《第2课中国资产阶级的民主思想》教学设计(广东省县级优课)-历史教案

高二历史选修2第六单元第2课中国资产阶级的民主思想教学设计恩平市恩城中学历史组杨达源【课程标准】简述康有为、梁启超和孙中山关于民主的主要论述，比较其观点的异同。【教学目标】1．知识与能力：识记康有为、梁启超民主思想的主要内容；孙中山的民权思想、对西方民主政治的改造。理解康有为、梁启超、孙中山民主思想的相同点和不同点；2．过程与方法：引导学生分析史料、图片，结合本课内容，教会学生从不同角度理解问题、分析问题，主动探究问题的答案。通过重视启发式教学，通过创境激趣、角色体验教学活动设计，发挥学生的主体作用。3．情感态度价值观：通过学习、分析，认识到民主思想相对于封建专制思想而言是巨大的进步；不管是近代社会还是现代社会，追求民主是永恒的主题。【教学重点难点】重点：康有为、梁启超和孙中山民主思想的主要内容。难点：康有为、梁启超、孙中山民主思想内容的比较。【教学过程】过程与方法内容导入联系以前所学的相关知识分析、概括、比较康有为、梁启超、孙中山的民主思想比较孙中山与康有为、梁启超民主思想的异同总结近代中国民主思想的进步与局限【板书设计】表格主张特点实践异同康有为君主立宪；托古改制；西方政治学说和儒家思想结合①②③④公车上书；多次上书；编译书籍；领导戊戌维新改良；君主立宪思想来源；目的；作用；结果梁启超君主立宪；兴民权；广民智民权与批判专制结合①②宣传民主思想；领导戊戌维新孙中山共和国；五权分立；三民主义紧密联系资产阶级共和制；体制创新②创建同盟会；领导辛亥革命；革命；共和国；【教学过程】导入：上节课我们又学习了西方民主思想对中国的冲击。我们从中得知：鸦片战争以后，伴随着西方列强的侵略，在西方文化的冲击下，中国社会不同阶级和阶层对中国的出路都作出了自己的思考与答案。师：以上各派做出的答案各是什么？生：魏源——师夷长技以制夷；冯桂芬、郑观应、张之洞——中学为体，西学为用；师：那么到了19世纪90年代，西方民主思想在中国进一步传播，产生了中国资产阶级的民主思想。（写板书：中国资产阶级的民主思想）师：我们首先看看康有为的思想主张。（打出PPT康有为的生平介绍）阅读（自主阅读课文P78—79,并结合材料，完成康有为资料卡的填写）材料一：布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。——康有为材料二：康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔子，其心则夷也”。——康有为（打出PPT3康有为的资料卡，学生思考问题，分析和概括）生：回答问题，老师打出PPT。阶级资产阶级维新派籍贯

广东南海民主思想主要内容、实践、特点主要内容君主立宪制(核心)；托古改制实践公车上书；多次上书；编译书籍；领导戊戌维新特点西方政治学说和儒家思想结合,在后来政治实践中表现出一定的保守性。师：我们通过概括康有为的思想主张，来探究一个问题：探究1：儒家思想真的与西方近代民主思想不谋而合吗？康有为为什么要用传统文化来包装西学呢？生：思考，可以小规模的讨论。师：大家说的都有一定的道理，很好！我们来概括一下：康有为用传统文化来包装西学的原因：一是儒学传统思想对中国影响深刻，是中国封建专制统治的理论基础。二是民族资产阶级的软弱保守性，不可能打出鲜明的旗帜，他把孔子说成是主张变革的先师，打着孔子这个保护神为维新变法思想制造理论依据。三是由康有为出身经历、文化底蕴决定，特别由于其所处时代决定。师：我们再看看梁启超的民主思想（打出PPT康有为的生平介绍），阅读（自主阅读课文P78—79,并结合材料，完成梁启超资料卡的填写）材料三：民权兴则国权立，民权灭则国权亡，……故言爱国必自兴民权始。”“三代以后君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。”“今日欲伸民权，必以广民智为第一要义。”“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。”——梁启超（打出PPT3康有为的资料卡，学生思考问题，分析和概括）生：回答问题，老师打出PPT。阶级资产阶级维新派籍贯广东新会民主思想主要内容、实践、特点主要内容君主立宪；兴民权；广民智，教育改革实践宣传民主思想；领导戊戌变法特点特点:思想更激进，民权与批判专制结合师：我们再探究一个问题：探究2：比较康梁民主思想的异同。学生思考、讨论，师生共同概括：相同点：他们都主张实行君主立宪，否定君主专制制度。不同点：康有为的民主思想是通过传统的经学的包装和掩饰下提出来的，用传统经籍甚至孔子来证明自己变法的合理；而梁启超则显得更加激进，把张扬民权和批判封建专制紧密结合起来，揭露了君权神授的荒谬性和军权至尊的不合理性。综上所述，说明康有为、梁启超的民主思想既有相同的一面，又存在继承和发展的关系。师：维新思想家除康有为、梁启超外，还有严复、谭嗣同，严复我们已经上节课学过了，谭嗣同课下同学们自学。注意谭嗣同思想的特点，比较其他的维新思想家，谭嗣同的思想最为激进，带有明显的民主革命色彩。师：到了20世纪初，中国的民主思想有了进一步的发展，出现了孙中山的资产阶级民主革命的思想。（打出PPT孙中山的介绍），打出PPT3康有为的资料卡，学生思考问题，分析和概括。材料四：至于“民权主义”，就是政治革命的根本。…中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体不是平等自由的国民所堪受的。要去这政体，不是专靠民族革命可以成功。…不做政治革命是断断不行的。…我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说，是民族革命；从颠覆君主政体那一面说，是政治革命，并不是把它分作两次去做。…照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。

──孙中山从这条材料中可以看出：①孙中山把“民权主义”定性为“政治革命的根本”，明确指出它“不是专靠民族革命可以成功”，明显超越了狭隘民族主义的界限。②孙中山阐释了“民族革命”与“政治革命”的关系，将其视为一个问题的两个方面，这是基于中国当时特定的政治情况，将颠覆满洲贵族统治与建立民主共和政治制度统一起来而防止偏弊的重要认识。材料五：三权宪法,人皆知为孟德斯鸠所倡，三权以后不得增为五权。…宪法者，为中国历史风俗习惯所必需之法。三权为欧美所需要，故三权风行欧美；五权为中国所需要，故独有于中国。…吾不过增益中国数千年来所能、欧美所不能者，为吾国独有之宪法。…因为要通过考试制度来挑选国家人才。我期望能根据这种办法，最严密、最公平地选拔人才，使优秀人才掌管国务……至于纠察制度，是除了要监督议会外，还要专门监督国家政治，以纠正其所犯错误，并解决今天共和政治的不足处……

──孙中山分析概括：这是孙中山1906年11月与俄国社会革命党首领该鲁学尼的谈话中的片段，内容主要涉及对“五权宪法”中“考试权”和“纠察权”的阐说。“五权分立”是在西方通行的“三权分立”政权模式基础上，根据中国的情况，增加“考试权”和“纠察权”，为兴利除弊而作出的政治设计。当然，事实上所谓“五权宪法”，也不可能成为解决资本主义政治体制弊端的灵丹妙药，不过由此可见孙中山力图在政治体制方面补失防弊的良苦用心。师：三民主义是一个完整的思想体系，三者紧密结合，不能截然分开，其中推翻清朝的民族革命（民族主义）和颠覆君主专制的政治革命（民权主义）是一件事情的两个方面；而政治革命（民权主义）和社会革命（民生主义）也要一次完成；总体说来，这三种革命最终目的是一样的，都是从不同的方面反对专制，为人民争取权利。老师打出PPT：阶级资产阶级革命派籍贯广东中山民主思想主要内容、实践、特点主要内容民主共和；五权分立、三民主义紧密联系实践创建同盟会；领导辛亥革命特点思想更民主，手段更革命；结合中国国情，参照西方政治不足，思想有创新师：以上我们了解了三位思想家关于民主的主张，我们探究第三个问题：探究3：孙中山的民主思想与康梁的民主思想的异同。角色扮演：余积文同学扮演革命派的孙中山；刘森照同学扮演维新派的康有为，两位在万木草堂展开激烈的争论。孙中山:医学博士孙文求见!康有为:医学博士?!我们这里的人都没病!(万木草堂内学生一片哄笑)孙中山：大清国人人有病。

康有为：什么病？

孙中山：愚昧之病。

康有为：愚在何处啊？孙中山：被奴役着却以为自由着，从来不知道平等为何物，不知自爱也不懂爱人。一句话，奴才不知道自己是奴才。康有为：病根何在？

孙中山：这就多了，四书荼毒生灵，五经钝化人心，三纲生产奴才，五常捆绑性情，这是文化之病；普天下之大众，食不能果腹，衣不能暖身，而王爷大官，骄奢淫逸，盘剥不止，这是经济之病；所有这些病症都是一个总病根，那就是政治之病——华夏四千年的专制之制。康有为：开个方子试试。孙中山：走向共和！康有为：这方子，有几味药啊？孙中山：思想之药三味，自由、平等、博爱。制度之药5味，立法、司法、行政、监察、考试五权分立。康：有什么药引子吗？孙：我孙文所期望的共和，在法兰西诞生了。康：我是问你，我大清实行君主立宪如何？孙：不可，国民均为奴才，只留下皇帝，那要实现民主宪政绝不可能。康：然则有君主而闹共和，势必暴力四起，血流成河，宜乎？孙：若是大清皇帝识大体、知潮流，和平逊位，赞成共和，那是最好的。倘若固守专(和)制，那就只有推翻他，我们创造一个共和国。康：你什么都没有，拿什么去革命？孙：我有同志二三人，如果康先生能够加入进来，大家同心，革命定会成功！康：孙文啊，我是不赞成革命的。我大清积弱不堪，经不起革命的折腾，不过我行赏你的志向，你明天派人送个门生帖子过来，我倒是愿意收你为徒啊。孙：你说什么？康：我说你孺子可教。孙：告辞！孙中山的民主思想与康梁的民主思想的异同异同康有为、梁启超孙中山不同点政治目标君主立宪制民主共和制实现方式通过自上而下的改良运动暴力革命思想武器把西方民主思想与传统儒家思想结合在一起利用西方的天赋人权、自由平等学说并加以改造借鉴依靠力量依靠满清政府，代表资产阶级上层利益重视人民群众的力量，关注民生相同点产生根源都是中国民族资本主义经济发展在思想文化领域的反映思想来源都是先进中国人向西方学习的产物根本目的都是为了挽救民族危亡，发展资本主义思想实质试图用资产阶级民主政体取代封建专制政体阶级局限对于封建思想都没有进行彻底批判，宣传的民主都有较大局限性师：必修1我们学习了辛亥革命；必修3我们学习了近代中国的思想解放潮流；选修1我们学习了戊戌变法，选修2我们学习了近代中国的民主思想。我们一起做个探究和小结。探究4：中国近代前期民主思想发展历程了怎样的历程？（1840～1919年）生：思考、讨论师：概括近代中国民主思想发展进程（1840～1919年）派别思想主张及活动社会影响地主阶级抵抗派师夷长技睁眼看世界洋务派中体西用、追求自强、求富促进了中国的工业、教育近代化进程资产阶级早期维新派发展工商、兴办西学、革新政治未形成完整的体系；未付诸于行动；成为康梁思想来源维新派兴民权,设议院实行君主立宪发展为戊戌变法运动，具有进步性、爱国性、启蒙性革命派提出三民主义、建立中华民国、颁布《临时约法》推翻封建专制，建立资产阶级共和国，使民主共和深入人心；它在中国历史上第一次以法律的形式宣布国家主权属于人民；促进了民族资本主义进一步发展。激进派宣传民主与科学、批判儒家传统道德思想空前解放、民主科学弘扬、推动五四运动、传播社会主义思想。师：该历程呈现的规律和特点是什么？（由改良到革命，由君主立宪制到民主共和制；器物（师夷长技和洋务运动）→制度（戊戌变法和辛亥革命）→思想文化（新文化运动）。师：其产生和演变的动力是什么？（近代中国民族危机的不断加深，民族危机每加深一层，中国人对民主的认识就前进一步；资本主义的产生和发展，其中资本主义的发展是根本动力。）师：近代中国民主思想的进步与局限？进步：挽救民族危亡，争取社会进步，启蒙了中国人民的思想，推动中国社会的进步。局限：对中国的国情认识不清；例如，孙中山的三民主义，其斗争矛头主要指向皇帝和贵族，没有把地主阶级作为整个封建统治阶级来反对；对外国资本主义侵略的目的认识不清，因此没有明确提出反侵略反封建。而阻碍近代中国社会进步的主要力量一是外国的侵略和掠夺，二是本国的封建统治，革命纲领就存在缺陷。对实现民主思想所依靠的力量认识不清。从戊戌变法、辛亥革命，到新文化运动，我们看到的是少数思想家们活跃在当时中国的思想舞台上，是他们在忧国忧民，而他们的背后却少有支持者，反侵略反封建成为大多数人，尤其是资产阶级的共同需要了吗？也就是说，在当时的中国社会里，并没有形成一股强大的改革和革命的洪流，在新旧力量对比上严重的不平衡。【巩固练习】1．19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是()A．提倡“师夷长技以制夷”B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和D．把西方资本主义的政治学说同传统儒家思想相结合【解析】康有为把孔子打扮成一个主张变革的先师，体现了他想借助孔子的权威来减轻宣传维新思想的阻力，故D项与题意相符。2．新文化运动领导人之一的胡适曾评价梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了()A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存【解析】A项是新文化运动宣传的内容，B项是辛亥革命时期的思想，C项是康有为的变法特点，D项是梁启超宣传的其君主立宪制的思想。3．之所以说民权主义是三民主义的核心，是孙中山民主思想的最主要体现，是因为它()A．充分表达了资产阶级的经济和政治要求B