《寡人之于国也》2

古代议论性散文古代议论性散文1、精品：古代议论性散文1、精品：⑴治国得失（《寡人之于国也》）古代议论性散文1、精品：⑴治国得失（《寡人之于国也》）⑵总结国家兴亡教训（《过秦论》）古代议论性散文1、精品：⑴治国得失（《寡人之于国也》）⑵总结国家兴亡教训（《过秦论》）⑶治学求师的态度方法（《劝学》《师说》）古代议论性散文1、精品：⑴治国得失（《寡人之于国也》）⑵总结国家兴亡教训（《过秦论》）⑶治学求师的态度方法（《劝学》《师说》）2、名家：古代议论性散文1、精品：⑴治国得失（《寡人之于国也》）⑵总结国家兴亡教训（《过秦论》）⑶治学求师的态度方法（《劝学》《师说》）2、名家：孟子：对话体，雄辩；古代议论性散文1、精品：⑴治国得失（《寡人之于国也》）⑵总结国家兴亡教训（《过秦论》）⑶治学求师的态度方法（《劝学》《师说》）2、名家：孟子：对话体，雄辩；荀子：逻辑性强，骈散结合；古代议论性散文1、精品：⑴治国得失（《寡人之于国也》）⑵总结国家兴亡教训（《过秦论》）⑶治学求师的态度方法（《劝学》《师说》）2、名家：孟子：对话体，雄辩；荀子：逻辑性强，骈散结合；贾谊：深切著明，感染力强；古代议论性散文1、精品：⑴治国得失（《寡人之于国也》）⑵总结国家兴亡教训（《过秦论》）⑶治学求师的态度方法（《劝学》《师说》）2、名家：孟子：对话体，雄辩；荀子：逻辑性强，骈散结合；贾谊：深切著明，感染力强；韩愈：取精用宏，简练鲜明。孟母三迁千秋亚圣－孟子千秋亚圣－孟子孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。后世以孔、孟并称。曾游说于诸国，但当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子的“仁政”被认为“迂阔”，不被采用。因此，孟子“述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。

《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。

《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。孟子寡人之于国也主讲

：吴静晖给下列字注音1.王好战：2.弃甲曳兵：3.数罟不入洿池：4.衣帛：5.鸡豚狗彘：6.庠序：7.饿莩：给下列字注音1.王好战：hào2.弃甲曳兵：yè3.数罟不入洿池：cùgǔwū4.衣帛：5.鸡豚狗彘：túnzhì6.庠序：xiáng7.饿莩：piǎoyì感悟先哲睿智

第一部分：（１）

提出“民不加多”的疑问，引出论题。

（梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因）

第二部分：（2－4）

分析“民不加多”的原因，指出本质。

（以“五十步笑百步”指出梁惠王与邻

国之君一样。）

“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”

第二部分：（2－4）

分析“民不加多”的原因，指出本质。

（以“五十步笑百步”指出梁惠王与邻

国之君一样。）

第三部分：（5－7）

阐述市“民加多”的具体措施。论述观点：要行王道。

（回答梁惠王的疑问）1.孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该“不违农时”，让利于民，让民众有得以休养生息的机会。

2.孟子表明了国君应以保民为职分的理想，具体的说，要是让民众安居乐业。孟子“仁政思想”的具体内容3.孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。4.孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。说理结构严谨比喻生动形象感情充沛昂扬论辩雄辩缜密写作特点孟子的仁政思想能否运用于在二十一世纪？

1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；

2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。讨论词语讲解(1)不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶(《荀子》)(顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险)(2)庄稼收成不好河东凶亦然(《寡人之于国也》)(3)凶残、残暴攘除奸凶(《出师表》)(4)恐惧而喧嚷骚动敌入而凶(《国语》)(由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动)凶(1)观察、仔细看徐而察之(《石钟山记》)(2)考察小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》)(3)考察后推荐

察臣孝廉(《陈情表》)(4)明智、精明水至清则无鱼，人至察则无徒

(东方朔《答客难》)察(1)兵器、武器

兵刃既接(《寡人之于国也》)

斩木为兵，揭竿为旗(《过秦论》)(2)军事、战争

兵者，国之大事(《孙子兵法》)(3)军队赵亦盛设兵以待秦(《廉颇蔺相如列传》)(4)士兵可汗大点兵

(《木兰诗》)兵(1)与“弯”相对木受绳则直(《劝学》)(2)正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直

(《〈指南录〉后序》)(3)面对、遇到与单于相直(《汉书》)(与单于相面对)(4)价值，后写作“值”系向牛头充炭直(《卖炭翁》)直(5)副词，仅，只是

直不百步耳，是亦走也(《寡人之于国也》)(6)副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐

(《信陵君窃符救赵》)(7)副词，竟然可以为富安天下，而直为此廪廪也

(《论积贮疏》)直Shù(1)数目、数量愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)(2)几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之(《狼》)(3)命运则胜负之数，存亡之理，当与秦相较

(《六国论》)数Cù(4)密，与“疏”相对

数罟不入洿池(《寡人之于国也》)Shǔ(5)计算蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)Shuò(6)屡次扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)数文言虚词则无望民之多于邻国也寡人之于国也颁白者不复戴于道路矣请以战喻可以无饥矣以时入山林申之以孝悌之义老臣以媪为长安君计短也以于则无望民之多于邻国也寡人之于国也颁白者不复戴于道路矣请以战喻可以无饥矣以时入山林申之以孝悌之义老臣以媪为长安君计短也用介词凭借介词按照介词把介词认为动词以于则无望民之多于邻国也寡人之于国也颁白者不复戴于道路矣比介词对介词在介词请以战喻可以无饥矣以时入山林申之以孝悌之义老臣以媪为长安君计短也用介词凭借介词按照介词把介词认为动词以于河内凶亦然填然鼓之然郑亡子亦有不利焉太后曰：“然”则移其民于河东人死，则曰：“非我也，兵也”则然河内凶亦然填然鼓之然郑亡子亦有不利焉太后曰：“然”连词然而、但是则移其民于河东人死，则曰：“非我也，兵也”则然代词这样助词地、…的样子形容词认为…对的河内凶亦然填然鼓之然郑亡子亦有不利焉太后曰：“然”连词然而、但是则移其民于河东人死，则曰：“非我也，兵也”顺接连词就、那么转接连词却则然代词这样助词地、…的样子形容词认为…对的通假字(1)则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”(2)颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”(3)涂有饿莩而不知发〖涂〗通“途”词类活用名词活用作动词(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓(2)树之以桑〖树〗种植(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

〖王〗称王(5)王无罪岁〖罪〗归罪动词作名词是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）形容词作动词谨庠序之教（认真从事）