高一历史 夏、商、西周的政治制度 练习题（含答案）

第1课夏、商、西周的政治制度一、单选题观察下面选项，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（）

（1）妾一（侧室）大哥（25岁）

（2）妾二（侧室）二哥（22岁）

（3）妻（正室）三哥（20岁）

（4）妻（正室）四哥（14岁）A.（1） B.（2） C.（3） D.（4）“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”是西周时期对墓葬用品的严格规定，其反映的主要问题是（）A.西周各地经济发展不平衡 B.西周的青铜器数量比较少

C.西周的冶铜业十分落后 D.西周有等级严格的“礼乐制度”春秋时期，郑国在泰山下有一块封地，叫作枋（bēng）田，原为周王封给郑国作为祭祀泰山的费用；鲁国在许国有一块封地，叫许地（今河南许昌）。公元前715年，郑鲁两国协商，本着就近原则将两块封地交换。这反映出（）A.经济发展促进了土地私有化 B.诸侯国交往更注重现实利益

C.诸侯国封地所有权观念淡漠 D.礼法制度已失去普遍约束力周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时（）A.创造了一种全新的文字体系 B.形成了重视历史传承的风尚

C.宗法制度受到了严重的挑战 D.青铜器的功用发生重大改变公元前634年，齐国攻打魯国，魯国派使臣见齐君说，魯国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有世世子孙无相害的盟誓，你打鲁国怎么对得住先祖?于是，齐君下令退兵。这一结果出现的原因是（）A.盟约对各诸侯的政治约束 B.荣辱与共、利益一体的宗族观念

C.诸侯必须服从天子的分封体制 D.文化认同、天下共主的心理渊源商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师（往往出身贵族）．在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明（）A.神灵主导着商朝的人事 B.祭神是生产力落后的结果

C.商王垄断神权来强化王权 D.商朝阶级矛盾比较尖锐《礼记•礼运》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……今大道既隐，天下为家。”从政权更替的角度看该段记载是指（）A.王位世袭制取代禅让制 B.郡县制取代世官世禄制

C.九品中正制取代察举制 D.科举制取代九品中正制《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（

）A.设置官职 B.建立武装 C.禹死后启继位 D.制定刑法史载：“汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟仲壬，是为帝仲壬。帝仲壬即位四年，崩。伊尹乃立太丁之子太甲。太甲成汤嫡长孙也，是为帝太甲。”这说明当时A.分封对象都是王族的嫡系子弟

B.嫡长子继承方式已遭人为破坏

C.宗法继承具有嫡子与兄弟相结合的特点

D.最高统治者末实现权力高度集中甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文为一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”现在已知，殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，商朝的地方诸侯有侯、伯、男、甸不同的称号，中央处理国家事务的官员，以尹为长，另有卜（中央负责占卜的官员），作册，亚服等各种名目。从以上材料不能得出的历史信息是：A.中国早期的制度中王权具有神秘色彩

B.殷墟是商朝的政治中心

C.商朝时期中央集权神化并加强

D.初步建立起从中央到地方的行政管理制度“周代这种自上而下的分封制，还是造成了比夏、商二代更为统一的国家，更为集中的王权。”这可以表明A.西周是统一国家的开端 B.从夏至周中央权力在加强

C.分封制加强了专制王权 D.国家统一必须借助分封制商周时，内服王畿地为王室直接管辖，对外服之地大多虽享有统领权，但受封建贵族政治的制约，其控制力有限。春秋列国体制的出现，其实也正是地方逐步独立于中央的产物，原有王朝体制因此崩解。材料中“封建贵族政治”指的是A.宗法制 B.分封制 C.世袭制 D.中央集权制《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了（）A.财产继承的原则 B.宗法制的核心内容

C.任人唯才的要求 D.兄终弟及的传统著名历史学家王国维在谈到中国古代早期形态时说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”他意在强调古代早期政治A.神权与王权相结合

B.以血缘关系构建国家政治结构

C.最高执政集团尚未形成权力的高度集中

D.以宗法关系为基本特征有学者认为，（夏商西周时期）只有取得了“天下共主”地位的邦国，才变成了真正意义上的王国，但非帝国。还有学者认为，这一时期的国王制度，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。据此可见夏商周时期实行（）A.分封制下的王位世袭制 B.带有宗法色彩的君主专制

C.宗法制下的中央集权制 D.受贵族权力限制的君主制商王盘庚在对臣民训话时说：你们必须专心地听从商王的意见，不能为其他人的意见所蒙蔽。我为你们向上天祈求，使你们能够继续生存下去，我不是要用我的威势去压迫你们，我是为了养育你们。这说明商朝后期（）A.形成了较系统的政治理论 B.已经形成了民本思想

C.具有浓厚的民主平等色彩 D.已出现王权至上观念周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）．分封（）A.推动了文化的交流与文化认同 B.强化了君主专制权力

C.实现了王室对地方的直接控制 D.确立了贵族世袭特权许倬云在《西周史》中指出：“分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分封了不同的人群。新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位。因此，分封制下的诸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也势必发展地缘单位的政治性格。”材料反映分封制的实施（）A.使得封国成为地方政权 B.削弱对封国的政治管理

C.彻底打破了宗族的界限 D.强化了旧有的宗族因素从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代（）A.祖先的地位高于神 B.国家大事完全通过占卜来决定

C.王权具有神秘色彩 D.崇拜祖先的宗法观念已经形成烽火戏诸侯的故事中讲到周幽王废嫡长子宜臼，立褒姒的儿子为太子，于是诸侯反叛，杀了幽王，拥立宜臼，宜臼即为周平王。从制度层面看，诸侯反叛的正当理由是（）A.周幽王的荒唐 B.诸侯国势力日益壮大

C.周王室的衰微 D.周幽王破坏了宗法制二、材料解析题阅读材料，回答问题。

材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……•不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。

--许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之咸，于时保之。

--《诗经•周颂•我将》阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。结合所学，概括材料二《周颂•我将》所蕴涵的主要意义，综括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。

新材料·新视野·新方法材料

由于传统史书对于殷商历史叙述过于简略，故一度有人质疑其是否存在。甲骨文发现后，殷商的历史得以证实。甲骨文记载的商王世系继承与《史记》所载不尽相同，并出现类似“嫡”“庶”的词语；甲骨文反映出商代祭祀分为不同等级，祭祀对象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等诸神，祭祀祖先的规模和频率超过了其它神；甲骨文还记载了商王与其它地区的朝聘贡巡之礼、军事联盟之礼、贵族之间的通婚之礼等。——摘编自陈戌国《中国礼制史》

①依据材料，指出甲骨文反映了商代哪些社会状况？②简述甲骨文的发现对历史研究的意义。

参考答案1.C 2.D 3.D 4.B5.D 6.C 7.A 8.C 9.C 10.C 11.B 12.B 13.B 14.C 15.D 16.D 17.A18.A 19.D 20.D 21.

（1）机制：分封制和宗法制。

积极作用：稳定政治秩序