2022年5月湖北省武汉市江岸区中考模拟语文试题

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一、选择题

1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）

一个人不论伟大还是平凡，只要他________自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得________，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去________外界的压力，而且会有足够的清醒来面对________的诱惑。

A．顺从尽善尽美承担形形色色

B．顺应尽善尽美承受形形色色

C．顺从十全十美承受五花八门

D．顺应十全十美承担五花八门

2.下列各句中有语病的一项是（）

A．由于青少年心智尚未成熟，一些在泛文化包装之下的有害信息容易吸引青少年群体的关注。

B．北京市广播电视局将严格管束选秀类综艺节目，抵制跟风扎堆、题材雷同、过度娱乐化的风气。

C．源头管控人力不足、基层执法专业性欠缺等问题，成为野生动植物保护工作的短板。

D．虚拟偶像不仅在外形上契合了流行的审美观念，而且传递着符合年轻一代的价值观和生活态度。

3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）

A．寻找黑匣子是一项重要工作，我们可依靠其中记录的数据进行相互印证，即“用数据说话”。但是，这并不意味着事故调查是完全依赖黑匣子的，现场调查同等重要。

B．与人相处，若能做到“宽人律己”，那是一种境界；若能“宽人”，那是一种豁达；若能“律己”，那是一种严格。

C．无论做人、做事，都需要注重细节，但又不能止于细节。前者强调的是过程的精细，后者则意味着要有全局观念。

D．我们应重点关注青少年群体，在健身活动组织、设施使用、资金投入等方面，对青少年群体有所侧重，为他们提供展示体育竞技水平的舞台，促进其健康发展。

二、现代文阅读

阅读下面的文章，完成下面小题。网络时代的笨拙精神①抄写，是过去的人读书的基本方式之一。明代文学家张溥，他就有边抄边读的习惯，常常反复抄写六七次，不真正弄懂不罢休，他给书房取名叫“七录斋”，正是突出了这个习惯和方式。②尽管我们已经不可能像古人那样去抄书了，可是抄写所具有的特殊意义现在仍然有效。这是一种什么样的效果呢？德国现代思想家瓦尔特在一本名叫《单向街》的书里，专门谈过中国的抄书方式，他很耐心地说道：一条乡村道路具有的力量，你徒步在上边行走和乘飞机飞过它的上空，是截然不同的。同样地，一本书的力量，读一遍与抄写一遍也是不一样的。坐在飞机上的人，只能看到路是怎样穿过原野伸向天边的，而徒步跋涉的人则能体会到距离的长短、道路的坎坷和景致的千变万化。他可以自由伸展视野，仔细眺望道路的每一个转弯，犹如一个将军在前线率兵布阵。一个人专心致志抄写一本书时，他的灵魂会深受感动。③任何发达的交通工具都不能代替行走。今天你可以根据不同的情况选择不同的交通工具，汽车、动车或者飞机，但无论如何，步行是无法废除的，而且有的时候，步行甚至是最合适的。④和抄写一样，背诵也面临着现代的挑战。清代的大学者戴震，不但十三经正文全能背诵，连十三经的“注”也能背诵。著名的历史学家余英时感慨说，这种功夫今天已不大可能了。人的知识范围扩大了无数倍而且还在不断扩大下去，我们不可能把精力仅仅集中在几部经、史上面，但是选择少数重要的经典或篇章，反复阅读或者抄写，乃至能够背诵，仍然是必要的。⑤可是，我们不是要反对死记硬背吗？⑥这里要做一个区分。在学校里，为了应付考试，老师要求学生死记硬背一些内容。这里面，有一部分东西除了应付考试，没有别的意义，考完试了也就可以扔到脑后，对这些东西的死记硬背是越少越好。但是一些经典或重要的篇章，其意义却是长久的，我们基本的知识构成、良好的人文素养，都离不开它们，熟读乃至背诵它们，是为了从中汲取更多、更好、更持久有用的人生养料。而且，熟读和背诵的过程，并不就是排斥理解的过程，恰恰相反，就是在这样的过程中，理解发生了、加深了，渗透和影响发生了、加深了。这也就是为什么说“书读百遍，其义自见”的道理。⑦确实，背诵和抄写都是挺笨的老方法，耗时费力，殊为不易；可是，即使是在21世纪的互联网时代，有的时候，古老的方法仍然是最好的方法，笨拙的精神依然是最好的精神。4．关于抄写，下列说法不符合观点的一项是（）5．关于背诵，下列表述不符合观点的一项是（）6．下列对“古老的方法仍然是最好的方法”的理解不正确的一项是（）

A．不管过去还是现在，专心抄写都是人们读书的基本和有效方式之一。

B．抄写有特殊意义，在当代社会中仍然有效。

C．抄写一遍比读一遍慢一些，但是专心抄书，对文章的感受会更加深刻。

D．抄书是不可缺少的、最合适的读书方法，在这一过程中人的灵魂会深受感动。

A．熟读和背诵的过程其实是一个逐步加深理解、渗透和影响的过程。

B．背诵是为了应付考试，所以学生不能死记硬背，耗时费力。

C．一些关系到良好人文素养形成的经典作品和重要篇章还是有必要熟读甚至背诵的。

D．背诵虽然是古老而笨拙的读书方法，但是直到今天依然可以借鉴。

A．有时一个人专心致志抄写一本书，能够真正感受到一本书的力量。

B．任何发达的交通工具都不能取代步行，有时步行才是最适合人类的方法。

C．背诵在今天是一种高深的功夫，它有助于我们把书读懂，读通，读透。

D．背诵和抄写这些古老方法，对我们学习经典或重要篇章是必要的。

三、选择题

7.阅读下面的古诗，完成小题。酬郭给事〔唐〕王维洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞。禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。

下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）

A．首联“洞门高阁”写郭给事所在的门下省楼阁十分壮丽，“桃李阴阴”突显郭给事桃李满天下。

B．颔联一个“疏”字，一个“稀”字，表现郭给事在省中值晚班的闲静无事。

C．颈联写郭给事进金殿赶早朝和傍晚时拜别宫门，写出了他公务繁忙与地位瞩目。

D．尾联写诗人虽想勉力追随郭给事，无奈自己年纪大了，没有人引荐而辞官退休。

四、课外阅读

阅读下面的文言语段，完成下面小题。杨仪，字威公，襄阳人也。建安中，为荆州刺史傅群主簿，背群而诣襄阳太守关羽。羽命为功曹，遣奉使西诣先主。先主与论军国计策，政治得失，大悦之，因辟为左将军兵曹掾。及先主为汉中王，拔仪为尚书。建兴三年，丞相亮以为参军，将南行。五年，随亮汉中。八年，迁长史。亮数出军，仪常规画分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。十二年，随亮出屯谷口，亮卒于敌场。仪既领军还，又诛讨延，自以为功勋至大，宜当代亮秉政，呼都尉赵正以《周易》筮之，卦得“家人”，默然不悦。而亮平生密指，以仪性狷狭，意在蒋琬，琬遂为尚书令、益州刺史。仪至，拜为中军师，无所统领，从容而已。初，仪为先主尚书，琬为尚书郎，后虽俱为丞相参军长史，仪自为才能逾之于是怨愤形于声色叹咤之音发于五内。时人畏其言语不节，莫敢从也，惟后军师费祎往慰省之。仪对祎恨望，前后云云，又语祎曰：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”祎密表其言。十三年，废仪为民，徙汉嘉郡。仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切），遂下郡收仪。仪自杀，其妻子还蜀。8．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

仪自为才能逾之于是怨愤形于声色叹咤之音发于五内10．下列对本文内容的理解，不正确的一项是（）11．将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。

仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切。

A．背群而诣襄阳太守关羽诣：前往

B．因辟为左将军兵曹掾辟：征召

C．祎密表其言表：上表奏报

D．遂下郡收仪收：收留

A．仪自为才能逾之/于是怨愤形于声色/叹咤之音发于五内

B．仪自为才能逾之于是/怨愤形于声色/叹咤之音发于五内

C．仪自为才能逾之于是/怨愤形于声色叹咤之音/发于五内

D．仪自为才能逾之/于是怨愤形于声色叹咤之音/发于五内

A．杨仪颇有才干，当年刘备和他谈论军国大事，议论政治得失，就很赏识他，并对他加以提拔。

B．杨仪跟随诸葛亮，诸葛亮非常爱惜杨仪的才华，但也常常痛恨杨仪、魏延两人的关系不和。

C．当年诸葛亮死后，杨仪领军回来，又征讨诛杀魏延，自以为功劳很大，想代替诸葛亮执政。

D．杨仪因为自己的职位和蒋琬差不多，非常愤懑，别人都不敢和他交往，只有后军师费祎前去看望他。

五、名著阅读

阅读《西游记》的节选部分，完成下面小题。悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山（即五行山——注）师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的？”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就叫抬出轿来。（节选自《西游记》第三十四回，有改动）12．请用简洁的文字概括选段的主要内容。

13．选文反映了孙悟空怎样的性格特点？

六、现代文阅读

阅读下面的文章，完成下面小题。在春天里观察两只鸟①不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。它们在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。②两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的支点、造型，都大抵可以称得上经典。山喜鹊真是高明的设计建造师。）③两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。④很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。⑤现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟），而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。⑥当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，就像是突然出现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。⑦那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，一定是希望在旧巢中吸取着什么。风和日丽时的倚偎与呢喃、急风骤雨中的坚定与守持、饥寒交迫间的相濡以沫……这些精神一定还在枝桠间萦绕，在清风中飘荡。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和上一代既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。这种留守与开拓实在让人叫绝。⑧而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。⑨那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，它无言诉说的，何止是鸟类的天性，而我们和鸟儿的距离，又何止这咫尺之间。（陈峻峰文有删改）14．为什么说“山喜鹊真是高明的设计建造师”？

15．得出“这两只鸟不是去年的那两只鸟”的理由是什么？

16．说说第⑦段中的“留守”具体指什么？

17．阅读第⑨段，说说“我们和鸟儿的距离”在哪里。

七、综合性学习

据要求完成下面小题。

今年是中国共青团成立100周年，百年来，在中国共产党的领导下，一代代中国青年坚定不移听党话、跟党走，勇立时代潮头，以人民为中心，奉献国家，家国情怀和奋斗精神薪火相传。为此，学校决定开展以“心向共青团，永远跟党走”为主题的综合性学习活动。

18．在班级举行的入团动员会上，同学们就入团的意义展开了讨论，请你从不同角度列举出入团的意义（只列三条）。

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