初中七年级 语文下册文言文阅读练习题及答案(Word版)

【【甲沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论【乙一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”【乙蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。【注】①杜处士：姓杜的读书人。②戴嵩：唐代画家，韩滉弟子。③拊：拍。④ 对下面几个句子的翻译和理解，不正确的一项是（A求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 翻译：（寺僧）在水中找这两个石兽，最终没有找到。（他们）认为石兽顺流而下了，就划着几条小船，拖着铁钯，找了十多里，也没有发现石兽的踪迹。理解：寺僧找石兽，既不了解事物特点，也没有考虑事物之间的相互关系，只是凭感觉盲目地寻找，所以找不到。B一讲学家设帐寺中，闻之笑曰尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去”翻译：一个讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事后笑着说：“你们这些人不能探求事物原理。这两个石兽不是木片，怎么可能被大水冲走呢？”理解：讲学家的笑，包含着对寺C.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。翻译：这是因为石头的特点是又硬又重，沙子的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但它撞击石头形成的反冲力，一定会在石头下面对着水的地方冲刷沙子最终形成坑洞。理解：老河兵既考虑了石头和沙的特点，又考虑了沙子、水和石头的相互关系，所以按照他的见解，石兽能被找到。D.求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？翻译：在下游找石兽，本来就错乱了，在原地找，不是更错乱吗？理解：一个“固”字，表现了老河兵对讲学家固执己见的批判，和“更”【甲】文和【乙】文共同表现了一个什么道理？请结合两文的内容加以具体分析【答案】（1）倒塌；逆；主观（地）；大（3）都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；实践更重要；应该结合生活实考虑考虑问题）的道理。【甲】文中老河兵比讲学家多了生活实践，所以能从石和沙的特点及水、沙与石的相互关系来分析问题，从而得出正确结论。【乙】文中牧童很熟悉牛的性，知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的，所以能看出画中的错误【分析】1）词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如“股”：大腿。所以千万不要以今释古。而圮作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。（3）【甲】文告诉我们：许（3）【甲】文告诉我们：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断，只有社会实践才是验验认识是否正确的唯一标准。【乙】文从牧童常年放牛，熟悉了解牛的生活习性进而看⑶都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；实践更重要；应该结合生活实际虑问题）的道理。【甲】文中老河兵比讲学家多了生活实践，所以能从石和沙的特点以水水、沙与石的相互关系来分析问题，从而得出正确结论。【乙】文中牧童很熟悉牛的性，知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的，所以能看出画中的错误【点评】⑴也可以借助整个句子的意思来判断；⑵本题考查学对语句的翻译和理解能力。结合语句和文章内容即可做出选择⑶本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答【附【附参考译文【甲】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）家信服地认为（这话）是精当确切的言论寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）结果依照他的话去（寻找），游的几里外寻到了石兽。【乙】【乙】四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。有一幅嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾“读书人笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。阅读文言文，回答问题问，非真能好学者也，理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？于不能，以多问于寡也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。（选自刘开《孟涂文集》下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也作者说“不如己者，问焉以求一得”谈谈。【答案】等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也这一主张是正确的。孔子说的“不耻下问”怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。【解析】【分析】（1）A．均为喜欢；B．名词，道理/整理；C．说/认为；D．助词，不/代词，他们。故选A（2）该句翻译为“（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。”据此可知“等于己者”接着“问焉以资切磋”和“所谓交相问难”是并列关系，为了避免句子太长可以将他们分开来看。故断句为”（3）该题是开放性题目，回答时先明确自己的看法，这一观点是正确的，因为孔子提出“敏而好学，不耻下问”的主张，喜欢学习的人，不以为问比自己学问低的人为耻，向他们提问是为了求得正确的意见，因此这也是提高自己见解的一种方法。据此作答即可。故答案为⑵等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也⑶这一主张是正确的。孔子说的“不耻下问”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕【点评】⑴本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。⑵本题考查文言文断句的能力。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答⑶本题考查根据文章某一内容谈观点的能力。要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫文字障碍，疏通文意，充分把握内容，然后再明确表达自己的观点并结合具体内容阐述理由问”“”学问就不选能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。阅读下列文言文，回答下列小题

祁黄羊去晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“”“”“”“”“”“”对曰：“又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避翻译文中画横线的句子结合选文，分析“国人称善”【答案】（1）善哉/祁黄羊之论也/外举不避仇/内举不避子午可不是你的儿子吗一是因为祁黄羊大公无私（或“外举不避仇，内举不避子”）；流，知人善任（听从祁黄羊的建议，任用解狐和（祁））【分析】1）以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句他排除自己的仇人，荐举自家的人，不(怕嫌疑)避开自己的儿子。可推断出正确答案：善哉/祁羊之论也/外举不避仇/内举不避子（2）本题考查对文言句子的理解和翻译能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。注意关键词：第一个子：你。第二个子：儿子。邪：句末语气词，吗（3）考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据文中的句子祁黄羊之论也！外举不”“””“”。晋平公听从祁黄羊的建议，任用解狐和（祁）午。故答案为：⑴善哉/祁黄羊之论也/外举不避仇/内举不避子⑶一是因为祁黄羊大公无私（或“外举不避仇，内举不避子”）；二是因为晋平公从善流，知人善任（或“听从祁黄羊的建议，任用解狐和（祁）午”）【点评】⑴句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句；⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答【【参考译文"祁黄羊说可以胜任。"平公说"解狐不是你的仇人吗(祁黄羊)回答说"您问(谁)适合，不是问我的仇人是(谁)。平公称赞)说好"就任用了解狐。都城的人(都)称赞(任命解狐)好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说:"国家少个掌管军事的官，谁担任合适?"(祁黄羊)答道:"祁午合适。"都城的人(又一致称赞(任命祁午)好。孔子听到了这件事，说"祁黄羊的话，真好啊(他)推荐外面的人，不(感情用事)排除自己的仇人，荐举自家的人，不(怕嫌疑)避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。"阅读下列文言文，完成下面小题

（甲”“”始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“肃遂拜蒙母，结友而别。（乙

(《孙权劝学》赵普，字则平，幽州蓟①人。世宗用兵淮②上，宰相范质奏普为军事判官。太祖③尝与语，奇之。普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第④⑤户启箧⑥取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨⑦人发箧视之，(节选自《宋史·赵普传》（注释）①蓟：蓟县。②淮：淮河地区。③太祖：赵匡胤。④私第：指旧时官员私人解释下列划线的词①卿今当涂掌事当涂 ②即更刮目相待更 ③及为 及 ④晚年手不释卷释 将下列句子翻译成现代汉语①卿今者才略，非复吴下阿蒙联系（甲）（乙）两文，简析吕蒙和赵普两人的读书经历有什么共同之处。请结合【答案】（1）当道，当权；重新；到，等到；放①以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴县阿蒙了②太祖(赵匡胤)曾和他交谈，认为他是个奇才用：【示例】“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，多读书可以开阔我们的视野，丰富我(。【分析】1）正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“卿今当涂掌事”翻译为：你现在当权掌管事务。句中“当涂”意思是“当道，当权”。“即更刮目相待”翻译为“就重新另眼看待了”，“更”意思是“重新”。“及为相”翻译为“等做了宰相”，“及”意思是“等到”。“晚年手不释卷”翻译为“到了晚年手也不放下书”，“释放下。（2）此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”句中“才略”意思是“才干和谋略”，“复”意思是“不再是”。“太祖尝与语，奇之”句中“尝”意思是“曾经”，“语”意思是“交谈”，“奇“奇”。两个句子语序正常，据此翻译即可。（3）此题考查的是对文章内容的理解和概括。甲文中的吕蒙“辞以军中多务”，写出了最初不愿意学习，学识浅，乙文中“寡学术”也能看出赵普的学识浅。但两人在听了别人的劝告后“蒙乃始就学”，“晚年手不释卷，每归私第④，阖⑤户启箧⑥取书，读之竟日”，并最终有了很大的成就。读书的好处有很多，例如：可以拓宽视野，陶冶情操，能使人提升内在的素质等。据此作答故答案为：当道，当权；重新；到，等到；放①以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴县阿蒙了②太祖(赵匡胤)曾和⑶共同之处：少年时学术不精；听取他人的建议，勤奋好学；最终学有所成。读书的作用：【示例】“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，多读书可以开阔我们的视野，丰富我(。【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑶本题考查考生对文章内容的理解和概括的能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文【参【参考译文（甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”“的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了（乙）普为军事判官。太祖（赵匡胤）曾和他交谈，认为他是个奇才。赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门来开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。阅读下文，回答问题

伤仲即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之“”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释划线词的意思 翻译下面的句子邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之本文方仲永由天资过人变得“泯然众人”人长进的原因又是什么？结合文章用自己的话说一说，阅读两文后你又有什么感想？【答案】（1）代书具；写；完成；相称，符取仲永的诗。仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习以致他变成了一个才能平庸的人;而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。【解析】【分析】（1）“忽啼求之”翻译为“忽然有一天仲永哭着索要这些东西”，“之”词，指这些东西。“即书诗四句”翻译为“立刻写下了四句诗”，“书”意思是“写”。“自是指物作诗立就”翻译为“从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成”，“就”意思是“完成”。“，称“。“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”句中“奇”意思是“对……感到惊奇”，“稍稍”意思是“渐渐”，“宾客”这里是以宾客之礼相待的意思，“或”意思是“有的人”。该句语序正常，据此翻译本文中仲永虽然天资过人但“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，导致“泯然众人矣”略有了惊人的长进。两篇文章一正一反，都说明了学习的重要性。据此理解作答。故答案为：⑴代书具；写；完成；相称，符合⑵同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求仲永的诗⑶仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习，致他变成了一个才能平庸的人;从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要;⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；⑶本题考查短文所蕴含解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答【【附参考译文金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州“”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？阅读文言文，完成下列小题

王欢守王欢①字君厚，乐陵②人也。安贫乐道，专精耽学 ，不营④产业，常丐食诵《诗⑤家无斗储⑥怡如⑦也。其妻患之，或⑧焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑨之。欢守志弥固，遂为通儒⑩【注】①王欢：晋朝人。②乐陵：地名。③专精耽学：专心研究学问。④营：谋求⑤《诗》：《诗经》。⑥斗储：一斗粮的贮存。⑦如：用于形容词后，表示“……的样子”哂（ě）：通儒：通晓古今、学识渊博的儒者。下列划线字词的用法相近的一项是（遂为通 遂反溯流逆上时闻者多哂 何陋之欢笑而谓之 而钱不卿不闻朱买臣妻邪卿今者才王欢最终成为一位博学大儒的原因 【答案】王欢却更坚定他的志向，终于成为一位饱学的大儒【解析】【分析】（1）A项，遂为通儒/遂反溯流逆上矣（最终/于是，就）；B项，时闻者多哂之/何陋之有（代词，他/提宾标志）；C项，欢笑而谓之曰/而钱不湿（表修饰/表转折）；D项，卿不闻朱买臣妻邪/卿今者才略（你/你）。故选D。（2）此在此题中，要注意“弥（更）、固（巩固，指志向坚定）、遂（最终，终于）”的意思，必须翻译出来。（3）在理解文意的基础上，抓住文章中的“安贫乐道，专精耽学”“常丐食诵《诗》，虽家”故答案为王欢却更坚定他的志向，终于成为一位饱学的大儒【点评】⑴古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。⑵此题考查的是文言文翻译。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。⑶对文言文内容的理解答题时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛【附【附参考译文于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。文言文阅（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）刘禹锡，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人①之作，为新辞以教巫祝②。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎暑。而禹锡作《游玄都现咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。（取材于《新唐书·刘禹锡传》【注释】①骚人：诗人。②巫祝：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。链接材料①自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（《秋词）刘禹锡②莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金（《浪淘沙》刘禹锡③百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度羽郎今又来（《再游玄都观》刘禹锡解释下列加下划线词语在文中的意思 ②调素 翻译句子文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，意在强调“陋室不陋”“？人们常用“诗豪”面的（链接材料），任选一个角度，用自己的话加以阐释。【答案】（1）平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”如：甲文中，作者写道“斯是陋室，惟吾德馨”贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但“语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性链接材料中的《秋词》一诗中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。【解析】【分析】（1）①句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：知识浅薄的人。②意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰的。句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。（2）①重点词：斯：这；惟：只；馨：这里指品德高尚。②重点词：丝竹：指代乐器声；乱：扰乱；案牍：官府的公文；劳：使劳累；形：身体。（3）解答此题，要抓住关注句子，理解意思，并进行概括。“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现了陋室环境清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”表现主人志趣高雅，表现主人淡泊名利的高尚品德。据此理解作答。（4）解答此题，要抓住重点语句，结合写作背景分析。刘禹锡被贬至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一张床的斗室居住，但刘禹锡不以为意，还写道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表达自己安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝表现了诗人乐观豁达的胸襟；“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”表现了诗人乐观向上，矢志不渝的品质。故答案为：⑴平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要⑵①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）；②没有世的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身⑶陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋⑷如：甲文中，作者写道“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安乐道的志趣和高洁傲岸的节操乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但“语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性链接材料中的《秋词》一诗中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之作写出了春意，可见其豪气。【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同也可以借助整个句子的意思来判断⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答⑷本题考查阅读启示，为开放类试题，不要求统一答案，意近即可。作答本题时，可围刘刘禹锡的作品，表达自己对诗人作品中振衰起废、催人向上，对自由境界的向往的肯与赞赏之意即可【【参考译文甲山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢乙刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，（王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。后来改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。阅读下面的文段，回答问题周敦出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！下列句子加下划线词意思相同的一项是（权谓吕蒙曰予谓菊，花之隐逸者香远益清可远观而不可亵玩不蔓不枝尊君在不下列句子中加下划线词的用法和意思相同的一项是（自李唐来屠自后断其予独爱莲之出淤泥而不染何陋之有可爱者甚蕃不知其二者多濯清莲而不妖结友而对《爱莲说》内容和写法理解有误的一项是（选文以爱莲之情表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的庸俗世风的鄙弃。文章浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者不愿与时流同流合污的高洁品行。文中以莲的“中通径直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正、美名远播的高尚品质。文章运用了对比、反村的手法将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍荣华贵的牡丹的赞美之情。把文言文中，画线句翻译成现代汉语①香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉②莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣【答案】②对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁对于牡丹的喜爱，人数当然就很多状语。C.都是“听说”的意思。D.前者否定副词“不”，与现汉同；后者通“否”。故选C。（2）A.都是介词“从”之意。B前者主谓之间的助词，取独，不译；后者助词，宾语前置的标志，不译。C.前者代词，“……的花”；后者代词，“……的人”。前者表转折的连词；后者表承接的连词。故选A。作者赞美的是“莲”，不是“牡丹”。故选D本题注意下列字词的翻译，如“益”：更加。“植”：树立。“亵玩”：玩弄。“予”：我“宜”：应当，当然①香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),却不可轻易②对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁对于牡丹的喜爱，人数当然就很多【点评】⑴础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。⑵本题考查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确析⑶本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误⑷本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）!阅读下面文言文，完成小题【【甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋堂铭》【【乙小小短章，无法不备。凡铭多自警，不突；末引古结，则去不尽，中间室中景、室中人、室中事，布置层次。末引“何陋”之”四字在内，若全引便著迹，尤见其巧处。（清·李扶九《古文笔法百篇》解释下列句子中划线的词语 用现代汉话翻译文中划横线的句子②若全引便著迹，尤见其巧处【乙】文评论甲文“自得自夸”。请简要分析【甲】文的“自得自夸”【答案【答案①可以弹奏不加装饰的（或“清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。②如果全①高调地拿“山”“仙”和“水”中之“龙”来比喻陋室中的自己；以惟吾德馨”全篇，强调自己是个品德高尚之人；③突出自己不同凡俗的意趣；④用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”炫耀自己没有世俗的繁苦；⑤把陋室与著名的“诸葛庐”和“子云亭”作同类相比；⑥借孔子“何陋之有”的话间接表。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，注意“白丁劳属于词类活用。翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①调：弹奏；金经：佛经。故此句可以翻译为：①可以弹奏不加装饰的（或“清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。②若：如果；著迹：痕迹太过明显之处刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，因此这篇文章处处都是自得自考，从前往后分析即可。故答案为：⑴平民（或“没有功名的人”）；世俗的乐曲；使……劳累；戒备（或“告诫、戒、警醒、醒悟①可以弹奏不加装饰的（或“清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。②如果全部⑶山仙”“”“”以”总贯全篇，强调自己是个品德高尚之人；③写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，处处突出自己不同凡俗的意趣；④用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”炫耀自己没有世俗的繁苦；【点评】⑴此题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。⑵本题考查文言文翻译。文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓直译就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。⑶本题考查的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上表达自己的理解。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句。阅读下面的文段，完成下列小题年皆次当行其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。下列各组句子中，加下划线词语意思不相同的一项是（）长而益精/木兰乃易男装/转战驱驰凡十有二年/愿驰千里数建奇功/棹数小值可汗点兵其父名在军书与同里诸少年皆次当行其父以老病不能行文中表明作者观点的是哪一句话【答案】值可汗点兵/其父名在军书/与同里诸少年皆次当行/其父以老病不能行男子可为之事女子未必不可【解析】【分析】（1）A.长而益精/香远益清（益：都是“更加”的意思）；B.木兰乃易男/移风易俗（易：都是“改变，变换”的意思）；C.转战驱驰凡十有二年/愿驰千里足（驰：都是“驱赶车马奔跑”的意思）D.数建奇功/棹数小舟（数：副词，多次/数量词，几条）。故答案为D。（2）语句“值可汗点兵其父名在军书与同里诸少年皆次当行其父以老病不能行”的意思是：时值可汗点兵，她的父亲也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征（名单）中，她的父亲因年老多病而不能胜任。故正确的句读是：值可汗点兵/其父名在军书/与同其父以老病不能行。（3）文章在叙写了木兰替父从征的故事后，用“嘻！男子可为之事女子未必不可为”发表了作者的见解和看法。故文中表明作者观点的句子是“”。值可汗点兵/其父名在军书/与同里诸少年皆次当行/其父以老病不能行男子可为之事女子未必不可【点评】⑴本题考查文言字词的理解，注意结合语境理解一词多义⑵本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句的成分，不要把句子割裂开。文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①气词之后要要停顿；②有些古今异义词朗读是要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应做停顿。⑶本题考查文章观点的提炼，观点要么在开头，要么在结尾，本文观点在结尾表示议论结的句子中【【参考译文木兰是古时候的一位民间女子。从小（练习）汗点兵，她的父亲也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征（名单）中，她的父亲因年老多病而不能胜任。木兰便女扮男装，给马在集市配好马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山，与敌作战驰骋沙场十二年之久，多次建立奇功。哈！男子可做之事女子未必不能做，我看到木兰从军的故事后便更加相信这个道理了。阅读下面文言文，完成下面小题

黄琬巧黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年②正月日食。京师不见而琼以状闻。后诏③问所食多少。琼思其对④而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月解释文中加下划线词的含义 为 ②琼思其对而未知所况未 幼时黄琬是一个怎样的孩子？请举例说明【答案】（1）担任；为什么不说日食剩下的就像初升时的月亮呢（3）幼时黄琬是一个聪明的孩子。他思路开阔，思考问题另辟角度，如在回答太后诏问时，他用月亮初升时的样子来描述日食的状态。【解析】【分析】（1）“为魏郡太守”的意思是“担任魏郡太守”，“为”的意思是“担任”；“思其对而未知所况”的意思是“黄琼思考该如何回答太后的询问却又不知道当时的情况（2）本题翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。如“言”“余”“初”（3）解答此题需要先疏通文意，了解内容，概括人物性格从言行入手，学会从原文中找到依据。由“何不言日食之余如月之初”一句，可以看出黄琬才思敏捷，把日食剩下的部分比喻成月牙。为什么不说日食剩下的就像初升时的月亮呢幼时黄琬是一个聪明的孩子。他思路开阔，思考问题另辟角度，如在回答太后诏问时，【点评】⑴用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。⑶本题考查人物个性的把握，注意抓住能表现人物个性的事件明确突出表现的性格【【参考译文黄琬小时候就聪明。祖父黄琼是魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城里看不到那次日食情况，黄琼把他听到的情况报告朝廷，皇太后询问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询问却又不知道当时的情况。黄琬当时7”十分喜爱他。阅读下面文言文，完成下列小题（甲）“”“卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”曰：”（《孙权劝学》（乙）勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆②，捐祖于野，谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶③具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。（《原谷谏父》解释下列句中划线词的意思 ④父不从 下列句中划线词的意义和用法与例句相同的一项是（）将下列句子翻译成现代汉语请用“/”给文中画线语句断句，每句限断一处规劝别人，需要运用智慧。孙权和原谷的直接规劝均没有达到预期效果，于是（甲文中孙权采用现身说法，以“ 打动了吕蒙，自此发奋读书；（乙）文中原谷采用迂回战术，“ 而“。【答案】（1）当涂：当道，当权；但：只，只