高二语文同步练习：3.传统文化与文化传统（苏教3）

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精11传统文化与文化传统(时间:45分钟分值：60分)一、基础巩固(每题3分，共15分）1．下列词语中加点字的注音全都正确的一项是 (）A．妥（tuǒ)善捉摸(mō）昙（tán)花一现B．媲(pì)美咀(jǔ）嚼褒(bǎo）贬不一C．烙(luò)印自戕(qiānɡ)一蹴(cù)而就D．攻讦（jié）束缚(fú)有史可稽（jī）解析B项，褒bāo；C项，烙lào;D项，缚fù。答案A2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 ()A．威慑诀裂消声匿迹禁忌B．蜂蜜筛选与时具进沮咒C．明辨发掘逆烦心理钳制D．凝聚惰性抱残守缺推崇解析A项,诀—决，消—销；B项，具-俱,沮-诅；C项，烦—反。答案D3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ()①文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就,即使在社会急剧________的革命时期也是如此。②谁要想拉住传统前进的脚步，________传统变化的趋势，纵或得逞于一时,终将徒劳无功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危机。③这部影片情节生动，感人至深，故事主人公的________就是著名体操运动员桑兰.A．变幻阻挡原型 B．变换阻挡原形C．变幻阻挠原形 D．变换阻挠原型解析①“变换”与“变幻”都是动词,都有变化之意。不同的是“变换”指事物的一定形式或内容换成另一种，多指具体的事物;“变幻”指不规则地改变，多指抽象事物.②“阻挡”与“阻挠”都有阻拦的意思。不同的是,表达的程度有轻重之分。“阻挡"侧重在“挡”，所用方式比较单一，程度比“阻挠”轻一些；“阻挠”侧重在“挠”,有扰乱之意,程度比“阻挡”重一些。③原形：本来的形状，原来的形态。原型：原始的模型,特指文学艺术作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。答案A4．下列句子中加点的成语的使用，不正确的一句是 （）A．面对互联网如日中天的发展形势，有人认为电子图书将是图书出版界的未来之星，传统的纸张印刷书籍将成为明日黄花.B．保护知识产权不可能一挥而就，政府还面临着法律执行、机制、资源、教育等问题，仅仅通过几个法律文件还不够。C．在改革开放中，任何因循守旧、抱残守缺的思想和态度都是要不得的。D．她不是上帝,她没有决定事物命运的权力，但她懂得什么是顺风势而行，什么是应运而生。解析B项，“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成。答案B5．下列各项中，没有语病的一项是 （）A．全国中学生“每天课外阅读十分钟"活动总结表彰会议隆重在北京人民大会堂举行。B．投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，都是地区经济健康发展的重要保证。C．此次事件引发了社会对政府如何处理突发事件、信息透明化的重要性以及商界的社会责任等各方面问题的广泛讨论.D．王教授采用的这种治疗方法，具有疗程短、见效快、无副作用，从而达到标本兼治的目的.解析A项，语序不当；B项，照应不周，两面与一面搭配不当；D项，成分残缺。答案C二、课内精读（12分）阅读下面一段文字，完成6~8题。设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，那情景是不堪设想的。因此,称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，是不为过分的。但是不能忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素,它具有钳制思想、束缚行动的本性,常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。因此，说传统是民族沉重的负荷,社会前进的包袱,也是不为过分的。既是财富,又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没,防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点，看来并非易事.我们容易看到的,常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装,服装以入时为美，而去追求时髦。这时,具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时,传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富.传统的确是财富，但财富不在它的惰性;传统也的确是包袱，但包袱也不因它的非时装.传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮.传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神.它无法随手扔掉，难以彻底决裂。但是传统也不是神赐的，天生的，它原是人们共同生活的产物,必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时,终将徒劳无功，而且往往要激起逆反心理,促成精神危机。这是有史可稽的。6．为什么说“传统是民族沉重的负荷,社会前进的包袱”？（4分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案传统是一种惰性的力量，具有保守的因素，具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面。7．本文作者认为我们对待传统应该采取怎样的态度？(4分）答：_______________________________________________________________________________________________________________________________答案运用它而不被它吞没，防止它而不拒之于千里之外.8．传统具有怎样的本质属性?（4分)答:_____________________________________________________________________________________________________________________________答案传统是内在物，是人体本身,是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂。三、课外拓展（18分）阅读下面的文章，完成9～12题。文明得“不好意思"林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会，缺少切实的感受，而现在竟也真的是颇有同感-—给海德堡大学的学生们讲中国文学，禁不住就生出许多“民族自豪感"来，虽只是随便提些常识，却也要给他们讲解半天；要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等等，更是动辄追溯两千多年,让他们感叹不已,尤其费解的是,在对人生和生命的体验认识上,他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥.一首小诗就让他们迷惑不解：怎见得“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”？又何为“明月几时有，把酒问青天”？他们只会觉得中国人的感情如此麻烦,喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷？有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样。给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说,讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观，原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。就说《水浒传》开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊.这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词，给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪,谈笑看吴钩"，让他们体味“书林隐处"的“几多俊逸儒流"。感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”,他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木,又恐是伤弓曲木”。这种心境，不免让人感叹盈泪。我对学生们说,中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起,以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的叩问，那上下的求索有何意义?而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的,真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱、普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了.便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈分。想到这些，便不免有些得意.但这得意不过是面对书卷时才有的感受，面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧.虽说人家的“历史短”,可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林、如画的乡村、高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度、道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典"的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的:“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！"捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢.不久,打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破:我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻,遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了,现在已经是五千二百年了,谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说:“那你们就更不好意思再文明下去啦！”让我翻了白眼,不知如何回对.9．作者说：“中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者.”你是如何理解这句话的？（4分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案因为中国人尤其是中国的诗人们在写作和思考问题时，能结合人生现实,又有历史的追问，出儒入道，上下求索，始终围绕人生与生命思考,并且有深邃的生命意识和生命感受。10．简要回答。(4分)(1）第一段中，“中国特有的感伤和玄奥"是指____________________________________________________________________________________________(2)第二段中，“诗人中的诗人”是指___________________________________________________________________________________________________答案（1）“中国特有的感伤和玄奥”，是指：中国人把对人生和生命的体验与对日常生活的把握以及对天地一类永恒事物的思考紧紧联系在一起，体味到个体生命的伤感,情感细腻而又有一些不可捉摸。或者：中国人把有限的人生与无限深远的生命历史联系,由此而产生一种感伤的情绪，情感细腻而又有一些不可捉摸.(意思对即可）（2）“诗人中的诗人”是指:诗人中对历史有深刻追问、对人生有深刻体验和认识的大智慧者(或哲学家）.11．作者说：“但这得意不过是面对书卷时才有的感受，面对另一种情境时,则又免不了尴尬与羞愧.”如何理解作者的“免不了尴尬与羞愧"？(4分)答:_________________________________________________________________________________________________________________________答案这是面对西方发达的现代文明时作者内心的一种感受。和中国相比较，西方历史短，但是西方现代文明的整体水平却比中国高；对照中国自己的文明发展进程，中国实际上是丧失了过去的优势，变得落后了。因此在这种情境中作者会“免不了尴尬与羞愧".（意思对即可)12．结合全文意思，如何理解文章标题“文明得‘不好意思’"？(6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案“文明得‘不好意思’”，在文章中包含三层意思：①自得，表达的是作者对历史的崇敬与赞叹；②自责（自嘲)，表达的是作者对中国现实的尴尬与羞愧；③自省自励，表达的是作者在现实与历史融合中的反省与思考，期望将来的振奋与发展。（意思对即可）四、语言运用（15分)13．把下面的长句改写成3个小短句，保持语意不变,可适当增减词语。(6分)中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的为中华民族世世代代所继承发展的，具有鲜明民族特色、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的一种文化。它为中华民族世世代代所继承和发展。这种文化具有民族特色鲜明、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的特点。14．概括下面语段的主要信息,不超过50个字(含标点符号）.(5分）近日，一些网友发布信息，号召节约粮食.随后，新浪网发起“光盘行动”:拒绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪费说“不”,争做节约达人。该信息被转发约5000万次.紧接着，人民网也表示支持“光盘行动”，倡议网民“拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，打包离开,从我做起”。新华网、光明网及其他各大网站也纷纷关注和转载。很快，活动参与者在北京实地发放宣传单6万多份，在餐饮企业张贴海报5000余张，天津、石家庄、呼和浩特等城市的志愿者也纷纷发放宣传资料。答：______________________________________