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文档简介
华人的心理行为与文化智慧树知到课后章节答案2023年下华侨大学华侨大学
绪论单元测试
这门课程主要是研究什么()
A:社会B:文化C:宗教D:人,帮助我们认识自己
答案:人,帮助我们认识自己
第一章测试
心理文化学是从文化与心理相结合的角度把握()的学问。
A:人B:社会C:一切生物D:文化
答案:人
下列对心理社会均衡原理的理解错误的是()
A:人的心理社会的动态均衡过程主要在“基本人际状态”的范围内进行,基本人际状态是人存在的基本方式,是人的本质B:每个人都有一个至关重要的“亲密的社会关系与文化”层,可称为人的“生命包”C:“基本人际状态”主要由人的“可表意识”与“亲密的社会关系与文化”,以及部分“限表意识”和部分“作用的社会关系与文化”层构成的D:人与“亲密的社会关系与文化”层的关系一旦发生破裂,这种不均衡状态就会永久不能恢复
答案:人与“亲密的社会关系与文化”层的关系一旦发生破裂,这种不均衡状态就会永久不能恢复
基本人际状态中,()是一种以“强调人的独立性,弱化人的相互性”为特点。
A:相互性B:稳定性C:依赖性D:个体性
答案:个体性
东亚人体味的消失与强调相互性的基本人际状态相一致,对于形成()起了作用。
A:个人B:文明人C:间人D:野蛮人
答案:间人
文化是人行为背后的原理,例如:审美原理、行为原理等。()
A:对B:错
答案:对
文化性原则是指文化具有相对性,且不能区分出先进和落后。()
A:错B:对
答案:对
下列关于文化与文明的描述,说法错误的是()
A:文化是一种原理,就像是控制人体的基因B:文明会发育、成长、衰老、死亡,一个族群在心理和行为上相对稳定的共同性状,形成文化意义上的“亚种”C:创造的器物(鞋子)、社会(家庭)、心智(学说)等就是文化基因D:文明又可视作“生物的表现型”
答案:创造的器物(鞋子)、社会(家庭)、心智(学说)等就是文化基因
“穿什么样的鞋、在什么场合以什么身份穿什么鞋子”背后的原理是()
A:文化基因B:文明与冲突C:人的行为D:文明
答案:文化基因
下列属于心理文化学源头的学派是()
A:其他学派B:传播学派C:文化与人格学派D:功能学派
答案:文化与人格学派
心理文化学是从心理人类学分离出来的,以()倡导的心理与文化相结合的视角和方法,主要从事大规模文明社会比较研究的学问。
A:费孝通B:许烺光C:柏杨D:弗洛伊德
答案:许烺光
第二章测试
中国人的基本人际状态是()
A:极致个人B:伦人C:缘人D:阶序人
答案:伦人
下列属于日本人的基本人际状态的是()
A:极致个人B:缘人C:阶序人D:伦人
答案:缘人
家庭是以()为纽带缔结起来的初级群体。
A:血缘、婚缘B:婚缘、爱情C:血缘、感情D:婚缘、亲情
答案:血缘、婚缘
下列选项能够说明中国留守儿童现象的本质是()
A:父母长期离家会儿童人格的发展造成影响B:孩子长期留守会有自卑闭锁、自暴自弃、不愿与人交流、逆反心理的倾向C:一旦子女脱离农村与父母一起生活在城市的时候,与父母生活方式的冲突、与城市生活环境的冲突D:家庭的凝聚力,向心力不够
答案:一旦子女脱离农村与父母一起生活在城市的时候,与父母生活方式的冲突、与城市生活环境的冲突
下列关于华人的基本人际状态说法正确的是()
A:属于“间人”的一种亚类型B:近亲、熟人、朋友是“生命包”的永久居民C:人存在的方式是一种个体而不是关系体D:亲属关系至高无上
答案:属于“间人”的一种亚类型;近亲、熟人、朋友是“生命包”的永久居民;亲属关系至高无上
在亲属集团中,父子关系的属性包括()
A:非连续性B:排他性C:有血缘关系D:权威性
答案:有血缘关系;权威性
在伦人的PSH模型中,由于第三层亲属成员占的比重很大、很稳定,就会影响伦人向内或向外的关系,比如:对外部世界的态度不关心,对家人、熟人、朋友之间缺乏隐私意识。()
A:错B:对
答案:对
解决当前中国亲子关系的方式就是“百善孝为先”,提倡孝。()
A:错B:对
答案:错
华人亲属集团的特点是以夫妻关系为主轴,鼓励大家庭制。()
A:对B:错
答案:错
伦人的亲属集团具有强大的凝聚性和向心性,大家庭形式在现代中国虽然不常见,代际关系不清、代际之间的“越位”仍是许多中国家庭的问题。()
A:对B:错
答案:对
第三章测试
关于交往与交换,下列说法中错误的是()
A:商品交换是非等价交换B:交易型交换是一种完全不注入情感的等价交换C:交往是主体的交流,交换是客体的交流D:作为交往的交换注入了情感交流因
答案:商品交换是非等价交换
下列关于商品交换的说法正确的是()
A:是主体之间的交流B:交换商品是包括了人情等非货币因素C:是一种货币等价交换D:情感等价
答案:是一种货币等价交换
以下不符合信用借贷型交往模式特点的俗语是()
A:滴水之恩,涌泉相报B:以牙还牙,以眼还眼C:一饭千金D:投我以木瓜,报之以琼琚
答案:以牙还牙,以眼还眼
在华人传统社会中,人与神明之间的关系(许愿、还愿),是类似(
)交换模式。
A:信用借贷B:雇佣型C:交易型D:单惠型
答案:信用借贷
下列属于信用借贷型交换模式的特点的是()
A:非限定性B:非等价性C:非同时性D:鼓励增量还报
答案:非限定性;非等价性;非同时性;鼓励增量还报
熟人网络包括当事人以及当事人父母的朋友、同事、同学、邻居,这个网络所遵循的原理包括()
A:直接、等价B:公开C:人情原理D:血缘关系的远近
答案:直接、等价;公开;人情原理
信用借贷型等同于商品交换,表现为情感等价而交换物可能不等价。()
A:对B:错
答案:错
亲情原理的特点是:每个人依据血缘远近都自发的对他人施恩或报恩,恩的量、还报时间和形式不限定。()
A:错B:对
答案:对
在中国社会,普遍存在不诚信的现象,通常发生在生人圈子中,因此对个人而言,要培养对普遍性规则的敬畏态度,适当淡化圈子意识,把握对陌生人交往的底线。()
A:错B:对
答案:对
中国人和美国人一样,在临死前会把对亲人的责任和义务放在第一位,而不是自己内心的感受上。()
A:对B:错
答案:错
第四章测试
晚上一个人躲在被窝里流眼泪,最有可能属于哪一种“哭”()
A:哭不足B:表达真实情感的哭C:情境型的哭D:哭过度
答案:表达真实情感的哭
美国人的情感控制机制是()
A:障碍型控制机制B:抑制型控制机制C:性欲望控制机制D:压抑型控制机制
答案:压抑型控制机制
中国人被抑制了的原欲进入了PSH的那一层()
A:潜意识层B:超意识层C:限表意识层D:可表意识层
答案:限表意识层
哥哥可以把好吃的让给弟弟,却不一定会让给同学,这体现了谦让的哪一规则()
A:是可均分的一种方式B:是一种“情境型”行为规范C:是解决稀缺资源分配的一种方式D:是一种以他人为本位的行为方式
答案:是一种“情境型”行为规范
孔融让梨属于哪一种类型的谦让()
A:权利和修养的让B:礼仪和修养的让C:权利和地位上的让D:资源分配上的让
答案:资源分配上的让
成语“人言可畏”,体现了中国人的评价机制是()
A:依赖正式评价B:依赖外部评价C:依赖自我评价D:依赖非正式评价
答案:依赖外部评价
中国人的“哭”主要可以分为哪两类()
A:过度的B:仪式化的C:适度的D:表达真实情感的
答案:仪式化的;表达真实情感的
《人民的名义》中,祁同伟与梁璐的婚姻最终以冷战收场,说明其没有基础,符合以下哪几个选项()
A:两人的情感是偶然的B:两人在结婚时没有示爱C:梁璐为了报复,苦追祁同伟,单向性关系D:祁同伟为了上位低头,将婚姻看做工具性关系
答案:梁璐为了报复,苦追祁同伟,单向性关系;祁同伟为了上位低头,将婚姻看做工具性关系
情感控制机制不存在文化上的差异。()
A:错B:对
答案:错
中国人用多种手段止哭,主要是为了平息事态,维护群体和谐。()
A:错B:对
答案:对
第五章测试
美国人的自我属于以下哪种类型(
)
A:独立型自我B:其余三项都不属于C:神型自我D:互依型自我
答案:独立型自我
中国人说一个人“不是人”,指的是他()
A:没有独立性B:不懂得规则C:不具备作为一个人道德规范D:不属于人类
答案:不具备作为一个人道德规范
中国人在向现代社会转型的过程中,遇到代际冲突,主要是没有明确什么()
A:责任与地位B:责任与义务C:自我与他人D:等级与地位
答案:责任与义务
在个人化的趋势下与向现代社会的转型中,中国人要做到()
A:提升自身的独立性B:强化人际关系C:加强对子女的保护D:增进对家庭的依赖
答案:提升自身的独立性
以下哪些是中国人“互依型自我”的缺点()
A:容易缺乏独立精神B:容易感到不自信C:容易缺乏创新精神D:容易缺乏安全感
答案:容易缺乏独立精神;容易感到不自信;容易缺乏创新精神
中国人“亲子一体化”的倾向,投射在不同方面容易产生以下哪些现象()
A:不注重隐私保护,过分亲密B:在政治上,容易产生裙带腐败C:父母尊重孩子的独立性,鼓励自立D:在婚姻上,父母过度干涉孩子的婚姻
答案:不注重隐私保护,过分亲密;在政治上,容易产生裙带腐败;在婚姻上,父母过度干涉孩子的婚姻
中国人是没有“自我”的。()
A:对B:错
答案:错
父母追着孩子喂饭,表现出的是中国人“亲子一体化”的倾向。()
A:对B:错
答案:对
第六章测试
中国人基本人际状态逐步发生变化的原因是()
A:文化社会环境发生变化B:中国文化变得更加高级了C:中国人基因发生改变D:社会制度发生变化
答案:文化社会环境发生变化
个人主义心理学的缺点在于()
A:忽视心理的文化特点B:忽视人与人之间的关系C:忽视不同人之间的差异性D:忽视对人的内在分析
答案:忽视心理的文化特点
健康生命包的构建基础有()
A:PS
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