适用于新高考新教材广西专版2024届高考语文一轮总复习第3部分古代诗文阅读任务群5文言文阅读课件

第三部分古代诗文阅读任务群五

文言文阅读——基于文化传承与理解的文言文阅读语文内容索引启航课了解文类特征,明确备考方向任务一落实常见文言实词的含义和用法任务二理解常见文言虚词在文中的含义和用法任务三掌握五种文言句式任务四掌握文言断句的技巧与方法任务五理解常见文化词语的含义任务六概述文意任务七理解并翻译文中的句子任务八从三个方面决胜主观简答题启航课了解文类特征,明确备考方向一、写人叙事类文言文(一)了解文类特征写人叙事类文言文在中国古代文学中体量很大,纪传体、编年体、国别体、纪事本末体史书等都以写人叙事为主,另外还包括行状、碑志和古代寓言、小说等体裁。1.纪传体纪传体文言文的人物多为忠臣良将、清官廉吏,一般先介绍人物的名字、籍贯、家境身世、科举为官;然后叙述生平,包括主要事迹,这些事迹大多由典型片段组成,以时间为序组织材料,以品行为纲决定取舍,以官职变动作为行文标志;最后交代人物的朝野声望、人生结局及卒年、谥号,有的作品还有作者的简单评价。《屈原列传》《鸿门宴》《苏武传》可为代表。2.编年体编年体的文章,以年月为经,以事实为纬,按一定次序记载史事,容易使人看清事件之间发生的因果联系。与纪传体不同的是,纪传体重在写人,而编年体重在叙事。如《左传》是叙事完备的编年体史书,主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文历法、地理形胜、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《资治通鉴》也是编年体史书,以时间为纲,事件为目,记录了十六朝1362年的历史,并总结出许多经验教训,供统治者借鉴。出自《左传》的《烛之武退秦师》可为代表。3.纪事本末体纪事本末体是指以历史事件为主体,完整地叙述一个历史事件始末的史书体例。纪事本末体作为中国史书体裁,始创于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》,其后有明朝陈邦瞻的《宋史纪事本末》,清朝谷应泰的《明史纪事本末》,李有棠的《辽史纪事本末》《金史纪事本末》等。其优点是每一历史事件独立成篇,各篇按时间顺序编写,能够完整地反映历史事件的全过程,可补编年体与纪传体之不足。缺点在于不能表明同一时期各个历史事件的联系。4.行状、碑志、寓言、小说古代行状、碑志和寓言故事、文言小说,都是以写人叙事为主,前者为真人真事,后者主要是虚构。《庖丁解牛》《种树郭橐驼传》和《促织》可为寓言故事和文言小说的代表。(二)掌握阅读技巧关注“三标志”与“一评价”写人叙事类文言文,阅读时可以按事件分层,“时、地、人”是事件分层的“三标志”。一般来说,“时、地、人”有一点发生变化,事件就会随之发生变化。因为“时、地、人”不同,事件一般也会不同。据此,可以给文章划分层次。另外,这类文章,有的有评价性文字,这些文字往往是写作意图的体现,也是主要的关注点。1.时间注意年号及相关的具体时间,古代纪年主要用的是年号纪年法和干支纪年法。年号纪年的几种形式有:①年号+初,如:开元初。②年号+具体年份,如:武德九年。③年号+末,如:建安末。④皇帝+年号+干支,如:唐高祖武德九年秋八月甲子。干支纪年要注意天干、地支那些词。2.地点要特别注意人物的官籍,即他在哪里做官,除一些地点明确介绍出来外,要注意“知、守、除、迁、贬、改”等词语后面所带的地点,如“知江夏”,就是“做江夏地方长官”的意思。3.人物主要注意什么人,担任什么官职,拥有什么爵位,握有什么具体权力,具体管理哪方面的工作。要特别注意人物之间的关系。在这类文本中,因为人物多是朝廷官员,所以,他们涉及的关系主要有:①与皇帝及上级之间的关系。②与事件涉及的人物之间的关系。③与下属之间的关系。④与黎民百姓之间的关系。另外,如果是一般人物,就会涉及他(她)与直接相处之人及对其有间接影响之人的关系,很多与家庭背景有关系,比如受祖父、父亲的影响等。4.评价评价性的文字多在文章结尾,有时也穿插在全文中。特别注意是什么事件,事件发生的原因、经过、结果,以及人物处理事件的方式、方法、态度、观点,处理后的反映与效果,得到的评价等。读文示范(2021·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)真题文本读文策略1.时间唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位以后。2.地点(可推知)在朝堂上。3.人物皇帝(唐太宗)。4.事件①与封德彝论削爵息民。唐太宗赞同封德彝的观点,认为为政之本在于“养百姓”,而不是“劳百姓以养己之宗族”。②与群臣论如何止盗。唐太宗认为是“赋繁役重,官吏贪求”造成百姓为盗,决定“去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏”。③与张玄素谈选贤任能。唐太宗听说景州录事参军张玄素一向有很好的声名,召见他问政,采纳了张玄素“谨择群臣而分任以事”的建议,并把他提升为侍御史。④与裴矩谈廉洁吏治。唐太宗想廉洁吏治,但方法不当,民部尚书裴矩进谏。太宗听了谏言后,召集文武官员表扬他。5.评价司马光借古人言评价为“君明臣直”,“君者表也,臣者景也,表动则景随矣”,勉励君主做好臣子的表率。真题试做1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

)(3分)A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/答案

B

解析

“初”是时间状语,其后应停顿;“强宗室以镇天下”是目的关系的复句,目的关系紧密,中间不应断开,排除A、D两项。“虽童孺皆为王”陈述的对象是“再从三从弟及兄弟之子”,所以应在“之子”后停顿,排除C项。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(

)(3分)A.甲子,甲为天干首位,子为地支首位,干支相配以纪年月日,文中是纪日。B.宗室,是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓,历代皇族例称为宗室。C.海内,即国内,古人认为我国疆土四面环绕着大海,故称国境之内为海内。D.庶务,指国家的各种政务,后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。答案

D

解析

“庶务”,指国家的各种政务,后指机关总务部门主管的各种杂务,也指经办这些杂务的人。3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(

)(3分)A.唐太宗赞同封德彝的意见,认为天子应该养育百姓,不应辛劳百姓以养活自己的宗族,于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。B.在讨论制止偷盗一事时,有人提出用重法治理,唐太宗认为应减轻赋税,选用清官,使百姓衣食无忧,严刑峻法反而不能达到目的。C.唐太宗向张玄素询问政事,张说隋亡在于君王专权,以致下谀上蔽,若君王能分任贤能之臣,考核成败,赏罚分明,一定能够大治。D.裴矩是隋朝的旧臣,进入唐朝后,忠于国事,不做面从之臣,敢于进言,对唐太宗的不当行为谏诤,受到唐太宗的认可和当众表扬。答案

B

解析

B项,“严刑峻法反而不能达到目的”有误。根据原文“安用重法邪”可知,太宗认为没有必要使用严刑峻法,并非否定严刑峻法的作用。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)上患吏多受赇,密使左右试赂之。

(2)君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。皇上担忧很多官吏枉法受贿,秘密派左右的人试探着贿赂他们。君主厌恶听到自己的过失,那么忠臣就变化为佞臣;君主乐意听到直言劝谏,那么佞臣就变化为忠臣。5.文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也,臣者景也”,这句话说的是什么道理?他这样说的目的是什么?(3分)这句话说的是“上行下效”的道理,他这样说的目的是规谏宋代以及以后的君主,一定要成为臣子的榜样,要想“臣直”,须先“君明”。参考译文

唐高祖武德九年秋天八月甲子,太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。当初,太上皇想加强宗室力量来震慑天下,因此与皇帝同曾祖、同高祖的兄弟以及他们的儿子,即使是幼童孺子也都封王,被封王的达数十人。皇帝从容地询问众臣:“遍封宗室子弟为王,对国家有利吗?”封德彝回答道:“太上皇亲厚和睦九族,大量分封宗族,从两汉以来没有如今这么多的。爵位秩命已够高的了,又多赐给劳力仆役,恐怕不能向天下人显示自己的大公无私之心吧。”皇帝说:“是这样。我做天子,是要来养百姓的,怎么能烦劳百姓来养自己的宗室呢!”十一月庚寅,将宗室郡王都降为县公,只是有功勋的数人没降。皇帝与群臣讨论制止偷盗的问题。有人请求用严刑重法来禁止盗窃发生,皇帝笑着说:“民众之所以做盗贼,是由于赋税徭役繁重,官吏贪污求贿,(民众自身)饥寒交迫,便顾不上廉耻罢了。我应当摒弃奢靡,节省费用,轻徭役薄赋税,挑选任用廉洁的官吏,使民众衣食有余,那么民众自然不会为盗,何必使用严刑重法呢!”从此数年之后,天下太平,路不拾遗,夜不闭户,商人、旅客敢在野外露宿。皇帝听说景州录事参军张玄素的大名,召见他,问他执政之道。(张玄素)回答说:“隋朝的皇帝爱好独自专权处理各种政务,不信任众臣下,众臣下恐惧不安,只知道领受奉行命令罢了,没有谁敢违犯。凭着一个人的才智来裁决天下的事务,即使得失参半,荒谬失误之处也已很多,臣子阿谀,皇上受蒙蔽,国家不灭亡更待何时呢!陛下如果能够谨慎选择众臣下,又根据事务分别委任他们,自己高居拱手,安闲自在,肃穆清静,从而考察他们的成功与失败来施行赏罚,还忧愁什么治理不好!”皇帝认为他讲的一番话很好,擢升他做侍御史。皇帝担忧很多官吏枉法受贿,秘密派左右的人试探着贿赂他们。有个司门令史接受一匹绢绸,皇帝想把他杀掉,民部尚书裴矩劝谏说:“作为官吏接受贿赂,罪大确实应当处死。只是陛下派人送给他而接受的,就是陷害人去触犯法律,这恐怕不是所谓‘用道来引导他们,用礼仪来约束他们’。”皇帝高兴,召来文武五品以上的官员告诉他们说:“裴矩能够在官位极力诤谏,不为我的情面而屈从,倘若每件事都能这样,何需担忧天下治理不好?”臣司马光认为:古人有句话说:“君主清明,臣下正直。”裴矩对隋朝奸佞却对唐朝忠贞,不是他的品性有了变化。君主厌恶听到自己的过失,那么忠臣就变化为佞臣;君主乐意听到直言劝谏,那么佞臣就变化为忠臣。由此可知君主如测日影的表,臣子如同日影,表一动影子就跟随移动了。二、论辩杂记类文言文(一)了解文类特征1.论辩类论辩文章是中国古代散文中最有代表性的文体之一。论说文是阐明事物道理的文章。它要求有明确的论点,有可信的论据,有严密的论证。春秋战国时期,论说文已经发展到了相当完备的程度。所谓“诸子百家”大都属于论说文的范畴。从秦汉开始,论说文有了新的发展,常见的有以下几种。(1)论一般说来,“论”指古代析理推论的议论文体,注重从正面树立一个观点,然后围绕它进行逻辑严密的论证。如贾谊的《过秦论》、苏洵的《六国论》等。(2)说“说”这种文体的主要特点是阐述某一事物、某一问题的义理。如韩愈的《师说》等。(3)辩“辩”带有辩驳、辩说的意味。如韩愈的《原毁》,柳宗元的《桐叶封弟辩》。(4)奏议“奏”是“进”的意思。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。奏议包括表、奏、疏、议、上书、札子、封事、对策等。如魏征的《谏太宗十思疏》、李密的《陈情表》等。(5)书信古代文人的书信或抒发胸中情怀,或描绘山水美景,富有文学特质,如吴均的《与朱元思书》。唐宋人书信的内容更为广泛,议论时事,感叹际遇,切磋诗文,不一而足,如王安石的《答司马谏议书》等。明清时期的书信,短札小品是其特色,如宗臣的《报刘一丈书》等;另外家书、家信也别具特色,真挚感人,如林觉民的《与妻书》。(6)书序序也作“叙”,或称“引”,是古代序文的一种,或由作者自己撰写,或出自他人之手。一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过,或对书籍、文章内容加以补充、评论。书序的写作手法,或偏重议论,或偏重叙述,形式上较少束缚,作者可以自由地表达思想。书序的思想和文学价值有时超过了所序的书籍或文章,如王羲之的《兰亭集序》、欧阳修的《五代史伶官传序》。“序”一般写在书籍或文章前面,也有列在后面的,列于书后的称为“跋”或“后序”,如文天祥的《指南录后序》。2.杂记类杂记类散文在中国古代散文中形成较晚,内容也颇为驳杂。记人记物、记亭台名胜、记游山玩水等,皆属于“记”的范围。高中教材涉及的主要有以下两类。(1)游记游记是杂记的一种,专记游历所见所感。游记作为一个相对独立的文类,是从唐代开始的。在这方面,柳宗元有开创之功,正是他在贬谪生涯里撰写的山水游记,尤其是著名的“永州八记”,标志着这一文类的独立成型。宋人的游记往往还会运用学问思考辨析,充满了理性色彩,如苏轼的《石钟山记》。明清是古代山水游记散文的发展和鼎盛时期,著者迭起,风格多样,突出的代表如姚鼐的《登泰山记》等。(2)笔记文它的特点是篇幅短小,长的千字左右;以记事为主,内容丰富,有历史掌故、逸闻逸事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文学考证、读书杂记等。《项脊轩志》就属于这种文体。(二)掌握阅读技巧关注“六方面”,理清“四关系”1.内容上的六个方面论辩杂记类文言文所写的内容,可谓千差万别,但综合起来看,主要写的是人、事、景、物、情、理六个方面。具体到某一篇文章,不可能六个方面都面面俱到,但仔细分析,任何一篇文章所写的都不外乎其中某几个方面的内容。(1)人物这类文章,往往选取两三个片段,描写人物的肖像、行为、语言、心理等,以此来表现主题。如《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,就是通过子路、冉有等人物的言行片段来表现人物。(2)事件这类文章,描写事件多不是完整地记叙事情的前因后果,而是截取其中的某一片段来为表现主题服务。如《庖丁解牛》,就是通过庖丁为文惠君解牛这件事,来阐述道家“养生”的道理。一篇中如果写到几件事,要把握贯穿这几件事情的主线。(3)景物古代游记,总是选取大自然中能够表现文章主题的景物加以描写,或借景抒情,或融情于景,或寓理于景,借以抒情说理。如姚鼐的《登泰山记》,生动地描写了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象,抒发了作者热爱祖国河山的情怀。(4)事物有些散文,托物言志,作者着意描写某一物象的某一特点,借此表达思想观点。如《项脊轩志》,“借一阁以记三世之遗迹”,少时于轩中读书的美好时光,家庭的衰败,母亲的早逝,祖母的仙逝,爱妻的中道离去……一件件、一桩桩,作者围绕着“阁子”慢慢道来。(5)感情几乎所有的文章,都充满了作者的感情。有的直抒胸臆,有的则借助人物、景物、事物或哲理来抒发感情。如《与妻书》,在这封绝笔信中,作者表达了自己对妻子的深情和对祖国深沉的爱。(6)义理很多文章,总是或直接或间接地表达某种思想,这也是作者写作的最终意图。有的文章表达得明白直接,有的文章附托于景物、事物之上,表达得含蓄蕴藉。如《石钟山记》,文章通过记叙对石钟山得名由来的探究,强调要正确判断一件事物,必须深入实际,认真调查。2.情理上的四种关系论辩杂记类文言文阅读要理清四种关系:①人、事、景、物与感情的关系;②人、事、景、物与义理的关系;③感情与义理的关系;④材料与材料之间的组合关系。理清四种关系,目的是把握作者表情达意的角度,即明确文章为抒情见意的需要,对人、事、景、物是如何进行剪裁的,抒发的感情是褒是贬、是冷是暖,与所描写的人、事、景、物的特征是否一致,表达的主题与所描写的人、事、景、物的特征、与抒发的感情是否一致。只有这样,才能更好地把握文章主题,更好地推断字、词、句的语境义,更好地体味作者的感情,更好地分析表现手法,更好地对文章主题及其艺术特色进行鉴赏、评价。读文示范(2021·浙江卷)阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)真题文本答谢景山①书[宋]蔡襄注①谢景山:谢伯初,字景山,晋江(今福建泉州)人,天圣二年(1024)进士,官许州法曹,有《谢景山诗集》。②佛肸(xī):人名,与孔子同时。读文策略选文是蔡襄回复谢景山的一封信,故可从“人物”“事件”“感情”“义理”这四个方面理解本文。1.人物蔡襄与谢景山。2.事件谢景山曾给蔡襄数十篇新写的文章,这是蔡襄给谢景山的一封回信。信中集中讨论了“文与道”“进与退”等问题,表达了作者对于治学与做人的一些看法。3.感情作者希望谢景山能潜心向道,增进才识,不轻易为他人言语议论所左右,不仿效前代高位之人自进的方式。文章逐层辩驳,表达作者淡泊名利、乐学自信、温厚雅正的处事态度,行文真诚坦荡,理直气刚。4.义理作者在与谢景山交流思想的同时,阐述了“道”是“文”的根本,“文”是“道”的体现,对谢景山沉溺文辞、倒置文道的写作倾向,抱有质疑、商榷的态度。文章充满哲理思辨色彩。真题试做1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(

)(3分)答案

A

解析

“唱”同“倡”,倡导。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(

)(3分)答案

D

解析

A项,“于”,前者为介词,被;后者为介词,到。B项,“而”,前者为连词,表顺承;后者为连词,表转折。C项,“若”,前者为连词,表假设,如果;后者为动词,像。D项,两个“以”都是连词,表目的,来。3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(

)(3分)A.作者认为,“道”是“文”的根本,“文”是“道”的体现,对谢景山沉溺文辞、倒置文道的写作倾向,抱有质疑、商榷的态度。B.谢景山年过四十,仕途不顺、感叹世间少有知己伯乐,怨愤自己遭受意外欺辱,急于以文求进,却又轻言放弃,常常急躁不安。C.作者希望谢景山能潜心向道,增进才识,不轻易为他人言语议论左右,不仿效前代高位之人自进的方式,不攀附孔、孟圣人。D.本文采用逐层辩驳的手法,表达作者淡泊名利、乐学自信、温厚雅正的处世态度,行文真诚坦荡、理直气刚,措辞精确凝练。答案

C

解析

C项,“不攀附孔、孟圣人”错误,由原文“其称仲尼……斯二者何求哉?委乎天而待用者也”可见,作者并不是要求朋友不攀附孔、孟,而是请朋友不要相信前人所说的孔、孟也汲汲营营试图自谋仕进的说法,并为孔、孟辩解,认为孔、孟不过“委乎天而待用者也”,并非自谋仕进。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)今

虽

谆

谆

其

词

非

求

胜

于

景

山

盖

陈

己

之

所

守

抑

未

知

景

山

以

为

非

是

也

诚

以

为

非

是

幸

亦

语

焉

襄

不

敢

惮

烦

于

屡

告

也答案

今虽谆谆其词/非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也解析

“谆谆其词”其实是“其词谆谆”,指言语恳切,形容词谓语后面不带宾语,在其后断开。“景山”作“胜于”的宾语,在其后断开。“己之所守”作“陈”的宾语,在其后断开。“也”字表句末停顿,在其后断开。“非是”作“以为”的宾语,在其后断开。“焉”为句末语气助词,在其后断开。5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)既师其意,又师其辞,何患?且嗜退之文辞,欲诱人同所乐也。(4分)

(2)襄又复而读之,益悲,岂行己之谬与?(4分)(我)学习他们的精神,又学习他们的文辞,还担心什么呢?并且(我)爱好韩愈的文章,想诱导他人与自己一样喜爱。我又再次读信,更加感慨,难道是我立身行事的差错吗?参考译文

蔡襄顿首景山足下:夏季有辱您向我展示几十篇新文章,这中间景山您所称赞而我不愿意做的,通过一些事情而前往问询,幸而不时切中,想让景山您思考并听从我的想法,不敢在文辞中陈述。最近承蒙您给我写信,满满千百字,引喻称类,犹如固守信念而绝不动摇的样子。我想要始终不说出来,然而如果景山您坚持而不改变,且特地为此而向人倡导一些观点,这也是我的大过错。我曾经不赞成景山您喜欢称赞学习韩愈、杜甫的笔法,对人说过,如今说:“(我)学习他们的精神,又学习他们的文辞,还担心什么呢?并且(我)爱好韩愈的文章,想诱导他人与自己一样喜爱。”我认为由学道而学文,只要道理通达了,文章也就写得好了;由学写文章而到学道,被道理困惑的人则很多。因此,“道”是文章之本,文章是“道”的外在形式。与其用文章诱导人,不如先用道理诱导人吧?景山先前的书信中主张文辞的重要,因此我才说这些话。我哪里敢轻视文辞呢?只是事情有先有后罢了。我写文章,没有能超过他人的,句读的高下,有时也类似于古人,没有什么值得奇怪的。我还不赞成景山嗟叹世上的人不理解自己,一定要凭借文辞来求得自己有地位,如今说:“我凭借文章向皇帝寻求正道,对于寻求正道来说也不受屈。古代的人看重自谋仕进,我仕途将要困顿跌落,向他人寻求了解并没有什么值得愧疚的。”又说:“如果我有几顷田地,一定回到湖海之上归耕田园。”景山为什么乐于自谋仕进,而又勇于自我退隐呢?这是还没有脱离浮躁心态啊。狂妄的人容易仕进却难以退隐,狷介的人难以仕进却容易退隐,狂妄与狷介,君子都不遵从。君子对于进退,只看重道义罢了。景山又多拿前代掌权之人的自我仕进来类比,如果他们的说法跟我不同,即使是前代掌权之人,我也不会听从的。您引用孔子之例,说佛肸征召他,他也想要前往,孟子不被鲁侯重用,那么这二者追求的是什么呢?把自己的命运委托给上天而等着发挥才能罢了。我还不赞成景山忧虑仕途坎坷,如今说:“并不是忧虑没有得到好的官职,而是愤怒遭受意外的欺辱。”这也是景山没有仔细考虑吧?圣人的话,我敬畏它;贤人的约束,我惭愧自己没做到。有人对我评价,我把喜怒情绪放到一边而分辨他话语中的歪曲或真实。如果他的言语符合圣人贤者的言论,我敬畏而且感到愧怍;如果他的言语和圣人贤者不同,我将会同情他,怎么有空闲接受他的言论而感到受辱呢?小人的侮辱,君子不认为是侮辱,景山您听取这个劝告吧,听取这个劝告吧,悲愤抑郁的心一天比一天损害您啊!景山又说:如果让我蔡襄也年已四十而地位卑微,未必就能像现在这样恬然自得而不苟且。我又再次读信,更加感慨,难道是我立身行事的差错吗?如果景山尚且不能相信我,还指望普通人中的哪一个呢?即使这样,我不打算向他人求得信任,我相信自己,十分明确。身处窘迫还是泰达的境地,我不能知道,做学问的远近,只需要尽力就罢了,我所自信的,是不轻易退缩而积极行动。如今看看从前的日子,尚且能够为自己认为正确的高兴,而遗憾自己不能到的地方;如果年龄越增加而思虑得越广泛,怎么肯舍弃自己所喜爱的而遵从自己所遗憾的呢!和景山离别太久了,想着和您相见一次,来说清自己心中所怀着的想法。如今虽然言语诚恳反复告诫,并不是想要求得胜过景山,只不过是陈述我自己所坚守的道义;又不知道景山认为是不是这样的。如果您真的认为不正确,也希望您能告诉我。我不敢再多次烦扰您了。不公开说了。蔡襄顿首呈上此信。三、追流溯源,明确备考方向真题导向1.文化浸润,体现古今融通这两年高考语文试题全面落实价值引领、素养导向、能力为重、知识为基的命题理念,以学科知识为材料和介质,全面综合考查学科核心素养和关键能力。文言文阅读在这方面有着明显的体现。这两年的选文,有的选自《通鉴纪事本末》(2021年新高考Ⅰ卷)、《宋史纪事本末》(2021年全国甲卷),有的选自《战国策》(2022年全国甲卷,2022年新高考Ⅰ卷)。这些选文,植入和强调中国优秀传统文化,对形成和丰富民族精神、陶冶道德情操等都发挥了十分重要的作用。2.正本归源,落实关键能力依据《中国高考评价体系》的解释,“关键能力是指即将进入高等学校的学习者在面对与学科相关的生活实践或学习探索问题情境时,高质量地认识问题、分析问题、解决问题所必须具备的能力”。批判性思维、辩证思维、独立思考能力是创新型人才的基本素养。如2021年浙江卷文言文阅读选的是《全宋文》中的一封书信,考查了实词、虚词、断句、翻译等文言知识和基本能力。这封书信的作者认为,“道”是“文”的根本,“文”是“道”的体现,对谢景山沉溺文辞、倒置文道的写作倾向,抱有质疑、商榷的态度。作者具有淡泊名利、乐学自信、温厚雅正的处世态度,行文真诚坦荡、理直气刚。语文高考命题充分发挥了在立德树人方面的独特优势,引导学生坚定理想信念,厚植家国情怀,坚定文化自信。3.稳中求变,凸显教考衔接无论新高考卷还是全国卷,文言文阅读题型相对稳定,难度控制在适当的范围之内,与往年层级水平相近。文言文阅读试题设计精心,把考查重点放在学生的语文能力和素养上,力求通过一种平稳平和的方式考查学生的能力水平。如文言文实词考查,与教材内容关联,进行知识的迁移训练,体现了教考的有效衔接。新题热身(2022·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

)(3分)A.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/B.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/C.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/D.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/答案

C

解析

可先在题干处圈出断点相异处,然后分析不同之处。第一处,“魏歃盟于秦”中,魏国“歃盟”的对象是秦国,“于秦”前不应断开,据此排除A、D两项;第二处,“此文之所以忠于大王也”中,“所以”是固定词语,中间不应断开,据此排除B项。故答案为C项。2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(

)(3分)A.寡人意为寡德之人,在文中是魏王自称,春秋战国时期君主常如此谦称自己。B.百乘即一百辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。C.“为赵蔽”的“蔽”指屏障,与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。D.国门,文中是实指,指魏国国都的城门;现在则用来指一个国家的边境。答案

C

解析

C项,“与《邹忌讽齐王纳谏》中‘王之蔽’的‘蔽’相同”解说有误。“为赵蔽”的“蔽”指屏障,《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”指“被蒙蔽”,二者含义不同。3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(

)(3分)A.魏王受到强秦武力威胁之际,连夜向孟尝君问计,孟尝君表示有了诸侯的帮助,国家就可以存续下来,并表示希望替魏王出使诸侯,搬取救兵。B.孟尝君见赵王不愿出兵,劝说赵王,指出魏国每年地危民死,而赵国土地与民众一直安全,如果不救魏,赵国将面临危险,赵王这才同意出兵。C.孟尝君请燕王出兵救魏,燕王犹豫不决,孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国,将会对燕国十分不利。燕王听从了建议,出兵救助魏国。D.孟尝君计谋得以实现,魏王非常高兴,夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌,割地给魏国,魏王于是让燕、赵援军返国,封赏孟尝君。答案

A

解析

A项,“并表示希望替魏王出使诸侯”理解有误。从原文“寡人愿子之行也”可以看出,是魏王请求孟尝君去做的。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?(2)燕不救魏,魏王折节割地,以国之半与秦,秦必去矣。参考答案

(1)我们收成不好已经两年了,如今又要行军几千里去援助魏国,将要怎么办呢?(2)如果燕国不救助魏国,魏王会屈己下人割让土地,把国家一半的土地送给秦国,秦国一定会撤兵离开。解析

(1)句中,“岁”是“收成”的意思,“熟”是“丰收”的意思,“奈何”是“怎么办”的意思。(2)句中,“救”是“救援”的意思,“折节”是“屈服”的意思,“去”是“撤退”的意思。5.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏,所采用的游说策略有什么不同?请简要概括。(3分)参考答案

赵:分析利弊。燕:威胁恐吓。解析

解答本题,可分两步。第一步,审读题干,弄清题干要求。要找到哪些人做了哪些事,然后寻找不同点。第二步,分析文本,组织答案。策略有什么不同,经过分析可以得出。①游说赵国采用的是从赵国的利益出发,晓以利害的策略。为赵王讲清楚存魏对赵国的好处,同时讲明魏国投降秦国对赵国的害处。②游说燕国,先恳求燕国发兵,被拒后设想了燕国不救魏国的后果,威胁恫吓。参考译文

秦国将要讨伐魏国,魏王听到了这个消息,连夜召见孟尝君,告诉他说:“秦国将要进攻魏国,您替我谋划一下,怎么办呢?”孟尝君说:“有诸侯救援,那么国家就可以保存下来。”魏王说:“我希望您能出行游说!”魏王郑重地为孟尝君准备了一百辆兵车。孟尝君到了赵国,对赵王说:“我希望借助您的军队来救援魏国!”赵王说:“我不能这样做。”孟尝君说:“我之所以敢于向您求借军队,是效忠于大王啊。”赵王说:“我能听听您的想法吗?”孟尝君说:“赵国的军队并不比魏国的军队强大,魏国的军队也并不比赵国的军队弱。可是赵国土地每年没有丢失的危险,并且老百姓每年没有死亡的威胁,可是魏国的土地每年有丢失的危险,百姓有死亡的威胁,什么原因呢?因为魏国在西边做赵国的屏障。现在如果赵国不去救援魏国,魏国就有同秦国结盟的可能,这样赵国就直接面对强大的秦国,土地每年有丧失的危险,并且老百姓每年有死亡的危险了。这就是我说的忠于大王的意思。”赵王同意了,派出十万士兵、三百辆兵车。孟尝君又北上拜见燕王,说:“现在秦国将要进攻魏国,希望大王救援魏国!”燕王说:“我们收成不好已经两年了,如今又要行军几千里去援助魏国,将要怎么办呢?”孟尝君说:“跋涉几千里去救援,这将给燕国带来好处。现在魏王一出国门就看见秦军,即使想跋涉几千里去援助别人,可以做到吗?”燕王还是没有答应。孟尝君说:“我献上好的计策给大王,大王却不采用我忠诚的计策,我只得离开。恐怕天下局势将有大的变化。”燕王说:“您说的大变化,我可以听听吗?”孟尝君说:“如果燕国不救助魏国,魏王会屈己下人割让土地,把国家一半的土地送给秦国,秦国一定会撤兵离开。秦军撤离魏国后,魏王倾韩国、魏国的军队,又西借秦国军队,再依靠赵国军队,用四个国家的力量攻打燕国,大王将会得到什么好处呢?燕国是千里驰援好,还是一出去就看见四国攻燕的军队好?四国军队到燕国的距离很近而且运输方便了。这对大王有什么好处呢?”燕王说:“您回国复命吧,我听从您的建议。”于是为孟尝君发兵八万、战车二百辆,跟从孟尝君。魏王非常高兴地说:“您这么快就借到了燕、赵的大军。”秦王非常恐慌,割让土地向魏国请求讲和。(魏王)归还了燕、赵的军队,并且封赏了孟尝君。任务一落实常见文言实词

的含义和用法文言实词主要指名词、动词、形容词和数量词,这类词是构成文言文的主体。虽然新高考卷单独设题考查实词不多,且往往与课内知识点相联系,但对文言文文意的把握、对古代文化知识的考查、对语句翻译的考查,都是基于对实词含义的理解;没有对实词含义的正确理解,就无法正确解答文言文阅读题目。理解常见文言实词在文中的含义,必须掌握通假字、一词多义、古今异义、词类活用、偏义复词等方面的相关知识。题点1

通假字【知识梳理】通假字,是文言文的用字现象之一,“通假”就是“通用、假借”,即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代,从而形成了通假字。通假字大量存在于文言文中,是造成文言文难读的原因之一。通假字的类型

类型阐

释举

例通用字两个读音相同或相近、意义也相通的字,在古代可以写这个,也可以写那个。“失其所与,不知”(《烛之武退秦师》)中的“知”就是“智”的意思,“知”和“智”这两个字在古代是通用的,现代一般认为“知”同“智”。假借字两个读音相同或相近、意义毫不相干的字,古代有时也可以借用。“旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)中的“蚤”,本义是跳蚤,它和早晨的“早”读音相同,被借用了“早”的意义。“早”是本字,“蚤”是“早”的假借字,“蚤”同“早”。古今字一个汉字(古字)原有几个意义,后为区别,另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。“师者,所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“受”是古字,“授”是今字,古今字在意义上一般是有联系的。【方法导航】辨析通假字“三法”1.字音辨析法阐

释举

例音同通假两个字读音完全相同而写法不同。“张良出,要项伯。”(《鸿门宴》)“要”同“邀”。音近通假两个字读音部分相同而写法不同。“行李之往来,共其乏困。”(《烛之武退秦师》)“共”同“供”。难辨读音通假两个字就现在的读音来看差别太大,但在古代读音相同或者相近,需借助双声、叠韵、旁转等音韵学知识推断。“故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。”(《逍遥游》)“而”同“能”。动动手找出下列语句中的通假字,写出其本字。①虽有槁暴(

)(《劝学》)②浩浩乎如冯虚御风(

)(《赤壁赋》)③颁白者不负戴于道路矣(

)(《齐桓晋文之事》)④技盖至此乎(

)(《庖丁解牛》)⑤批大郤(

)(《庖丁解牛》)⑥愿伯具言臣之不敢倍德也(

)(《鸿门宴》)⑦旦日不可不蚤自来谢项王(

)(《鸿门宴》)⑧手裁举,则又超忽而跃(

)(《促织》)⑨蒲苇纫如丝(

)(《孔雀东南飞》)“有”,同“又”“冯”,同“凭”,乘

“颁”,同“斑”“盖”,同“盍”,何、怎么

“郤”,同“隙”,空隙

“倍”,同“背”“蚤”,同“早”“裁”,同“才”“纫”,同“韧”,坚韧

2.字形辨析法

阐

释举

例添加偏旁指通假字与本字比较,多了偏旁,可以通过减少偏旁找出本字,疏通文意。“其称文小而其指极大。”(《屈原列传》)“指”同“旨”。减少偏旁指通假字与本字比较,少了偏旁,可以通过增加相关的偏旁找出本字。“或师焉,或不焉。”(《师说》)“不”同“否”。动动手找出下列语句中的通假字,写出其本字。①一尊还酹江月(

)(《念奴娇·赤壁怀古》)②则知明而行无过矣(

)(《劝学》)③君子生非异也,善假于物也(

)(《劝学》)④师者,所以传道受业解惑也(

)(《师说》)⑤须臾成五采(

)(《登泰山记》)⑥鼓瑟希(

)(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)“尊”,同“樽”,酒杯

“知”,同“智”,见识

“生”,同“性”,天性

“受”,同“授”,传授

“采”,同“彩”“希”,同“稀”,稀疏

3.字义辨析法文献中某个字,以这个字解释完全不能解释清楚或仅有部分清楚,可考虑其为通假字,需要找出本字,这样文意才能豁然贯通。如“屈原至于江滨,被发行吟泽畔”(《屈原列传》)中“被”同“披”。“被”如果解释为“被着”“受”等都不通,解释为“披散”则较合理。动动手找出下列语句中的通假字,写出其本字。①山川相缪(

)(《赤壁赋》)②虽董之以严刑,振之以威怒(

)(《谏太宗十思疏》)③曰余食赘行(

)(《老子》)④“离骚”者,犹离忧也(

)(《屈原列传》)“缪”,同“缭”,盘绕、围绕

“振”,同“震”,威吓

“行”,同“形”,形体

“离”,同“罹”,遭受

【即学即练】阅读下面的文言文,完成后面的题目。“反”同“返”,返回

“坐”同“座”,座位

“女”同“汝”,你

“振”同“赈”,救济

参考译文

吴王赦免越王后,越王勾践返回越国,就忧心苦思,把苦胆挂在座位上,坐处、卧处抬头就能看到苦胆,吃饭也尝苦胆。自语:“你忘了会稽的耻辱了吗?”(他)亲自去耕种,其妻子亲自织布,不吃肉食,不穿有多种颜色的华美衣服,降低身份礼待贤士,厚待宾客,救济贫苦的人,吊唁死去的人,与百姓共同劳作。题点2

一词多义【知识梳理】一词多义,即一个词在不同的语言环境中具有多种含义,乃至拥有不同词性。这种现象,在文言文中最为普遍,是高考考查的重点。词义的分化衍生是有规律的,后起义往往是以原有义为基础扩展衍生的,与原有义有着直接或间接的联系。一般来说,词有本义、引申义、比喻义和假借义之分。类型阐

释举

例比喻义就是由本义的比喻用法形成的意义。“帝高阳之苗裔兮”(《离骚》)中的“苗”和“裔”现在已经是一个词,“后代”的意思。其实“苗”是庄稼以及一般植物的幼株,“裔”是衣服的边缘。在《离骚》中,这两个字用的就是比喻义。假借义指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义。“悟言一室之内”(《兰亭集序》)中的“悟”同“晤”,其假借意义为“面对”。【方法导航】巧辨一词多义“三法”1.知识积累是基础文言实词的积累,是阅读文言文的基础。只有脑中储备了足量的文言词语,记住了它们的常见义项,才能在阅读时游刃有余。2.语境分析是关键由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此,我们可因文来定义,遵循“字不离句,句不离篇”的解题原则。3.学会推断很重要(1)观字形,究其义汉字是表意体系的文字,其中形声字占80%以上,分析字形结构可以有助于我们破译文言实词的词义。动动手请解释下面加点字的含义。绳索

名词用作动词,当作边邑

赠送,赏赐

吃饭

吃

咬

(2)依对举,推其义几个结构相同或相似的句子,其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系,这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。动动手请解释下面加点字的含义。造册登记

合

败逃,这里指败逃的军队

因惊惧而心跳

责骂

(3)循语法,断其义根据汉语语法知识可知,主语、宾语大多由名词、代词充当,谓语大多由形容词、动词充当,定语大多由名词、代词充当,状语大多由副词充当,那么我们就可以用语法分析法分析实词所处的语法位置,推知它的词性,进而推知它的意义。动动手请解释下面加点字的含义。抬高

老交情

并列,排列

合群,结为一群

远离

另外,文言文考查具有“教考衔接”这一特点,即考查的语段和内容是学生陌生的,但知识点却是课内的,可从学过的文言课文或熟知的成语典故或同义组词找到相关依据。因此要充分展开联想,调动大脑中的储存信息,进行灵活迁移。【即学即练】(2022·全国乙卷)阅读下面的文言文,完成1~2题。武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?”王曰:“不可。”太公出,邵公入,王曰:“为之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之,无罪者活之,何如?”王曰:“不可。”邵公出,周公入,王曰:“为之奈何?”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不逮,治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。··晋平公春筑台,叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟而趋民时。今春筑台,是夺民时也。岂所以定命安存,而称为人君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罢台役。(节选自《说苑·贵德》)1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(

)A.“饥者则食之”与“食野之苹”(《短歌行》)两句中的“食”字含义相同。B.“而汤放之”与“是以见放”(《屈原列传》)两句中的“放”字含义相同。C.“使靡有余”与“望其旗靡”(《曹刿论战》)两句中的“靡”字含义不同。D.“公悲之”与“心中常苦悲”(《孔雀东南飞》)两句中的“悲”字含义不同。答案

A

解析

解答此题,除了要结合上下文推断词语的含义是否符合语境,还要联系课本知识来判断正误。A项,“饥者则食之”中的“食”译为“喂”,“食野之苹”中的“食”译为“吃”,含义不同;B项,“放”都译为“流放”,含义相同;C项,“使靡有余”中的“靡”译为“没有”,“望其旗靡”中的“靡”译为“倒下”,含义不同;D项,“公悲之”中的“悲”译为“同情、怜悯”,“心中常苦悲”中的“悲”译为“伤悲”,含义不同。2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”(2)今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。参考答案

(1)武王战胜了殷商,召见太公而问道:“将如何对待他们的官员和民众呢?”(2)现在请让我寻找老弱而无人供养的人,孤苦而没有成家的人,评定后供给用度。解析

(1)句中,“克”是“战胜、攻破”的意思;“士众”是“官员和民众”的意思;“奈……何”是固定句式,是“对待……怎么办”的意思。(2)句中,“鳏寡”是“丧妻丧夫”的意思;“论”是动词,是“评定、考核”的意思;“焉”是代词,是“他们”的意思。参考译文

圣人对天下的百姓,就像对待婴儿一样呀!饥饿时就喂他饭吃,寒冷时就给他衣穿,扶持他调养他,抚育他成长,唯恐他不能长大。魏武侯渡西河顺流而下,走了一半,回头对吴起说:“真壮美啊,河山这样险固!这是我魏国的珍宝啊!”吴起回答说:“国家依靠的是德政而不是险要的地形。从前三苗氏左有洞庭湖右有彭蠡大泽,不讲求道德仁义,大禹就消灭了他们。夏桀居住的地方,左有黄河、济水,右有太华山,伊阙山在它南边,羊肠之险在它北边,夏桀执政而不讲仁爱,商汤就放逐了夏桀。由此看来,国家依靠的是德政而不是险要的地形。如果君王您不修好德政,那么现在船上的这些人都会变成您的敌人。”魏武侯说:“讲得好。”武王战胜了殷商,召见太公而问道:“将如何对待他们的官员和民众呢?”姜太公回答说:“我听说要是喜欢一个人,连他房上的乌鸦都会喜欢;要是憎恶一个人,连他房外的篱笆都会憎恶。全部杀掉那些敌人,使他们不要留下残余,怎么样?”武王说:“不可以。”姜太公退出,邵公进来,武王说:“对殷商遗民怎么办?”邵公回答说:“有罪的杀掉他,无罪的留他一条活命,怎么样?”武王说:“不可以。”邵公退出,周公进来,武王说:“对殷商遗民怎么办?”周公说:“让他们各自住在自己的房子里,耕种自己的土地,对旧人新人一视同仁,只要是仁德的人就亲近他,老百姓有了罪过,都是国君一人的责任。”武王说:“胸怀真广大啊,天下能够平定了。”大凡君王尊重士和君子的原因,是由于他们能兼有仁爱道德。

齐景公在寿宫游玩,看见有老年人背着柴并面有饥色,齐景公很悲伤,长叹一声说:“命令官府供养他们!”晏子说:“我听说,喜爱有才德的人而哀怜不才的人,这是守国的根本。现在君主哀怜老人并且恩惠无所不及,这是治国的根本。”齐景公面带喜色地笑了。晏子说:“圣明的君王见到贤人就喜欢他们,见到不才的人就哀怜他们。现在请让我寻找老弱而无人供养的人,孤苦而没有成家的人,评定后供给用度。”齐景公说:“好。”于是,年老病弱的人都有国家供养,鳏夫寡妇都有了安身之处。晋平公在春季修筑亭台,叔向说:“不可以。古代的圣王注重德政并极力施行,宽缓刑罚并按时驱使百姓。现在春季修筑亭台,这是耽误农时。怎么能用这样的手段来稳定天命安抚百姓,使后世称誉自己不愧为国君呢?”晋平公说:“好。”于是停止了修筑亭台的劳役。题点3

古今异义【知识梳理】所谓“古今异义”,是指文言词语或短语与现代汉语中书写相同(同形)而意义和用法不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的,大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化及词语色彩的变化等。类

型阐

释举

例词义范围的变化词义扩大古义的范围小于今义。“江”“河”,古义一般特指长江、黄河,如“将军战河北,臣战河南”(《鸿门宴》);今义则泛指一般的江河。词义缩小古义的范围大于今义,今义一般包含在古义之中。《劝学》的“劝”字,古义有“鼓励”“规劝”的意思,今义只有“规劝”的意思了。词义转移词义由表示甲事物变为表示乙事物。“恐美人之迟暮”(《离骚》)中的“美人”,古义指“有才德、有作为的人”,现在指“漂亮的女子”。类

型阐

释举

例词义轻重的变化词义弱化同样的词语,在古代表示的语义较强,今天表示的语义较弱。“闻汉天子甚怨卫律”(《苏武传》)中的“怨”,古义是“仇恨”“怀恨”,今义是“埋怨”“责备”。词义强化同样的词语,在古代表示的语义较弱,今天表示的语义增强。“此三者,吾遗恨也”(《五代史伶官传序》)中的“恨”,古义是“遗憾”,今义是“怀恨”“仇恨”。词语色彩的变化词语在使用过程中,感情色彩逐步发生了变化。“各抱地势,钩心斗角”(《阿房宫赋》)中的“钩心斗角”,古义是“指宫室结构的参差错落,精致工巧”,中性义,今义是“各用心机,互相排挤”,贬义。说法名称的改变原来的单音词不用或很少使用。如“目”改称“眼睛”,“寡”改说“少”等。【方法导航】辨析古今异义词“四法”方

法举

例根据语音辨析“塞源而欲流长者也。”(《谏太宗十思疏》)“长”在现代汉语里有两种读音“zhǎng”和“cháng”,此处“长者”不读“zhǎng

zhě”,应读“cháng

zhě”,“长”意为“长远”,“者”是语气词,不译。根据停顿辨析“故不积跬步,无以至千里。”(《劝学》)“以”字和它前面的“无”构成古汉语中的一个固定结构“无以”,意思是“没有什么用来……”;“至”是动词,意思是“到”。因此,在朗读时,我们可以在“以”字后面有一个简单的停顿“无以/至千里”,来区别它们的古今词义的差异。比较互证法“行人驻足听,寡妇起彷徨”(《孔雀东南飞》)与杜甫的“行人弓箭各在腰”(《兵车行》)互相印证,可知“行人”指出行在外经商的人或者从军戍边的战士。方

法举

例结合上下文语境辨析“可怜体无比,阿母为汝求。”(《孔雀东南飞》)“可怜”是一个形容词,在现代汉语中的意思是“值得怜悯”,根据上下文,用现代汉语的词义理解此句,句意不通。这句话是焦仲卿的母亲所说,她劝焦仲卿速遣刘兰芝,娶东家女为妻,因此,“可怜”是用于形容东家女的,在此处是“可爱”之意。动动手写出下列各句中加点词的古义。

外交使者

意外的变故

迎接

求学的人

旷远的样子

第二年

【即学即练】阅读下面的文言文,完成1~2题。风度,品格

勉强调任

旧例,旧日的典章制度

声威名望

学识或资历较浅的人

2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)居丧,以父不得志殁,乃与斌杜门不出八年。

(2)陟许自通所工,先就其能试之,已乃程考,由是无遗材。为父亲守丧,因父亲不得志而死去,他便与韦斌八年闭门不出。

韦陟允许考生自己通报所擅长的学问,先就考生擅长的方面考试,然后再按照常规考核,因此不遗漏人才。参考译文

韦陟,字殷卿,与弟弟韦斌都聪明机灵,不同于平常儿童。韦陟刚满十岁,被授任温王府东阁祭酒。韦陟风格正直严整,擅长写文章,字有楷法,当时知名人士都与他交往。为父亲守丧,因父亲不得志而死去,他便与韦斌八年闭门不出。亲友不断前去敦促开导,他才勉强调任洛阳令。宋璟见到韦陟感叹说:“盛德遗范,都集中在他身上了。”韦陟升任礼部侍郎。韦陟尤其擅长鉴识裁定人物。根据旧例,选人全凭一场考试决定优劣。韦陟允许考生自己通报所擅长的学问,先就考生擅长的方面考试,然后再按照常规考核,因此不遗漏人才。升任吏部侍郎,候选的人多有虚假,与正式调任的相互冒名顶替,韦陟有声威名望,裁定无人不服,取消正式官员几百名,选官号称公平。韦陟自以为凭着门第等级可以坐而得到三公的地位,以简约尊贵自居,傲然蔑视同在朝班的显贵;但如果遇到志同道合的人,即使是后进布衣他也以礼相待。题点4

词类活用【知识梳理】所谓词类活用,是指一个词在特定的语言环境中临时改变词性而作为另一类词使用,如名词用作动词、动词用作名词等。随着词性的改变,这个词便具有了新的含义(临时的)。词类活用是文言文中重要的语言现象,因此必须了解并学会推断。四类词语的活用

【方法导航】语法角度判断词类活用文言文中的语法结构有其自身的独特规律,又与现代汉语的语法结构有着传承关系,故可以通过分析语法结构来判断词语的词性。在判断词语的词性是否发生变化(活用)时,我们要重点关注语句中的三种句子成分。方

法阐

释举

例关注主语和宾语主语(宾语)一般都由名词、代词充当。当动词、形容词处在主语(宾语)的位置上时,就有可能是活用。“登高而招,臂非加长也,而见者远。”(《劝学》)“高”是形容词,意为“高的”,在句子中作动词“登”的宾语,活用为名词,意为“高处”。方

法阐

释举

例关注谓语谓语常用动词和形容词来充当。如果名词处在该位置上,就要活用为动词;形容词作谓语是不能带宾语的,如果形容词后面带了宾语,一般也要活用为动词。“非能水也。”(《劝学》)“水”为名词,出现在谓语的位置上,必然要活用为动词,翻译为“游泳”。“因人之力而敝之,不仁。”(《烛之武退秦师》)“敝”是形容词,作谓语本来不能带宾语,但这里带了宾语“之”,“敝”就要活用为动词,翻译为“损害”。关注状语状语一般在主语后,谓语前。动词前的名词,如果不是动作的发出者(主语),那就是动作的修饰限制者,也就起到了状语所起的作用,此时的名词作状语。“一夫夜呼,乱者四应。”(《五代史伶官传序》)“夜”位于动词“呼”之前,不作主语,那就只能作状语。【即学即练】阅读下面的文言文,完成后面的题目。戴嵩画牛宝:名词活用为动词,珍藏锦、玉:名词作状语,用锦缎,用玉石

然:意动用法,认为……正确

耕、织:动词活用为名词,耕种的事,织布的事参考译文

蜀中有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有几百。他有一幅戴嵩画的《牛》,尤其珍爱,用锦缎缝制了画套,用玉做了画轴,经常随身带着。有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊。斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗,太荒谬了!”杜处士笑笑,认为他说得正确。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀!题点5

偏义复词【知识梳理】古汉语中有少量的双音节词,偏义复词是其中特殊的一类。这类词由两个意义相近、相关或相反的语素构成,而在特定的语境中,其词义却偏在一个语素上,另一个语素只起陪衬作用。不了解这类词的特点,就会产生误解。为避免误解,要紧扣语境加以揣摩。两类偏义复词

类

型举

例语素意义相反“契阔谈讌,心念旧恩”(曹操《短歌行》)中“契阔”的“契”意思是“投合”,“阔”意思是“疏远”,在这里是偏用“契”的意义。“契阔谈讌”意为“久别重逢,欢饮畅谈”。语素意义相关“我有亲父母,逼迫兼弟兄”(《孔雀东南飞》)中“父母”“弟兄”是偏义复词,只取“母”“兄”意,单指母亲和兄长。注意

同义词、反义词连用与偏义复词很相似,而学生要善于把二者区分开来。同义词、反义词连用时,其中的每一个实词的意义都有所保留;而偏义复词,是在某一语境下,其中一个语素的意义失去了。如“无毛羽以御寒暑”(《汉书·刑法志》)与“寒暑易节,始一反焉”(《愚公移山》)两个句子相比较,前一句中的“寒暑”是偏义复词,偏在“寒”义;后一句中的“寒暑”是两个单音节词,是两词连用。【方法导航】判断偏义复词“三法”方

法举

例把握词语所在的语境,根据词语在语境中的意思进行判断。《孔雀东南飞》中“奉事循公姥,进止敢自专”,从故事中可知,“公姥”这里单指婆婆,所以“公姥”是偏义复词,偏指“姥”。从语法的角度分析,即分析词语在语句中充当的句子成分。如《出师表》中“陟罚臧否,不宜异同”,从句中的主语“陟罚臧否”看,这是四种不同的待遇,故“异同”应为偏义复词,偏指“同”。关注词语与前后文的照应关系。如《芙蕖》中“无一时一刻,不适耳目之观”,从后面的“观”可以推断“耳目”偏指“目”。【即学即练】阅读下面的文言文,完成1~2题。注①具狱:据以定罪的案卷。②牒:授官的文书。③投劾:递交弹劾自己、请求去职的呈文。④文移:公文。答案

C

解析

“刺诸县短长”,“短长”应该是取“短”的意思,故“短长”是偏义复词。2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)守大怒,盛威临永,永不为动,则缪为好言荐之朝。

(2)既去数年,复过之,则老稚遮留如永始去。太守大怒,气势汹汹地面对郭永,郭永不因此而改变,太守就假装说好话把他推荐给朝廷。他离开几年后,又经过那里,老幼百姓拦住挽留他就像郭永刚刚离去时一样。参考译文

郭永,是大名府元城人。年轻时刚正聪明、英勇果断,身高七尺,须髯如神仙一般。因为祖父官任丹州司法参军,丹州太守是军人出身,谋取私利无所顾忌,郭永多次依法制裁他。太守大怒,气势汹汹地面对郭永,郭永不因此而改变,太守就假装说好话把他推荐给朝廷。后来太守要改变已经定案的案卷,郭永力争不听从,用袖子举起文书还给他,