，半年多写完，连载，成书。二、文学创造的构思阶段：艺术构思及其心理机制——构思方式（一）艺术构思及其心理机制1.何谓艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想像、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。2.方式：回忆与沉思（江城子）；想象与联想；灵感与直觉；理智与情感；意识与无意识。（二）构思方式 1.构思方式的定义：作家在艺术构思中塑造形象，发展、完善意念，并建构作品整体的具体方式。包括综合；突出和简化；变形和陌生化。 A.综合：围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。其特征是：定向性、选择性、刷新性。托尔斯泰说：“我拿过达尼雅来，把她同苏妮亚一同捣碎，于是就出现了娜塔莎。”娜塔莎是《战争与和平》中的女主人公之一。她是由作家的妻子和姨妹综合而成的。 B.突出和简化：突出是指，作家以一个形象（或意念）为底稿，然后寻求与之密切相关的、更有效、更传神的材料，使之有机地融合，达到立体、生动的效果。其实现途径有两种：浓涂重抹，比如阿Q的籁疮疤；淡化背景。 简化是指作家略去具体细节而抓住主干，形神兼备地传达出形象（或意念）的大致轮廓与内在精髓的构思方式。简化与突出：简化的目的是突出；突出浓墨重彩和淡化背景，简化只留下最核心、最能表现本质的要素；简化比突出的难度大；简化后的形象比浓墨重彩的“突出”更能抓住读者。C.变形与陌生化变形：作家在构思中极大地调动想像力与创造力，以违反常规事理创造形象的方式方法：扩大和缩小（拉伯雷的《巨人传》）；粘合（孙悟空，蒲松龄——半人半鬼）；漫画（果戈理的死魂灵，鲁迅的狂人）；夸张；幻事（格列佛游记）三、文学创造的物化阶段——“形之于心”到“形之于手”；语词提炼与技巧运用；即兴与推敲。（一）物化阶段：具体说来是作家将在构思成熟的形象和意念，转换为语言、文字等符号，并固定在纸张上，使其成为物质性的文本，成为可以流通和消费的意识形态话语系统的阶段。包括三个方面。 A.“形之于心”到“形之于手” 含义：作家把心中经过艺术构思已初步成熟的“形象”(包括意念)，转化为语言、文字等符号，再用“手”写出来，落到纸张上。过程：“转化”；“操作”复杂性：作家头脑中所构思的那个形象，已成为一个“创造物”，而非生活中某个外在物象；物化活动开始后，构思活动还在进行；作家遣词造句能力的高低，成就动机的强弱，也都可能使心手不一，内外难符。常见问题：创作意图有时不适应人物性格发展逻辑。（列夫·托尔斯泰：“他们（指人物）作那些理想生活中应该作的，和现实生活中常有的，而不是我愿意的。”）作家创作动机的中途转换。 B.语词提炼与技巧运用 语词提炼：寻找最准确的语言、文字把艺术构思中已初步成熟的形象、意念准确、鲜明而生动地呈现出来范围：形象和意念的物化、语调的选择、结构的妥帖、风格的和谐技巧运用：巧妙采用各种写作手法，例如肖像、行动、心理的描写，顺叙、倒叙、插叙的安排，烘托、对比的运用。C.即兴与推敲即兴：作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用，兴会来临，在文字操作过程中迅速地创造出某作品的状况产生:a.需要足够的材料储备和情感积累b.要有气氛和契机c.作家综合心力的集中爆发，长久酝酿的产物d.和作家所禀受的天赋、气质等先天因素以及后天所掌握的本领、技巧有关推敲:作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序，以求准确、妥帖地把形象或意念具体化的操作手段.范围:词句的精选，细节的提炼，人物的安排，章节的转换，意境的合成等即兴和推敲的结合a.创造之初不急于动笔，作反复思考和深入沉潜b.动笔不可勉强，等待机缘或需要的唤醒c.灵感突至，及时捕捉，记下全部轮廓d.过后仔细从头到尾地修改定型e.修改中以形象的内在物理和自我的中心意念来统摄第四节文学的特征和作用一、文学的特征文学从本质上说是一种意识形态。而作为意识形态，文学既具有普遍性质，也具有特殊性质。文学的普遍性质在于，它是一般意识形态；文学的特殊性质在于，它是审美意识形态。要理解文学的特征，就要把握文学的一般意识形态性质、审美意识形态性质，以及文学不同于其他艺术形态的特殊呈现方式，即文学是语言的艺术。（一）文学的一般意识形态性质要认识文学的特征，首先要明确文学的一般意识形态性质是对文学特征的一个大的定位和总体把握。社会结构由两个基本层次构成：经济基础和上层建筑。经济基础是与一定物质生产力相适应的、由社会生产关系的总和构成的、社会赖以生存和发展的现实物质基础。上层建筑是由经济基础影响和制约的各种制度及情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和。上层建筑包括两个层面：一是政治、法律制度；二是社会意识形态，如哲学、宗教、艺术（包括文学）等。文学以及其他艺术，同政治思想、法律思想、道德、哲学、宗教等等一起，都是社会意识形态，属于一定经济基础的上层建筑。因此，文学首先具有社会意识形态共有的普遍品格。它归根结底要为一定的经济基础所决定和制约，随经济基础的变化而变化——这决定了任何文学现象都必然具有一定的历史具体性，没有超时代、超社会、超历史的文学；而且任何文学现象都不是与社会无关的纯个人的事，而是具有或大或小的社会普遍性。文学同其他社会意识形态一样，一旦产生，就具有相对的独立性。它绝不仅仅是经济基础的消极结果，而会对经济基础发生或大或小的反作用，表现出积极的社会倾向性；文学的发展除最终决定于经济基础之外，还受其他社会意识形态的影响，同时文学还有其自身的历史继承关系，表现出它内在的客观规律性。而且，经济基础对文学的影响一般而言也不是直接的，而是经常通过文学自身的发展因素，以其他意识形态为层层中介来发生作用。这就涉及文学这种社会意识形态的特殊品格。虽然所有的社会意识形态最终都是经济基础的反映并都反作用于经济基础，但它们与经济基础之间的距离并不是等同的，而是处于不同的位置，以自己特殊的方式与经济基础发生联系。最接近经济基础的是政治和法律；其次是道德；再次是哲学、艺术（文学）、宗教。政治法律总是直接反映并直接反作用于经济基础；道德相对于哲学、艺术（文学）、宗教而言，与经济基础的关系也更密切；而艺术（文学）同哲学、宗教一起属于“更高的即更远离物质经济基础的意识形态”，因而具有较大的相对独立性。它与经济基础之间的关系，不是那么直接，而是隔着一些“中间环节”。这些“中间环节”就是政治、法律以及道德。一般而言，艺术（文学）和哲学、宗教总是通过政治、法律以至于道德这些中介物与经济基础发生联系的。（二）文学的审美意识形态性质文学虽然属于意识形态，但却是一种特殊的意识形态——即审美意识形态。它以其特殊的审美性质而拥有相当的独立自主性，从而比之一般意识形态而与经济基础保持更远的距离。由于同其他意识形态一样，文学最终决定于经济基础，这表明文学具有一般意识形态性质；又由于与其他意识形态不同，文学呈现出特殊审美风貌，这表明文学具有审美意识形态性质。文学的审美意识形态性质告诉我们，文学的性质不是单一的而是双重的：文学具有审美与意识形态双重性质。文学是审美的，表明文学具有自己的特殊性质。这种特殊性决定了文学不同于其他意识形态、上层建筑。这种特殊性在于，文学意味着对现实抱有无功利目的，采取形象方式，表现主体情感评价。正因为此，我们说文学是审美的。但文学同时又是意识形态的，正是这种一般性质决定了文学又同其他意识形态、上层建筑乃至经济基础具有普遍的复杂联系。这种一般性在于，文学可以被视为反映现实生活的社会性话语活动，从而必然带有间接的功利目的，有时运用理性方式并具有认识因素。例如，即便到了近现代，梁启超等人的文学观念都服从于“新民”的目的；周树人兄弟尽管强调文学有“远功”而“非实用”，但终究是希望可以通过文学对民族精神、国民灵魂的潜移默化的熏陶、影响来达到振兴民族的功利目的。也正因为此，我们说文学是意识形态的。文学既是审美的、又是意识形态的，但需要注意的是，在这双重性质中，审美性质总是直接的和突出的，而意识形态性质则是间接的和隐蔽的。文学并不直接体现其意识形态性质，而总是保持自身的审美风貌。但是，保持审美风貌并不仅仅意味着超乎现实社会之上而升入纯审美境界，而可能同时意味着更充分地和巧妙地体现意识形态性质。因为，文学正是在直接的审美风貌中呈现间接的意识形态性质。真正成功的文学作品，总是善于把隐秘的意识形态意图掩藏或渗透在审美的诗意世界之中，并赋予这种审美的诗意世界以多重解读的可能性。应该指出的是，审美的和意识形态的双重性质也不只是文学独有的，其他艺术如绘画、雕刻、音乐、舞蹈、戏剧、电影等也具备。应当说，这种双重性质是一切艺术的共同性质。但文学的特殊性在于，文学的审美意识形态性质是蕴涵于话语系统之中的，文学是语言的艺术。（三）文学是语言的艺术文学不仅是作为一种审美意识形态表现出同其他意识形态的许多不同之处，而且还作为一种特殊的艺术样式表现出与其他艺术样式（绘画、雕刻、音乐、舞蹈、戏剧、电影等）的一系列相异之处。文学虽然和其他艺术一样，都要以形象思维的方式掌握世界，反映人的全面的社会生活，表现人的精神世界。但是，文学是以语言文字为塑造形象的媒介和手段的，这就决定了它同绘画（以色彩线条）、雕刻（以立体材料）、音乐（以声音的节奏旋律）、舞蹈（以人的形体和表情）、戏剧（以演员为中心的综合舞台手段）、电影（以银幕映象所造成的时、空、视、听综合造型效果）等其他艺术样式有着一系列不同的特点。文学之外的其他艺术样式，由其塑造形象的媒介和手段的性能所决定，它们的艺术形象诉诸人的五官，具有直接的物质可感的形式。而读一部小说或一首诗，看到的只是语言文字，不具直接的物质可感性。在阅读文学作品时，只有理解了语言文字所包含的意思，激发起相似或相同的生活经验和体验，才能在读者的想象中构造起作家所描绘的艺术形象。同其他艺术相比，文学是语言的艺术，是更多地诉诸读者审美想象力和创造力的一种艺术，因此有“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”的说法，这是其他艺术样式所不可企及的。正因为以语言文字为媒介和手段，文学形象的塑造可以不像绘画、雕刻、音乐、舞蹈、戏剧、电影等艺术那样受时空、主客观条件的限制，因而文学可以有非常广阔的自由天地。同其他艺术所使用的媒介和材料相比，文学所使用的语言文字是最灵活、可塑性最强、使用最方便的一种“万能”的材料，它具有一种穿越时空的能力，它可以描绘声音、色彩、舞蹈等等，可以做到其他艺术样式所做不到的事情。由于语言是思维的体现，因而以语言为媒介和手段的文学，在所有艺术中是思想性较强的一种艺术。二、文学的作用文学作为一种审美意识形态，是为满足社会的一定需要而存在的，这就说明文学必然要发挥种种作用。人类对文学作用的认识，是不断深化、发展的，有一个由单一逐渐走向复杂的过程。中国古代的《尚书•舜典》里有“诗言志”的说法，认为诗是用以表达人的志趣、意愿的。孔子进一步提出了“诗可以兴,可以观,可以群，可以怨”的观点，概括了他对文学作用的认识。其后，曹丕在《典论•论文》中说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。白居易在《读张籍古乐府》中说：诗“上可裨教化，舒之济万民；下可理情性，卷之善一身”。梁启超在《论小说与群治之关系》一文中说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”他们都认为文学的社会作用是十分重大的。在西方，人们对文学的作用也很早就有了认识。柏拉图在《文艺对话录》中谈到优秀的文学作品能引起人们的“快感”；亚里士多德提出了悲剧的“陶冶”说；贺拉斯认为诗人写诗应该给人以快感，同时对生活有帮助，提出了“寓教于乐”的著名观点。后来，有的学者认为诗可以使人提高和向上，如培根；有的认为文艺可以移风易俗，如狄德罗；而席勒认为只要通过审美教育，社会就可以得到改造；别林斯基、车尔尼雪夫斯基等人则认为文学是“生活的教科书”，强调文学对人民群众的启蒙教育作用。文学作为一种审美意识形态，其作用是不容忽视的，但是，我们不能把文学的作用人为抬高到无以复加的地步，那样，文学会承担不起（当然，在某种社会条件下也是有其合理性的）。比如，在我国，五四新文化运动时，许多抗思想启蒙大旗的知识分子几乎都把文学视为思想启蒙的工具，梁启超的文学观念都服从于“新民”的目的；鲁迅之所以作起小说来，也是出于要改变愚弱国民的精神这一目的。一直到新中国成立后改革开放前，文学都被放在不胜寒的高处，被寄予厚望，承担其生命不能承受之重。20世纪80年代以降，文学渐渐回归其本位。总结起来，文学的作用大致有以下几种。（一）审美作用作为一种审美的意识形态，文学的最基本作用就是审美作用。文学的教育作用、认识作用都是以审美作用为前提的,它们不可能采取独立的方式存在，而只能寓于文学的审美作用之中。这种审美作用主要表现为文学作品的艺术感染力。文学作品是经过主体的感受、体验并进而升华为具有审美意义的特殊客体。主体在创造文学作品时，把外在世界主体化为充满情感、个性的审美意象，然后又借助语言形式等物化手段，再将头脑中的审美意象凝定为可触、可感的艺术形象；如果艺术形象不能给人以美感，它与作品内容共同生成的审美意义也难以实现。文学作品的美唤起读者美好感情的过程，就是读者的感情受到陶冶的过程，亦即他的审美能力得到提高的过程。对于一定的文学作品来说，读者的审美能力越高，他从文学作品中所感受的美就越多，文学作品所发挥的作用就越大，而人们的欣赏能力的提高，又不能离开文学作品美的熏陶。（二）认识作用无论是中国还是西方，都非常重视文学的认识作用。亚里士多德认为，文学之所以给人以快感，就是“因为我们一面看，一面求知”。因为文学的认识不是像科学那样，通过抽象思维的途径来实现的，而是寓于活生生的审美形象之中。读者在审美过程中受到启迪，获得认识，实际上是一种情感的升华和理智的提升的综合感应，是同读者的心灵息息相关的。比如文学独特的认识作用，首先表现在作家对时代生活的变动、民族心态和社会心理的变化往往具有独特的敏感性，因而在作家所描写的感性形象或画面中，它所传达的主体对社会生活的典型体验，往往要比抽象概念和理论判断的理性认知丰富和敏锐得多。如《红楼梦》就可以作为了解封建社会的一部“百科全书”，列宁也曾把托尔斯泰称为“俄国革命的镜子”，这些都说明文学具有重要的认识作用。这种认识作用不仅可以帮助读者了解过去社会的风尚人情，而且往往可以帮助读者深入地认识事物的内在本质。文学的认识作用还表现在它能帮助人们认识到自身，认识自己的思想、灵魂、自己的内部世界。黑格尔说，欣赏就是“在艺术里重新发现自己”。高尔基说：“文学的目的在于帮助人能理解自己。”还有如卢梭的《忏悔录》、陀斯妥耶夫斯基的《白痴》等著作都为人类认识自身洞开一扇窗。（三）教育作用文学在帮助人们提高对社会、人生、自身的认识的同时，还起到了教育人、净化人的意识情操，从而影响人的意志、行动的作用。如果说文学的认识作用偏于认知方面，那么教育作用则主要作用于读者的思想、情操以至于意志或行动。但这种特殊的审美教育作用是同文学的特殊本质特征相联系的。文学的审美本质决定了它不同于一般的宣传教育工具。一般的宣传教育以事实说话，晓之以理即可，而文学的教育作用是一种审美的教育作用，这种作用是在审美认识的基础上形成的，需通过艺术形象或典型的创造，让读者在经验与情感的投入中产生共鸣，进而获得美的享受和心灵的提升。因为文学描写并不是纯客观的，它灌注着作家主观的理想和愿望，形成主客观相结合的审美趣味和理想。审美的趣味显示着作者对生活现象的好恶，对他所描写的事物的褒贬态度，从而形成一种审美评价。这种审美评价往往为读者在艺术享受中不知不觉地所接受，从而影响到他们的思想和精神面貌，陶冶着他们的心灵，这就是“寓教于乐”。“寓教于乐”是一种潜移默化的审美感情活动，也可以说是艺术的感情教育。文学还有其他多方面的作用。如文学具有一定的社会组织功能和社会调节功能，它可以促使一些人去改变或形成一种风尚，可以推动人们参与社会的改造活动等等。再如，文学还具有宣传、鼓动、激奋人的情绪，以及使人们获得欢快的作用等。文学的种种作用都要通过人的精神层面起某种作用，有时明显，有时隐蔽，需要具体对待。一、古诗名句积累1、随风潜入夜，润物细无声。2、生当作人杰，死亦为鬼雄。3、海内存知己，天涯若比邻。4、少壮不努力，老大徒伤悲。5、野火烧不尽，春风吹又生。6、谁言寸草心，报得三春晖。7、夕阳无限好，只是近黄昏。8、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。9、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时，10、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。11、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。12、粉身碎骨浑不怕、要留清白在人间。13、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。14、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。16、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。18、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。19、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。20、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。21、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。22、等闲识得东风面，万紫千红总是春。23、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。24、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。25、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。26、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。27、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。28、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。29、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。30、咬定青山不放松，立根原在破岩中。31、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。32、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。33、不识庐山真面目，只缘身在此山中。34、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。35、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。36、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。37、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。38、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。39、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。40、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。41、春风又绿江南岸，明月何时照我还。42、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。43、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。44、天门中断楚江开，碧水东流至此回。45、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。46、死去元知万事空，但悲不见九州同。47、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。48、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。49、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。50、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。51、姑苏尘外寒山寺，夜半钟声到客船。52、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。53、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。54、落红不是无情物，化作春泥更护花。二、名言名句积累1、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。2、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。3、与有胆识人共事，从无字句处读书。4、删繁就简三秋树，领异标新二月花。5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。6、问渠那得清如许，为有源头活水来。7、世事洞明皆学问，人情练达即文章。8、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。9、海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。11、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。三、文学名著积累1、《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》都是丹麦童话作家安徒生的作品。2、《林海》、《草原》都是中国著名作家老舍的作品。3、《海上日出》、《鸟的天堂》都是中国著名作家巴金的作品。4、《凡卡》的作者是俄国作家契诃夫。《穷人》的作者是俄国作家列夫•托尔斯泰。5、向命运挑战的伟大科学家是霍金。6、《长征》、《沁园春•雪》、《卜算子•咏梅》的作者是毛泽东。7、《卜算子•咏梅》：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。8、《七律•长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。9、《沁园春•雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。四、简答题1.语文教育应重视哪些特点?

(1)语文课程的人文性和学生对语文材料反映的多元性。(2)语文教育具有很强的实践性和学生在大量的语文实践中掌握运用语文的律。(3)语文教学应该考虑汉语言文字的特点。2.语文课程的基本理念是什么?(1)全面提高学生的语文素养。(2)正确把握语文教育的特点。(3)积极倡导自主、合作、探究的学习方式。(4)努力建设开放而有活力的语文课程。3.“三维目标”整合有哪些策略?(1)重视情感态度和价值观的正确导向。(2)关注学生的学习过程和学习方法。4.你是怎样看待识字教学中的“复现”的?(1)低年级学生无意注意占优势，逐步过渡到有意注意占优势，“复现”符合其心理特点;(2)在具体语言环境中反复多次与生字见面，将音、形、义有机结合在一起整体识记，符合语文学习的规律;(3)从儿童记忆力的特点出发，“复现”能促进学生识记生字。5.口语交际教学应注意哪些问题?(1)激趣导入，创设民主和谐的交际氛围;(2)创设情境，激发学生互动交际的动机;(3)双向互动，发展学生口语交际的能力;(4)互动评价，促进学生良好口语交际习惯的形成。6.低段的写话教学与中高段的习作教学侧重点有哪些不同?(1)低年级重在激发兴趣，培植自信，乐于写话。(2)中年级重在引导学生热爱生活，关注生活，自由表达。(3)高年级重在多读书，广见闻，善思考，有个性地表达。7、什么是阅读教学?阅读与阅读教学有什么区别?

答：《小学语文课程标准》：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。通过阅读教学，使学生学会读书，学会理解;通过学生、教师、文本之间的对话，培养学生搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的能力，提高学生感受、理解、欣赏的能力，使学生具备终身学习的能力。“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。8、语文课程标准》对口语交际教学提出了哪些要求和注意事项?答：《语文课程标准》对口语交际教学的要求是：口语交际能力是现代公民的必备能力。应培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。口语交际是听与说双方的互动过程。教学活动主要应在具体的交际情境中进行。重视口语交际的文明态度和语言修养。努力选择贴近生活的话题，采用灵活的形式组织教学，不必过多传授口语交际知识。鼓励学生在各科教学活动以及日常生活中锻炼口语交际能力。五、辨析题1.有观点认为，《语文课程标准》淡化了语文知识的教学，这意味着语文知识教学不重要，语文知识教学是可有可无的。你怎么认为?不正确。(略)2.“汉语拼音是识字的拐棍，只要会认、会拼读就行了，没有必要大量抄写、默写。”你是怎样看待这个问题的?(1)这种观点是符合《课标》提出的汉语拼音教学的要求的。(2)汉语拼音帮助学生识字和阅读，重点在读准声、韵、调，能准确地拼读音节，识字达成了，汉语拼音的作用就不存在了。

(3)汉语拼音帮助学生说好普通话，重点也在拼读准确上，在口头实践中。3.有教师认为合作学习与小组学习没有区别。你是怎样看待这个问题的?不正确。(略)4.有人认为，口语交际与听说训练没有区别。你有什么看法?错误的。(略)5.有人说“探究学习解放了学生的思维，接受学习限制了学生的思维。”你是怎样看待这个问题的?这种认识是片面的、不正确的。(略)六、观点论述题1、有人说语文综合性学习就是以前的语文活动课，你怎么看?答：答题要点：(1)这种观点是不正确的。(2)语文综合性学习不同于语文活动课。语文综合性学习属于综合性课程，而语文活动课属于语文课程的一种课型。(3)语文综合性学习以培养学生的探究精神和创新意识为核心，以全面提高学生的语文素养为重点，突出学生的自主参与，注重探索和研究过程。(4)语文综合性学习提倡跨领域学习，注重学科整合。2、有人认为“学生只要学好语文书上的内容就能学好语文，教师不必花时间与精力进行语文课程资源的开发与利用。”你认同这一观点吗?为什么?答：1)不认同这种观点。(2)《课标》提出“建设开放而富有活力的语文课程”，意味着课程由专家走向教师，由封闭走向开放，由执行者走向开发者。(3)语文课程要满足不同地域、不同学生的需求，就需要教师积极开发课程资源。(4)“语文的外延与生活的外延相等”，语文课程资源无处不在，教师应树立课程资源开发意识，全面提高学生的语文素养。

3、语文素养就是学生掌握的语文知识和语文能力。答：(1)这个认识是不全面的。(2)新课程从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度设置课程目标，语文素养应从三个方面全面诠释。(3)语文素养包括必要的语文知识、丰富的语言积累、熟练的言语技能、良好的学习习惯、深厚的文化素养、高雅的言谈举止六个层次的内涵。4、语文课程具有很强的实践性。答：(1)这种观点是正确的。(2)《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”(3)语言是一种约定俗成的社会现象，有不少语言现象是很难从道理上讲清楚的。(4)掌握语言最好的办法是在反复多次的言语实践中积累经验。5、《课标》提倡习作教学要鼓励学生自由表达，是否意味着教师要少指导?请你谈谈自己的看法。答：(1)鼓励自由表达首先要为学生创设个性张扬的空间。(2)“少指导”并不等于“不指导”。作文教学的最终目的的提高学生运用语文的能力，这离不开教师有效的指导。(3)要提倡先自由写作，后交流指导的作文教学模式。(4)教师的指导不能限制学生的思维，限制学生的自由表达。6、“‘自主学习’的就是让学生自己学习，而老师只在一边串接一下教学环节、维持一下教学纪律就可以了。”你赞同这种观点吗?为什么?答：(1)“自主”学习是与接受学习相对而言的，是指学生自己有目的的学习，对自己的学习内容和学习过程有自觉意识和自我控制的学习方式。

(2)自主学习并不是无节制的放任自流的学习行为。(3)自主学习离不开高效的指导，尤其是学习方法和学习习惯的培养。(4)在自主学习过程中，教师仍是学习过程的参与者、组织者、引导者、合作者。7、教学“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特感受”。谈谈你是怎样理解的?答：(1)文本体现了编者的意图，体现了课程的教育价值，教学中应重视发挥其作用。(2)学生是具有各自生活经验和认知水平的独立生命个体，其感受与体验存在差异，应该得到教师的尊重。(3)当学生的价值取向与文本的价值取向出现分歧时，教师应及时加以引导，帮助学生建立正确的价值观、人生观。(4)允许学生保留自己的意见。8、有人认为，口语交际与听说训练没有区别。你有什么看法?、答：(1)这种观点是错误的。(2)听说训练倾听与表达能力的提高，口语交际重视语文综合能力的提高，更具综合性。(3)口语交际注重创设真实的生活情境，核心要素是倾听、表达、应对能力。七、案例分析题1、一位教师在执教《落花生》一课，学到父亲的话“花生的好处很多……必须挖起来才知道”时，组织学生开展了一次题目为“你更喜欢谁”的辩论。课堂上学生参与积极，情绪高涨，“花生派”和“桃子石榴派”针锋相对，结果“不但对别人有用，而且讲体面”的观点占了上风，“花生派”的神情甚是尴尬。请谈谈你对以上教学片段的看法。答：(1)辩论这种组织方式激发了学生的参与热情，活跃了学生的思维，调动了学习积极性;(2)尊重学生的独特体验，为学生提供了展示的平台;(3)在辩论的过程中能提升学生的语言表达能力和倾听的能力;(4)缺乏有效的组织策略，偏离了文本的价值取向。2、某教师在口语交际教学《我们的画》中设计了以下几组活动：活动一：教师在课前把教室布置成刚刚举办过“二年级画展”的样子，让学生自由观赏，与环境互动，自然地萌发办自己班级画展的愿望。活动二：让学生以小组为单位，介绍自己的画，请小组里的伙伴对自己的画提出修改意见，并进行修改。活动三：教师出示自己的画，进行示范介绍，请学生针对介绍和绘画作品提建议，为学生提供交际案例，让学生仿照老师的样子，自然、大方、有礼貌地向好朋友介绍自己的画，把话说完整，把图画的内容说清楚。好朋友要仔细倾听，认真评价。活动四：以小组为单位，推选评委，带领大家评选“最受欢迎的画”，推荐参加班级画展，为了本组的画能被选中，小组的同学必须想办法说好推荐的理由，说服其他组的同学，其他组里的同学可以提出不明白的问题，或提出自己的意见。活动五：请获奖的同学在音乐声中上台领奖，其余学生当好小记者，采访获奖的同学，让他们谈谈获奖时的感受、创作的过程等。你是怎样评价上述设计的?请从教和学的角度进行评述。答：(1)选择贴近学生的话题，激发了学生交际的欲望;(2)学生充分发挥了交际主体作用;(3)教师在示范中指导倾听、表达、应对等方法，引导学生大方、文明地交往，提高了学生口语交际的能力;(4)教学层层推进，学生在具体情境中得到了多个回合口语交际的训练，在实践中口语交际能力得到了提高。

《语文课程标准部分》20分一、填空：（10分）1、语文是最重要的(交际工具)，是人类文化的重要组成部分。（工具性和人文性的统一），是语文课程的基本特点。２、阅读教学是（教师、学生、文本）之间对话的过程。其中（学生）应当是对话的中心。３、在写作教学中，应注重培养学生（观察）、思考、（表现）、评价的能力。４、口语交际教学活动主要应在具体的（交际情景）中进行。５、综合性学习应强调合作精神，注意培养学生策划、组织、（协调）和实施的能力。5、实施评价，应注意教师的评价、（学生的自我评价）与（学生间相互评价）相结合。三、简述题（6分）看下面这段实录并回答问题。（一位老师在执教《春的颂歌》时，请一位学生评价另一位学生的读书情况。）师：你说说他刚才读得怎样？生：读得不错，声音洪亮，字音都读得很准，但是，没有读出对春天的赞美之情。师：你的评价很到位，那你能不能读一读呢？生（很肯定地说）我不行！师（略迟疑）那好，你推荐一位同学读读。请结合新课程理念，评析这位教师的做法。你遇到这种情况，将如何处理？答：位教师和学生间的互动稍显呆板缺少感情，学生的第一次回答是十分精彩的，作为教师应给以高度一点的表扬，这样可能会增强学生对于回答好下一问题的自信心；对学生很肯定自己不行的回答，老师没有及时鼓励他试一试，而是略迟疑后直接采取了下下策——让他推荐一位同学读读新课程理念第一点内容就是全面提高学生的语文素养，而这为位学生在之前展示了自己具有一定的理解、评析能力，老师更应鼓励他培养朗读、表现自我的能力。教材教法部分（20分）从下面提供的两个文章片断中任选一段，设计一份教学方案，并简要阐述设计理念。这么大，这么美的草塘，我还是第一次看到，走了进去就像置身于大海中一样。浪花翠绿翠绿的，绿的发光，绿得鲜亮，欢笑着，翻滚着，一层赶着一层涌向远方。仔细看那浪花，近处的呈鲜绿色，远一点儿的呈翠绿色，再远的的呈墨绿色，一层又一层，最后连成一片，茫茫的跟蓝天相接。节选自人教大纲版第九册教材《可爱的草塘》，海底是否没有一点儿声音呢？不是的。海底的动物常常在窃窃私语。你用水中听音器一听，就能听到各种声音：有的像蜜蜂一样嗡嗡，有的像小鸟一样啾啾，有的像小狗一样汪汪，有的好像在打鼾……它们吃东西的时候发出一种声音，行进的时候发出另一种声音，遇到危险还会发出警报。专业知识与能力部分（50分）㈠基础积累。14分1、给带点的字选择正确的读音，用“√”表示。(2分)论（lún

lùn）语呱呱（guā

gū）坠地

大模(mú

mó)大样

句读（dú

dòu）2、下面的词语中如有错别字，请做上记号并改正在“（

）”里。（2分）耄

耋

之年

世外桃园

林荫道

永保青春

（

源、葆

）màodié3、照样子写词语。2分“花潮”曾是一篇课文的题目，这个词很美，花像层层浪潮的意思。这样在名词之后缀一个它的喻体而构成的词在汉语中还有不少，请你写两个。花潮：人潮

心潮4、把下面的诗句填充完整。（5分）⑴、烽火连三月，家书抵万金。⑵、随风潜入夜，润物细无声。⑶、谁言寸草心，报得三春晖。⑷、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。⑸、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。5、向孩子推荐儿童文学作品是语文教师的一项重要工作。在作家与相应作品之间连线。（3分）《草房子》曹文轩皮皮鲁系列郑渊洁马小跳系列

杨红缨《明天要秋游》方素珍㈡古诗词阅读。5分阅读下面的曲，并回答后面的问题。天净沙•秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。1、诗歌中直接抒情的是哪一句？抒发了怎样的感情？（3分）答："断肠人在天涯"这句是直接抒情，抒发了在特定的时间环境之下的思乡之情。

2、

“小桥流水人家”一句描写了温馨恬静的景象，联系全诗，谈谈作者为什么这样写？（2分）答：小桥流水——一种温馨的感觉，这是一幅非常温馨非常美丽的一幅画面，这个画面是不是属于我的？不是！这是眼见之景，眼见别人家的美景，眼见别人家的温馨。你看，人家屋顶炊烟袅袅，在做饭，在团圆，而我呢，“古道西风瘦马”，更勾起了我对家乡、对亲人的思念之情，更衬托了孤独的情感，以乐景来衬悲。㈢现代文阅读11分阅读下面的文章，并回答后面的问题。为自己祝福①这是一个真实的故事。②那年，女孩刚上大学，她住在有六个人的宿舍里。另外五个女孩家里的条件都非常好，而女孩家里很穷。她的穿着非常朴素，人长得瘦小而且有点儿黑，除了那双乌黑明亮的眼睛，女孩跟打扮漂亮的舍友比起来，就像是天鹅群里的丑小鸭。③正因为这样，女孩很自卑，脸上总是挂着忧郁的神情。她尽管努力，但成绩平平。④女孩的舍友陆续地过生日，她们在高档的卡拉OK厅或充满浪漫情调的酒吧开生日Party。女孩参加Party的时候，总是坐在角落，默默地看着鲜花、礼物和祝福一齐涌向幸福的寿星。⑤而女孩的生日总是被人忘记，因为她自己也常常遗忘了它。女孩偶尔也会有想起的时候，她不奢望开一个生日Party，但她希望有一天，有一个人忽然记起了她的生日，送给她一张贺卡，对她说“生日快乐”，女孩就心满意足了。可是，从没有一个人为她这样做。有一次，她的生日已经过去很久了，她的舍友忽然想起，问她：“你的生日是不是已经过了？”女孩愣了一会儿才想起自己的生日的确早已过了。于是大家淡淡地笑笑，不了了之。⑥在大三上学期的一天，女孩坐在图书馆一个靠窗的位置，认真地看书。那天，外面的阳光灿烂而明媚，透过玻璃照在了她的身上。女孩因这阳光而心情明朗起来，她转头望着窗外，只见阴密的小树林，有叶子飘飘柔柔地落下，铺满了草地，阳光透过树叶的缝隙，碎成点点金斑，随秋风起舞。南国的晚秋总是这样的华丽而富有生气。女孩突然想起，今天就是自己的生日，二十年前的今天，有一个小生命哭泣着降临，而二十年的生命历程，更是一首美好的乐章。可是自己却从来没有发现这种美丽。女孩刹那间醒悟，当自己一个人跋涉时，如果没有人为你祝福，那就自己祝福自己。生命的旅途常常会有挫折，会有苦难，这时候需要一种勇气，一种鼓励。⑦女孩到蛋糕店，为自己订了一个蛋糕。剩下来的时间里，她到地摊上，买了一套衣服，很便宜，但她穿上它后，整个人焕然一新。然后她开始制定自己的奋斗目标和学习计划。那一天，女孩感到前所未有的快乐。⑧晚上，女孩提着蛋糕和一袋零食回到宿舍。当她把蛋糕摆在桌上时，舍友惊呼：“今天是你的生日？”女孩微笑着点点头，于是大家都围拢过来，祝福她生日快乐。因为没有一个人记起她的生日，因此没有一个人准备礼物，但女孩心中早已溢满了幸福。女孩在摇曳的烛光中许愿，祝福自己勇敢、快乐并坚韧不拔。语文试卷（小学）第一部分课标与语文素养（２６分）1、根据《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》填空。（每空1分，共4分）①语文课程的基本特点是（工具性和人文性的统一）。②课程目标根据（知识与技能）、(过程与方法)、（情感态度和价值观）三个维度设计。2、根据诗文原句填空。（每空1分，共5分）①横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。②子在川上曰：“逝者如斯夫，（不舍昼夜）。”③问渠哪得清如许，为有源头活水来。④业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。⑤出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3、根据要求写出诗文原句。（每小题2分，共8分）①由“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。”可以联想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐②古往今来，成就大事业的仁人志士往往受过艰难困苦的磨练，当你在学习、生活中遇到挫折，感到疲惫时，不妨用孟子《生于忧患，死于安乐》中的名句天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……来激励自己。③请你从积累的诗文中，写出一句与“生死”有关的完整语句：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.死去原知万事空,但悲不见九州同.生当做人杰,死亦为鬼雄.④请你从《论语》或《学记》中写出一句有关教学的名言：三人行，必有我师焉！

玉不琢，不成器；人不学，不知义。4、常识填空。（每空1分，共4分）①请把十二地支补充完整：子丑寅卯辰巳午未申酉（戌、亥）。②中国书法所谓的“颜筋柳骨”是指（颜真卿、柳公权）的书法特色。③英国女作家J.K.罗琳所著系列魔幻小说《哈利.波特》近年风靡全球。5、成语填空。（每空1分，共5分）

mò（天）马行空（心）猿意马（万）马齐暗（秣）马厉兵（悬）崖勒马第二部分阅读理解阅读下面文字，回答问题。（１５分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所也有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不用也？由是则生而又不用也，由是则可以辟患而又不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳）。6、本文的作者是（孟子）。（１分）7、将此段中空缺的语句填写在横线上。（２分）8、解词。（２分）①故患有所不辟也辟：通“避”，躲避②贤者能勿丧耳丧：遗失9、把下面的句子译成现代汉语。（４分）①二者不可得兼，舍生而取义者也。答：*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？答：假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？10、选段以“鱼”比喻(正义)，以“熊掌”比喻(为生命)，从而提出了(舍生而取义者也的观点。11、选段的观点，对后世产生了深远的影响，历史上有许多仁人志士把它奉为行动的准则，请你举出一个这样的事例。（３分）答：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。阅读《家园如梦》，回答后面问题。（２４分）家园如梦夜很深，也很静。浅浅的月光流进了我的村子，挤进了那扇用皮纸蒙住的三字窗。风轻轻地梳理着窗外还略单薄的树枝，嗓音很底，却让我听得清楚那来自远方的呼唤。庭院里的那口古井，清楚地倒映着我曾经在井旁的柳树上猴跃的童年。辘轳上那长满黑斑的麻绠，依然牢牢地吊着我的心事，绷得像调紧的弦。“月光光，亮堂堂，背书包，进学堂……”井边学会的童谣鲜活如初，只是教我童谣的母亲，却已独卧寒山。母亲的声音已成记忆，然而母亲的血必将溉我的一生。流浪的脚步离开家园，只把乡愁饲养在井中，任何一丝不经意的涟（ｙī），都有可能荡得我遍体伤痕。屋后的荒坡上，零零散散地落户了一些三月莓树，它们在贫瘠中送走一个个春夏秋冬，又迎来一个个春夏秋冬。母亲为我摘莓子时被刺破的手指，滴着血，凝成一团不褪的火红，永远燃烧在我记忆的深处。那些吃三月莓当饭的甜甜的日子，是母亲用手一分一分地扳来的。今年的三月，我想母亲还会