华北官话的分布及其内部差异性研究

华北官话的分布及其内部差异性研究摘要本文主要通过查阅资料、文献的方法对华北官话的地区分布和内部的差异性进行研究。研究对象为胶辽官北京官话、冀鲁官话、东北官话，具体表现为北京、天津、河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古地区的语言。在已有资料的基础上对这些地区的地方语言进行比较和研究，并分析其差异形成的原因。关键词华北官话（[英]TheofficiallanguangeinNorthernChina）分布差异性背景官话，或称官话方言、北方话等：指华北、东北及西北地区、湖北大部、四川、重庆、云南、贵州、湖南北部、江西沿江地区、安徽、江苏大部所使用的母语方言。官话大致分为华北官话、西北官话、西南官话、江淮官话，华北官话分布在北方东部，以北京话为代表，西北官话分布在北方西部，以西安话为代表，西南官话分布在南方西部，以成都话为代表，江淮官话分布在南方东部，以扬州话为江淮话的代表。上古时期的中原雅音在五胡乱华、衣冠南渡后，分化成为中古汉语语音。而现代“官话方言”，主要形成于宋元时期。官话在形成之后，在南北方分别发展，由分化成了南方官话和北方官话，为以后中国各代的官方语言，北方官话至今是现代标准汉语的基础（中国大陆称为普通话，台湾称为国语）。使用这一方言的人占中国人口的70%。在汉语各大方言中，官话方言有它突出的地位和影响。近1000年来，中国许多优秀的文学作品，从唐宋白话到元曲到明清小说，都是在北方话的基础上创作的，再加以北京为中心的北方话通行地区从元代以来一直是中国政治、经济、文化高度集中的心脏地带，向来官场上办事交际，都使用北方话，因而有"官话"的名称。实际上它是汉语各方言区的人共同使用的交际语言，现在全国推行的普通话，就是在"官话"的基础上发展起来的现代汉民族共同语。华北官话是过去官话分区方式中分出的官话的一个分支。它不是从语音特点，而是从地域分布进行划分的。它是指北京、天津、河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古境内的汉语的总和。在其内部又分为胶辽官话、北京官话、冀鲁官话、东北官话。分布由于华北官话是按地域来划分，所以在分布上是成片的区域，集中在中国北方东北部。

胶辽官话分布在山东半岛、辽东半岛；冀鲁官话分布在河北省、山东省西部、内蒙古宁城县；北京官话分布在北京、河北省北部、内蒙古赤峰市；东北官话分布在黑龙江省、吉林省、辽宁省北部、内蒙古东北部。年代分区方式注释1934年华北官话、华南官话为两个独立的大方言区“官话”一词首次用于汉语分区；包含现在的晋语、湘语、赣语1937年-1948年北方官话、上江官话（即西南官话）、下江官话（即江淮官话）为三个独立的大方言区湘赣语区被划出，官话区的范围与已与现在的官话和晋语区的范围相当接近。1955年-1981年官话首次被合并为一个大方言区。内部分区方式有多种，一种较流行的方式将其分为华北官话、西北官话、江淮官话和西南官话官话从此成为汉语的一个大方言区1987年

中国语言地图集官话为一个大方言区，内部分为东北官话、北京官话、胶辽官话、冀鲁官话、中原官话、兰银官话、江淮官话和西南官话晋语首次被划出官话；八区法成为中国方言学界最为流行的分类方式民、地理环境和人的文化程度等外部因素都是导致方言形成的原因。都是语言分化的结果，是语言发展不平衡性的体现；根据调查资料总结，华北官话内部差异性成因主要有以下几个方面：内部原因：辅音的省略·音的组合句法的自然发展发音、语义和词汇的变化:语言内部各部分变化的速度是不一致的，外部原因：历史原因：语言是一种社会现象，其形成有是在传承的基础上有发展的。由当地各民族语言文化相互融合而产生的，同时东北方言深受俄、日、韩等周边国家语言和文化的影响，语言的发展是由中原地区向全国扩散开来的，由于发展的不同步和传输手段落后造成的差异，有很多正字在传播中被误读，并约定俗成形成方言。由于河南人口众多，历来的战争、运动、经济活动和其他原因，人口的流动性使得全国其他地区也有以河南话为主的群体。地理原因由于封闭、阻隔、交流不畅、语言发展不同步的原因。认知原因隐含型东北方言和半隐含型东北方言是通过人类的隐喻和转喻思维得以体现。字面型东北方言也并非其构成因子字面意义的简单相加，其中蕴涵了人类的认知总结语言文化遗产有特别重要的保护价值。这首先在于语言文化作为非物质文化遗产的双重属性：它既是其他非物质文化遗产的载体，其本身也是一种非物质文化遗产。语言是特定族群文化的重要部分，体现着一个族群对世界的基本认知方式和成果，通常被当作构成一个民族的标志性元素之一；同时，语言作为其他文化的载体，承载着一个族群在长期的历史过程中积累的大量文化信息。在中国，各少数民族语言的存活是保护少数民族文化遗产的基础，汉语的各种方言是地域文化的重要载体…和表现形式，也是普通话健康发展的资源和保障。这些关于语言的文化价值的基本论点已经有不少文献论述，限于篇幅，此处不加详论，仅引述作家王蒙的一段生动的表述。王蒙曾说到维吾尔语是如何复杂难学而又曲折精妙，并进一步谈到对语言的见解：“真是怎么复杂怎么来呀！而它们又是那样使我倾心，使我迷恋。它们和所有的能歌善舞的维吾尔人联结在一起。……我欣赏维吾尔语的铿锵有力的发音，欣赏它的令人眉飞色舞的语调，欣赏它的独特的表达程序……一种语言并不仅仅是一种工具，而且是一种文化，是一个活生生的人群，是一种生活的韵味，是一种奇妙的风光，是自然风光也是人文景观。”这段话是作家基于自己的直感而谈的，不是学术语言，但是其见解很接近我们对语言文化遗产的界定和对语言文化价值的理解。参考文献^《晋语“分立”与汉语方言分区问题》，温端政，《语文研究》2000.011^罗杰瑞著、梅祖麟译（2004年第4期），《关于官话方言早期发展的一些想法》，方言^刘勋宁（1995年第6期），《再论汉语北方话的分区》，中国语文^4