第23课《孟子三章-富贵不能淫》课件【知识精研+培优拓展】 统编版语文八年级上册

人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？今天，我们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。战国时期伟大的思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。《孟子》与《大学》《论语》《中庸》并称为“四书”。孟子约前372—前289作者简介作品简介《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作（语录体），共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。其显著特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。富贵不能淫初读课文——读准字音，读出节奏富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”yǎnɡuànrǔyínwèi再读课文——结合注释，读通文意景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下便平安无事。”译文富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”真正，确实。指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。连词，表顺承。安静、安定地生活。孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：译文孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。父亲给以训导。命，教导、训诲。告诚。怎么，哪里算作，算是。动词，往、到。

‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。译文‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。这里指夫家。女，同“汝”，你。这里指丈夫。介词，把。助词，的。动词，往、到。

（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。译文居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。之，助词，的。实现。与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”译文富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”惑乱，迷惑。这里是使动用法。改变，动摇。这里是使动用法。屈服。这里是使动用法。叫做。研读课文——明析观点与表达1.结合课文及助读资料，说说景春为什么觉得公孙衍、张仪是大丈夫呢？助读资料：纵横家是指战国时从事政治外交活动的谋士。“纵横”即合纵与连横，联合弱国对抗强国，即六国联合抗秦，为合纵；跟随强国制衡其他国家，为连横。秦燕赵齐魏韩楚合纵连横抗秦燕赵齐魏韩楚抗1.结合课文及助读资料，说说景春为什么觉得公孙衍、张仪是大丈夫呢？公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。反问句提出观点，“诚”字强调观点，透露出景春对公孙衍、张仪的羡慕甚至崇拜。公孙衍曾佩戴五国项印，风光一时，张仪曾协作秦王称霸诸侯，权倾天下，他们都位高权重，有使诸侯惧、天下熄的威力。研读课文——明析观点与表达研读课文——明析观点与表达2.孟子对景春的观点持什么意见？是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？连续反问，与景春观点针锋相对，既否定了景春的观点，还满含了对张仪、公孙衍的不屑、鄙视。研读课文——明析观点与表达3.孟子并不认同景春的观点，他是如何进行反驳的？往之女家，必敬必戒，无违夫子（顺从）以顺为正者，妾妇之道也。类比说理助读资料：他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交，谁用他们就帮谁，他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；他们帮你的时候帮你，不帮你的时候害你。翻覆在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。（《经典常谈˙战国策》）研读课文——明析观点与表达3.孟子并不认同景春的观点，他是如何进行反驳的？入世前的修身：要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；入世时的际遇：无论得志与否，都不能放弃自己的道义准

则；入世后的原则：富贵不淫、贫贱不移、威武不屈（个人修养）（责任担当）（处事原则）正面提出大丈夫标准（大丈夫之道）研读课文——明析观点与表达3.孟子并不认同景春的观点，他是如何进行反驳的？提出观点分析论述得出结论反驳大丈夫标准景春认为公孙衍、张仪是大丈夫表明态度：非大丈夫（反问）类比说理：妾妇之道讲仁德、守礼法、合道义得志与否，坚守原则破立此之谓大丈夫富贵不淫、贫贱不移、威武不屈研读课文——明析观点与表达4.妾妇之道和大丈夫之道有什么不同？妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，

如张仪之流，只是顺从秦王的意思。大丈夫之道：表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不

能屈”，其本质是对内心的“仁、义、礼”

的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，

达则兼善天下”。研读课文——明析观点与表达5.按照孟子“大丈夫”的标准，你认为哪些人算得上是大丈夫？文天祥被俘后拒绝高官厚禄的诱惑，写诗明志，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“富贵不能淫”的体现。朱自清在贫病交加的情况下，宁可挨饿，也不肯领取带侮辱性的“美国救济粮”，表现了一个中国人的尊严和崇高的民族气节，是“贫贱不能移”的体现。闻一多面对国民党特务的手枪和嚣张气焰，仍然拍案而起，宁死不屈，是“威武不能屈”的体现。研读课文——明析观点与表达6.再读文章，说说孟子在说理表达上有什么语言特色？公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？使用反问否定景春观点，语气强烈，不可辩驳富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。使用排比阐明大丈夫精神实质及特点，气势磅礴，有说服力以顺为正者，妾妇之道也。类比说理，指出公孙衍、张仪的本质，易于理解研读课文——明析观点与表达7.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义。这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人应该遵循的行为准则。在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，我们不乱其心；在陷入贫苦及困境的时候，我们坚定意志；当国家和民族利益到威胁时，我们挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。主旨归纳孟子通过