《鹊桥仙》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

七月七天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。---杜牧《秋夕》鹊桥仙1.了解作者的生平及其思想意识

2.把握词中经典名句的文本含义及其延伸内涵

3.感悟作品的思想内涵，把握作者的感情重点：理解词人表达的爱情观，并树立正确的爱情观难点：在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词的鉴赏能力教学目标/七夕在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

七夕

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。咏七夕《绮疏遗恨》明.唐寅乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝;牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。《七夕》唐.杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《古诗十九首》

《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。关于爱情曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元缜在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易问世间情为何物，只教人生死相许。——元好问七月七知人论世秦观，字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮县）人，北宋婉约派词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海词》。词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”；其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”秦观是北宋婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。写作背景

这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。七月七初读课文解题鹊桥仙词牌名，此调专咏七夕。鹊桥，据说牛郎织女长年分隔银河两岸，只有七夕这一天才能相会。在这一天，多情善良的喜鹊从四方涌来，自觉搭成一座桥，牛郎织女由此桥渡河相会。文化传承纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。上阙缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。下阕七月七课文解读上阕：相会鹊桥下阕：鹊桥会别词的上下两阕分别写什么？纤云弄巧，飞星传恨

点出了牛郎织女当时的情景。有景有情，情景交融。“纤云弄巧”表现织女织锦之精巧。拟人化手法，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性。

“飞星传恨”，“传”，同样暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。

银汉迢迢暗度

“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！使牛郎织女的感情更显深沉。“暗度”点明渡河时间、情景，与题意“七夕”相对，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。金风玉露一相逢，便胜却人间无数金风玉露秋日的特定景物

金风玉露暗示节候，风字前加一金字，露字前加一玉字，显示景物的优美。

一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！

金风玉露一相逢，便胜却人间无数"一""无数"圣洁至极的灵魂之爱朝欢暮乐的凡俗之爱胜上阙突出变换多姿，心灵手巧圣洁之至，恩爱之极化景物为情思纤云弄巧飞星传恨银汉迢迢暗度金风玉露一相逢便胜却人间无数指相思之苦、离别之恨突出了相见之难柔情似水，佳期如梦写相会时情景。那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。流露出相思惜别之情。分别之后的相逢是那样的美好、朦胧而又短暂，让人有一种如梦似幻的感觉。二句均用比喻，将抽像的“柔情”和“佳期”幻化为具体的可感知的事物。忍顾鹊桥归路

忍：实为不忍。顾：看看犹不忍，何况其他。此二字写临别前的依恋怅惘突出即将分别的无奈、不舍，含无限辛酸之泪。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮坚贞不渝地久天长永恒的爱虽形影不离但终有生离死别之日有尽期的爱胜却无数

揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。下阙化无形为有形以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短千般不舍，万般凄楚真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻化短暂为永恒柔情似水佳期如梦忍顾鹊桥归路两情若是久长时又岂在朝朝暮暮七月七延伸拓展关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？

两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。

舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是