【高中语文】《永遇乐+京口北固亭怀古》课件++统编版+必修上册VIP

辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古

《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。词作多用典，学习时要注意理解典故的内涵;结句“凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否?”是这首词的佳旨,应注意领悟。可以拓展阅读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，通过对比理解词人的不同情感。学习提示

1、古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读本单元诗作，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深人理解作品。2、优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。单元学习任务

1、赏析词人用典艺术。2、运用知人论世的方法并借助典故，品味词人的情感。

教学目标“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”“人生如梦，一尊还酹江月”，苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静。而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。今天让我们一起走近《永遇乐·

京口北固亭怀古》。新课导入

辛弃疾(1140-1207),字幼安,号稼轩，南宋词人。他二十多岁便投身抗金。南渡后曾任建康通判、浙东安抚使、镇江知府等官职。他一生主张收复中原,平生以气节自负,以功业自诩,力主抗战,所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策,显示了其卓越的军事才能。但壮志未酬,一腔忠烈之气化为慷慨豪放的诗词。知人论世辛弃疾继承了苏轼的豪放词风,其作品慷慨悲壮,笔力雄厚。他也是豪放词派的代表,与苏轼合称“苏辛”。他善用比、兴等,大量用典,风格多样，把词的容量和表现力发挥到了极致。代表作品:《青玉案·元夕》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《菩萨蛮·书江西造口壁》等,著有《稼轩长短句》。知人论世此词是辛弃疾登临镇江北固亭所作，时为南宋开禧元年（1205年）秋，辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，企图用北伐中原来提高自己的声誉，闲置已久的辛弃疾于嘉泰三年（1203）被起用，后又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。镇江，古名京口，素来是军事重镇，处于抗金前线。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这首词中佳作。知人论世朗读入词

永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾千古/江山，英雄/无觅/孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被/雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛(bì)狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？《永遇乐·

京口北固亭怀古》

①永遇乐,词牌名。“京口北固亭怀古”是词的题目,表明词的内容。

②京口,南北朝时镇江旧称。北固亭,在镇江东北北固山上,北临长江,又称“北顾亭”。京口北固亭,登临地点。

解题

明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以《永遇乐·京口北固亭怀古》为第一。”

辛词语言的一大风格便是好用典故，这首词可谓用典的典范之作。典故本身承载着其客观的历史内容，稼轩的成功在于用事虽多，但不留刻意雕琢的痕迹，每一次的典故呈现都无比贴切，无论是借古抒怀还是借古讽今都极见功力。品味诗情小组合作：1、本词有几个典故？分别与谁有关？在文中分别是哪些句子？并试着概括典故内容。2、探究词人使用每一个典故背后的深层含义，并试着概括词人的情感态度。品味诗情本词有几个典故？分别与谁有关？在文中分别是哪些句子？并试着概括典故内容。

人物典故(诗句）

概括典故内容①孙权②刘裕③刘义隆④拓跋焘

⑤廉颇

人物典故(诗句）

概括典故内容①孙权千古江山，英雄无觅，孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。孙权在京口建都，击败来自北方的曹操，建太平伟业。②刘裕斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。刘裕出身贫寒，势单力薄，生长于京口，于此起兵北伐，灭南燕、后秦，又废晋帝，建立刘宋。③刘义隆元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。刘义隆好大喜功，想学霍去病封山而还，故草率出兵北伐④拓跋焘可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

拓拔焘击败宋文帝，建佛狸祠，今人在祠前迎神赛社。⑤廉颇凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？廉颇虽老却仍想为国效力。本词有几个典故？分别与谁有关？在文中分别是哪些句子？并试着概括典故内容。

孙权三国时吴国的皇帝，在京口建都，击败来自北方的侵略者曹操的军队，保卫了国家，建立太平伟业。

南乡子·登京口北固亭有怀

辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。探究词人使用每一个典故背后的深层含义，并试着概括词人的情感态度。

孙权

"生子当如孙仲谋!"其所以如此用笔，实借凭吊千古英雄之名，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤也!千古江山，英雄无觅，孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。【明确】三国时的英雄人物孙仲谋现在已经无处可寻，且其英雄事业的风流余韵现已无存。词人借此表达对英雄的仰慕及隐约地表达自己的抗敌救国的心情。（对南宋政权苟且偷生的不满，对长期以来投降主和派的强烈谴责。）探究词人使用每一个典故背后的深层含义，并试着概括词人的情感态度。

刘裕刘裕出身贫寒，势单力薄，生长于京口，于此起兵北伐，灭南燕、后秦，又废晋帝，建立刘宋，成就了北伐的大业。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。赞颂刘裕率领兵强马壮的北伐军，驰骋中原，气吞胡虏。词人借助京口当地的历史人物的英雄业绩，表达对英雄的仰慕及隐约地表达自己的抗敌救国的心情。讽刺南宋主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。探究词人使用每一个典故背后的深层含义，并试着概括词人的情感态度。

刘义隆宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，打无准备之仗，结果一败涂地。宋文帝战败时作诗《元嘉七年以滑台战守弥时遂至陷没乃作诗》：惆怅惧迁逝，北顾涕交流。探究词人使用每一个典故背后的深层含义，并试着概括词人的情感态度。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说:“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”辛弃疾用宋文帝“草草”北伐终于惨败的历史事实，来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒。韩侂胄于开禧二年北伐战败，次年被诛，正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言。

拓跋焘拓拔焘击败宋文帝，建佛狸祠，今人在祠前迎神赛社。“神鸦”是吃祭品的乌鸦，“社鼓”是祭神的鼓声。

秋夜将晓出篱门迎凉有感

陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。探究词人使用每一个典故背后的深层含义，并试着概括词人的情感态度。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。佛狸是拓跋焘的小名，曾追击王玄谟的军队至长江北岸的瓜步，在瓜步山上修建了一座行宫，后成佛狸祠，佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社，在这“喜庆”之中包含了多少麻木与耻辱。辛弃疾表示自己的隐忧:如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民众安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民。

廉颇秦国攻打赵国，赵王想起用廉颇，于是派使者去察看，廉颇在使者面前一顿饭吃了一斗米饭，十斤肉，然后披甲上马，显示自己尚能为国效力。报者却云：“一饭三遗矢。”终未被用。辛弃疾虽身居抗战前线却并未受到重用，政敌在时刻窥探着任何可利用的机会迫害他，所以他不禁想起了廉颇。辛弃疾以廉颇自比，表示自己年事虽高，尚有余勇，为国效力。辛弃疾雄心一似廉颇，但在更为激烈的政治斗争中，在更为腐败的政局中比廉颇还不得意，竟连人过问都没有。自比廉颇，仍希望为国效力，亦有叹无人问讯，不被重用的悲愤。探究词人使用每一个典故背后的深层含义，并试着概括词人的情感态度。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以《永遇乐·京口北固亭怀古》为第一”，更多的人盛赞辛词用典贴切。词人通过追忆孙权建功立业、刘裕北伐的英雄壮举，表达了对英雄的仰慕之情；通过回想刘义隆草率北伐惨遭失败的情景，告诫当朝的北伐者应做好充分的准备工作；通过回忆当年南下之时的情景，表达了自己虽年事已高，却雄心不老，仍渴望建功立业的志向。

小

结

阅读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，通过对比理解词人的不同情感。拓展阅读

阅读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，通过对比理解词人的不同情感。《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

拓展阅读写作背景：这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”