五台山二日游

行车路线：北京东五环经南五环上京开高速（京港澳在修路，只能走京开高速），—路经涿廊高速上京昆高速，上保阜高速，上忻阜高速，从五台山石咀口下高速，进入五台山景区（每段匝道都有路标）。

从检票处，通往五台山景区内就一条主干道，顺道行驶就能直接到达五台山景区的中心区，五台山的标志——塔院寺就在这里，周边就是五台山的寺庙群，这里的寺庙都连着不需乘车，徒步即可达。

住宿：地税培训中心（简称宾馆），

公交车”银馨桥站“对面，普通标间，每天230元，院内有免费停车场。

用餐：早晚培训中心

，中午自带。

交通：寺庙中心区乘坐景点旅游观光车，寺庙中心区外景点，乘坐景点旅游观光车，也可开私家车前往。

旅游图，把图放大就一目了然

参考一下各景点公交车站牌，还有二路和四路车；景区里的公交车就是旅游观光车。

这是第二天上午（7月15日）拍照的培训中心公交站（站名是银馨桥，往景区里走，下一站就是殊像寺，第二站是塔院寺，第三站是黛螺顶）。

有关住宿、餐饮、停车、和乘坐公交车的事宜就说到这，下面我们就去佛教圣地——五台山小朝台。

第一天

（

七月十四日

）早晨六点从北京出发，一路顺畅，

上午10点50分，到达了五台山景区服务中心售票大厅，用时4小时50分，迈速公里表显示行驶了390公里。高速路上是限速的，有限速指示牌，大多数路段限速是每小时120公里，有的路段限速每小时是100公里。途中我们休息了四十分钟，补充些水和食品。这座高大的牌坊，是南线进入五台山景区的标志，上面写着四个大字：“靈峯勝境”，这是清朝皇帝康熙的御笔，四个字中间有一个印章，清朝皇帝题写的牌匾，石碑，字画，书法，皇帝的印章都是盖在上方中间的位置。

今天的运气还好，五台山旅游旺季和节假日，南门私家车是不让开进景区的，都停在服务中心的停车场，就在售票大厅前面

。今天安检人员把自驾车和到五台山来朝拜礼佛的香客及游客，都放行进入了景区。我们十分钟就买好了门票和景区里乘坐公交车票；在检票口等候排队进入景区耽误有三十分钟。在五台山有一个体会，把私家车停放在你住的宾馆停车场，不要开车去中心区景点，有的景点停车位有限，需要排队停车，这样就会耽误你的行程，更重要的是影响你的心情，乘坐景区里的公交车非常方便，几分钟一趟，到了景点下车后几分钟就能走到你要去的景点，很多景点都是连着的，很方便。如去景区中心区外的景点开私家车，还是很方便的。在景区乘坐公交车不需买票，进景区时，每个人必须购买景区旅游观光车票，票价：５０元；我们购买的门票是打折的，票价：１３４元，八折优惠，公交车票不打折，乘坐公交车非常舒适，敞亮，有机会你也坐坐（他们这里的公交车就是旅游观光车）；从检票口到景区中心还有二十公里左右路程。景区里的各寺庙景点有的不要门票，有的景点要门票，一般是4元至10元之间。景区门票

（进山门票）

168元

景区内旅游观光车票，（进景区前必须买的旅游观光车票，在景区内乘坐公交车——旅游观光车，不用再购买车票）。

中午１２时3５分，我们入住了地税培训中心（宾馆），片刻休息，午餐就在房间解决，自带食品，下午１时15分进入寺庙朝拜礼佛。

五台山寺庙分青庙和黄庙，青庙的僧侣们身穿青灰色的僧衣。黄庙的僧侣们身穿紫红色内有黄色的僧衣，黄庙也就是藏传佛教。佛教文化在中国源远流长，东汉初年，文殊信仰随佛教传入到五台山；唐代时期，五台山被正式确定为：文殊菩萨道场。明永乐年间，黄教祖师宗喀巴把藏传佛教传入到五台山，形成了青、黄（汉、藏）寺庙并存的格局。第一天下午半天时间，我们朝拜礼佛”黛螺顶“，”善财洞“和”罗睺寺“三座寺庙。第一站：

黛螺顶（7月14日下午）黛螺顶始建于唐代，明成化年重建，明万历年间和清康熙，乾隆年间曾多次修缮。因黛螺顶供奉着五台山，五座台顶的”五方文殊菩萨“，所以到黛螺顶朝拜称为”小朝台“。我们从宾馆出来，乘坐旅游观光车（都是豪华巴士，乘坐非常舒适），三站就到了黛螺顶山脚下，用时不到十分钟，黛螺顶是小朝台必到的寺庙。上山有三条路，一是条索道，还有一条石台阶道路，小朝台的人都走这条石阶道路，也叫大智路，也是通往智慧的道路，走过这条道路的人都能聪明，能增长智慧；共有１０８０个石台阶；从全国各地来的佛教弟子，居士，香客，还有游客很多人都是三步一叩头的登上黛螺顶。让人感动，我们三人是来小朝台，朝拜礼佛，因此我们徒步登上了黛螺顶。黛螺顶还有另外一条路，第三条路，在山的北面；这条路上山、坡度平缓，适合中老年人群攀登。山脚下有一个小亭子，亭子里有一块”大智路“石碑，石碑后面就是通往黛螺顶的１０８０个石台阶，石碑上刻有三个字”大智路“，是中国宗教协会原会长赵朴初手书。

黛螺顶还有一段传说，乾隆帝多次来五台山朝拜，经常被风雨雪所阻朝台途中。乾隆帝来五台山朝台，可不是现在的黛螺顶，是五台山山上的东南西北中五座台顶上的寺庙，由于登山路途遥远，艰险，又受天气影响，不能遂愿。有一天乾隆和黛螺顶的和尚说：五年以后我来朝台，拜五方文殊，既不误事又能朝拜礼佛，你想办法做好这件事。和尚果然聪明，他模仿东南西北中五座台顶的五方文殊建造了黛螺顶的正殿"五方文殊殿"。里面供奉着东台顶的聪明文殊，南台顶的智慧文殊，西台顶的狮子吼文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。后来乾隆五十一年（１７８６年）到五台山朝台，就直接到黛螺顶"五方文殊殿"、朝拜礼佛；朝拜”五方文殊“，代表了朝拜五座台顶的朝拜礼仪。

黛螺顶坐东面西，中轴线上有牌坊楼，天王殿，旃檀殿，五方文殊殿和大雄宝殿；到黛螺顶朝拜礼佛一定要登大智路——1080个石台阶。

这块牌匾是倍受四众弟子尊敬的大法师——净空法师的墨宝”五方文殊殿“

香客有秩序的在”旃檀殿“，非常虔诚的朝拜礼佛

，里面供奉释迦摩尼佛（旃檀佛）。

上下两幅图片是通往黛螺顶上山和山下的１０８０个石台阶黛螺顶门票８元

我们离开了黛螺顶，离开了上善财洞，徒步走下了1080个石台阶。第二天（七月十五日）礼佛寺庙：大显通寺，大圆照寺，菩萨顶，塔院寺，万佛阁（五爷庙）

第一站：

显通寺

（7月15日上午）天渐渐晴朗起来。

我们第一站应该先去塔院寺，这样就不走回头路了，不巧的是塔院寺在开大法会，大门紧闭，寺院门前的僧侣告诉我们法会结束就能朝拜礼佛了，需要两个小时吧。我想应该是大法会，小法会是可以进人的。为了节省时间，我们就先去了显通寺。显通寺位于塔院寺上面、菩萨顶脚下，建于汉明帝永平十一年（公元69年），是五台山开山祖寺，距今已有两千多年，是我国最早的寺庙之一。是五台山最大的寺庙，寺内有观音殿．文殊殿．大雄宝殿．无量殿．千钵文殊殿．铜殿．藏经阁，排列在中轴线上的七座高大的建筑，其中无量殿，显通寺铜殿，是国内罕有的建筑，规模雄伟气势。

大显通寺第一道门——正门，阁楼建筑美丽别致。

乾隆帝御笔”十地圆通“（落款年月：乾隆十一年八月二十一日）。”实地珠林“（这块御匾没有年月不知道是哪位皇帝的御笔，我想也应该是乾隆帝的御笔吧）。五台山寺庙里的石碑，牌匾有很多都是清康熙帝和清乾隆帝的御笔。

大雄宝殿外人很多，我们没有进到大雄宝殿里朝拜礼佛，寺庙僧侣们正准备在大雄宝殿开法会，僧侣们依次排队进殿，显通寺的法会游客可以进寺庙，但不能进佛堂，法会结束后我们开始进殿朝拜礼佛。大雄宝殿中央供有：释迦摩尼佛，阿弥陀佛，药师佛，左右供有十八罗汉；殿中央背后供有：观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨。

这两口大铜锅，我在拍照的时候等了很长时间，最后还是一位香客说一句：这位香客要拍照我们让一下，这才拍照上，感谢他们理解！人一定要学会感恩。这里游人很多，还有很多游客都往大铜锅里放些钱以求吉利，游客们用大铜锅里的水洗洗眼睛，说是能辨别是非，能看穿真善美和假丑恶！我们也去洗洗，增强一下甄别是非的能力！

香客和游人们都去了大雄宝殿，这两口大铜锅的水也悄悄地安静了下来。

显通寺香火很旺，香客和游人在大文殊殿前进香礼佛，以求家人平安！大文殊殿供有七尊佛，殿坛前有五尊：东南西北中五座台顶的”五方文殊“，殿坛中央后有大智文殊，后有甘露文殊。

我们还是说显通寺，显通寺还有一个重要看点，那就是人们称它为——（显通寺金殿）大显通寺铜殿了，顺着这条道向前走右转上几十节石台阶便是铜殿，铜殿在阳光照射下，金碧辉煌，光芒四射，耀眼夺目。铜殿建造于明代万历三十七年（公元１６０９年），是我国三座铜殿的其中一座，另两座：一座在浙江的普陀山，一座在四川的峨眉山，峨眉山的铜殿早已在战火中毁坏了。铜殿内正中央供有一尊铜铸的文殊菩萨坐狮像。

铜殿前方及左右有五座铜塔，高高竖起，耀眼夺目，绚丽多彩。铜殿和铜塔的工艺精湛，举世无双，太美了！没有合适的角度拍下铜殿和铜塔的全景，上一张门票吧，欣赏一下全景。人们习惯地称它为大显通寺金殿和金塔。显通寺门票１０元

第二站：大圆照寺（7月15日上午）第三站：

菩萨顶（7月15日中午）五台山黄庙之首，创建于北魏孝文帝年间（公元４７１—４９９年），据传为文殊菩萨的道场，即文殊菩萨居住之处，故称”大文殊院“；唐太宗观贞五年（631年）重建，称”真容院“；明永乐年，赦令修建”大文殊寺“又称”菩萨顶“。殿堂楼房４３０多间，规模之大，山门内有真容院，天王殿，大文殊殿，大雄宝殿，还有钟楼，鼓楼，禅院等寺庙建筑，有许多清代建筑都是模仿皇宫的样式建筑建造的，绚丽多彩，金碧辉煌。菩萨顶是满族语言，汉语的意思是文殊菩萨居住的地方，菩萨顶历史悠久，到了大清朝、实际上就成了皇家的寺庙了，地位及其尊贵。

清康熙帝，乾隆帝曾多次来五台山朝台，就住在菩萨顶。站在１０８个石台阶下，向上眺望菩萨顶，真容院门前木制的牌坊楼，牌坊楼中门上方有一大牌匾，有清康熙帝御笔：”靈峯勝境“四个鎏金大字。攀登通向菩萨顶的１０８个石台阶，能把人世间的１０８种烦恼都踩在脚下，我们在菩萨顶朝拜礼佛，心灵上及其殊胜！

站在１０８个石台阶上抬头眺望，近有塔院寺的白塔，远方有巍峨的群山，还有108个石台阶下的影壁。

菩萨顶门票１０元

菩萨顶——原名”大文殊院“，又称”真容院“，牌匾上写的是真容院（唐代修建）。后修建大文殊寺，又称："菩萨顶”。五台山之最，菩萨顶大铜锅，直径２米，锅深１.０６米。这是真实的几百年来僧侣们吃饭用过的大铜锅，每年用两次，是在六月分开大法会的时候，做斋饭，蒸面食魔王。每年农历二月初八佛道日，用来做成八宝粥，供佛和斋堂用；寺庙里的僧人还和我说：要算铜板直径是２，０４米，锅深１,１５米。有一口小的直径是1,68米，深1,1米。

朝拜礼佛结束后，我们走下了１０８个石台阶，踩掉了所有的烦恼，这时我们才想起该补充点能量了。好，就地解决，吃！我们就在传说中狮子偷饭的地方，非常简单，吃了自带的面包，饼干，榨菜，矿泉水和饮料。寺院里是不能吃肉的，关于狮子偷饭的事还是说说吧，这只是一个传说········传说中有记载，不妨有时间你们也看看。

这只狮子有舌头，应该是这只狮子的对面那只；偷吃饭的那只狮子没有舌头，传说狮子在偷饭的时候，不小心把舌头割掉了。很遗憾，狮子拍了很多只，就是没拍传说中偷饭的那一只，当时我是再三想拍、还是没拍，因为那只狮子旁边停了一台汽车，很不雅观，决定不拍，后悔莫及！！！当时不知道这段传说，知道时已经晚矣。菩萨顶朝拜礼佛搜获很大让人遐想，浮想联翩。塔院寺的法会早已结束，我们顺着通往塔院寺的路来到了五台山佛教圣地中心——塔院寺。第四站：塔院寺（7月15日下午）

塔院寺始建于元大德六年（１３０２年），由尼珀尔建筑设计师阿权尼哥设计建造，俗称“大白塔”，把以前的”慈寿塔“（也称舍利塔）建筑在大白塔腹内，”慈寿塔“建筑年代早于大白塔，释迦摩尼舍利子就在”慈寿塔“中，建筑工程难度之大，堪称中国塔式建筑史之最。明代时期，明成祖五年（1407年）再次修建；塔院寺是十大青庙之一，五大禅林之一。塔院寺的典故和传说非常之多，有机缘的佛弟子和游客还是去大饱眼福吧；佛教传承方式有显密也有藏密，塔院寺藏密。人们称它是五台山的标志。后历朝历代曾多次扩建修缮。

塔院寺以中轴线往上有：山门、钟鼓楼、天王殿、大慈延寿宝殿、塔殿、藏经阁、山海楼、文殊发塔，建筑气势宏大，雄伟。

一九四八年春，毛泽东、周恩来等领导人，率领中央机关离开延安进入河北省西伯坡，途径五台山并来到塔院寺，曾在塔院寺住宿一晚。这是大白塔的顶端：

塔高７５，３米，他身悬挂有２５２个铜风铃，起风时铜铃会同时响起，发出的声音悦耳动听，悠然成韵，使人震撼。

这是我们仰慕已久的大白塔，塔基周围有转法轮，佛弟子，居士，香客，游客来到这里，手一边抚转法轮，一边绕行白塔还愿。藏传佛教弟子到五台山朝拜，进香礼佛，首先要朝拜大白塔（释迦摩尼的舍利子就在塔中），一边走一边念经一边叩大头。我们随着朝拜的人群开始绕塔，手抚转法轮，绕了许久许久······心灵极为殊胜，同时也是我们朝拜礼佛的圣迹！

大白塔下，我们深刻体会到佛教信仰中的”积德行善“、”普度众生“，的殊胜！

大白塔底座有三块石碑：其一：

大白塔底座碹洞里，中间这块石碑上方刻有：”佛跡靈相之碑“字体。下方刻有：”释迦如来雙跡靈相圖“字体。中心刻有：”释迦如来雙跡靈相圖“图像。图像上方刻有：”释迦佛手字“字体。石碑中间上方刻有六个文字，文字体下方、刻有三尊佛像，在”释迦如来雙跡靈相圖“图像的左右两侧，各刻有一尊大护法菩萨。我面对石碑竖慕起敬。石碑额上雕刻有二龙戏珠。这也许就是史书中记载——”佛足碑“。（把图片放大就能看到石碑上的佛像和字体，非常清楚）

其二：

这块御碑是清康熙帝御碑，御碑额部刻有”重修宝塔碑记“，两侧雕有二龙戏珠，碑文上刻有：大清康熙三年。

其三：

这块御碑是用满、汉、蒙、藏四个民族的四种文字语言刻写的碑文，碑文上刻有：大清光绪十三年。

我们绕完大白塔，从大白塔来到了大藏经阁

大藏经阁第三层中央挂有御匾——康熙帝御笔”金粟来儀“（康熙二十二年）。大藏经阁第二层挂有御匾——乾隆帝御笔绝句一首：”两塔今惟一尚存，既成必坏有名言，如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊“。

藏经阁内现存满、汉、蒙、藏文字经书二万余册。

大慈延寿宝殿，是大白塔下面的正殿；每年塔院寺佛事活动和大法会，一般都是在这大慈延寿宝殿里举行，塔院寺主持主法。来自五台山各寺院的喇嘛，僧侣、信众、香客数千人参加。钟声响起，法会正式开始，塔院寺住持法师拈香主法，佛弟子虔诚朗诵经文，诵佛菩萨名号，以此功德回向：祈愿法轮常转、正法久住，世界和平、社会和谐，风调雨顺、人民安乐。

大慈延寿宝殿，供奉着释迦摩尼佛，文殊菩萨和普贤菩萨，左右两侧供有十八罗汉；大慈延寿宝殿，在其他寺庙里就是大雄宝殿。

这是大慈延寿宝殿前皇帝御碑。塔院寺现存满、汉、蒙、藏文，各类御碑、石碑很多。

大白塔基座底下，有六角六檐六柱楼亭，每个亭里都悬挂着一只巨大的转经筒。

我站在大白塔底下，面向白塔，向佛祖双膝跪地叩头朝拜礼佛。

大慈延寿宝殿前的喇嘛，佛弟子按着藏传佛教的方式在叩大头，行大礼。藏传佛教的叩大头就是行”五体投地礼“。这是藏密必修的课程（也称修法）。藏传佛教上师传给弟子修法的内容是不告诉第三人的，传法和开发会不是一回事；懂得藏密的人都知道，是不会去问的。所以称为密宗或藏密。

塔院寺门票１０元

塔院寺朝拜礼佛后，我们来到了塔院寺牌坊前的广场，稍作休息。这次来五台山佛教圣地深有感受，这里的环境非常舒适，和谐，人与花鸟树木平等相处，在佛教圣地生活得格外安逸。

广场的对面就是万佛阁（五爷庙），现在是下午四点多，还有时间，稍息过后，我们朝拜了万佛阁（五爷庙）。第五站：

万佛阁（五爷庙）（7月15日下午）

万佛阁始建于明代万历四十四年（公元1616年），没有牌坊楼，没有山门，当时只建有文殊殿，归属于塔院寺。到了大清朝时期又建了五龙王殿，并由青庙（汉传佛教）改为黄庙（藏传佛教），由此成为独立寺庙。后来又搭建了五爷庙戏楼，因此远近闻名，香客盈门。

主要建筑有：文殊殿、五龙王殿和古戏台——五爷庙戏楼，所以人们通常把五龙王殿称之为五爷庙。这称之为五爷庙是有典故的。佛教寺院是不供龙王的，传说：龙王兄弟五人，这个龙王是老五，故称五爷，五龙王神灵显赫，不安其位。万佛阁这里佛菩萨是不看戏的，可五爷喜欢看戏，因此在龙王殿对面搭建一座戏台，就是今天的”五爷庙戏楼“，专门给五爷唱戏；因此闻名天下，香火盛旺。五爷庙每逢初一，十五朝拜人络绎不绝，传说五爷庙许愿很灵，有求必应，是香火最旺地方。

万佛阁（五爷庙）里面的故事非常之多，每年的农历五月初一至六月初一，在五爷庙举办为期一个月的五爷庙会。到时、有时间不妨你也来逛逛五爷庙的庙会。

万佛阁文殊菩萨殿，殿内供骑绿狮的文殊菩萨，骑大白象的普贤菩萨，骑神兽的观音菩萨；左右后三面的墙壁上、殿梁上，都供满了泥塑贴金佛像；楼上二层供满了金佛，殿中央供的是地藏王菩萨，总共有万尊佛像——因此得名”万佛阁“。

万佛阁文殊殿前大香炉

这是五龙王殿（五爷庙），每天早晨五六点钟就排满了人，都想上头一枝香，我们去时已经是下午四点多了，人不是很多。

五龙王殿，第二道阁楼殿梁上挂满了牌匾，传说有求必应！

五爷庙戏楼对面，就是五龙王庙（五爷庙），五爷庙戏楼右侧是正殿万佛阁

这是万佛阁左侧的一个小门，我们从这里走出，外面还能看见有很多香客还在烧香，这里有一个很大的香炉，从早到晚香火不断。

我们离开万佛阁准备去殊像寺去朝拜，一看时间不多了，我们没有进去，放弃了这想法，只能明天再去朝拜礼佛。明天是我们朝拜的第三天，也是最后一天，下午还要驱车赶回北京；因此徒步回宾馆休息，殊像寺离我们住的宾馆只有一站地，几分钟就到了。

晚上八点准时在宾馆餐厅用餐；这时窗外稀里哗啦又下起雨来。总结今天，运气不错；早晨窗外、云海茫茫；早餐过后、天空转晴；朝拜礼佛，心潮澎湃；晚上归来、夜雨伴随。第三天（七月十六日）

早晨起来雨停了，有些阴天，时而还飘着雨，还有些凉爽。早餐后我们都换上了秋天的长袖衣装，开始了最后一天的朝拜礼佛。

朝拜礼佛寺庙：殊像寺，南山寺（佑国寺），镇海寺，第一站：殊像寺（7月16日上午）

我在这里多说几句，殊像寺历经九九八十一难至今又获新生，是一个奇迹！

殊像寺始建于东晋初年，唐代重建，元真定二年（1325年）又予重建，后来又毁于大火。明代弘治九年（1496年）再次重建；明代万历年间（1573—1620年）又予重修。清代康熙年间又失大火，传说烧了三天三夜，康熙下旨拨巨款再次修建。殊像寺内有”重修碑记“；殊像寺是十大青庙之一，五大禅林之一，有机会还是亲自旅行去看看吧，一定要去啊！

殊像寺牌坊前脚下有一清泉，水质清澈甘甜，取名”般若泉“，相传康熙帝和乾隆帝多次来五台山朝拜，居住在菩萨顶，所饮用水就取之于般若泉。”般若“是梵语，”经文“

里经常出现

”般若“，汉语的意思是”智慧“。到殊像寺来朝拜礼佛的香客都会灌上一瓶”般若“水，带回家中和亲人朋友共享。

殊像寺牌坊：”殊像寺“，左右各有一只石狮，很威武！

殊像寺牌坊后面、中间上方，有四个大字”珶相天然“

这里是”殊像寺天王殿“，牌匾上”殊像寺“三个字是中国宗教协会原会长赵朴初手书。寺内供奉弥勒佛。

我们在文殊殿朝拜礼佛，心情极为殊胜；这是我们在文殊殿里感受到的圣迹。我们不能谈论佛祖；我对大文殊殿的建筑和设计颇有印象，我们来一起分享。文殊殿正中央供奉着一尊巨大的、高达十米的彩塑文殊骑狮像，在文殊骑狮像左右后侧，各供有阿弥陀佛和如来佛，文殊骑狮像后面背靠背，是一尊高大的东海观音彩绘塑像。殿内四壁上雕刻悬浮着五百罗汉渡江塑像，刻画了五百罗汉翻山越岭，降龙镇虎，撼山镇海，聆听讲经，端庄禅定，脚踏水兽，乘舟渡海，腾云驾雾的各种形象。整个大殿里的塑像，从人物形象设计，彩绘搭配，贴金工艺，神态气势，雕塑手法堪称一绝，举世无双。彩塑中还有山和水，云和路、溪和涧、岩和洞、栩栩如生，是上下数千年，纵横亿万里的塑像圣迹。整个大殿金碧辉煌，震撼人心。由此可见”大殊像寺“是一处绝妙的圣境。我希望到五台山礼佛的香客一定要去朝拜殊像寺，这是我的一点点心愿。

文殊骑狮像就供奉在大殿中央

外面下着雨，文殊殿前