2023-2024学年江西省部分学校高一10月联考语文试题

江西省部分高中学校2023-2024学年高一上学期联考语文试卷高一语文试卷考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一、二单元。一、现代文阅读（35分）（--）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和最独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起的。“昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感。这让人不能不惊叹：在一个早已与古典传统相断裂或脱节并日趋平白粗浅松散的中文语言环境里，昌耀是怎样形成这样一种孤绝超拔的文体的？这简直是一个谜！也许正是在《慈航》之后，昌耀不能再忍受他早年的那种语言方式和诗风了，在我们对他的一些重写作品的文体对照分析中，便可清晰地看出这种变化的轨迹。李曼在其论文中也曾举出昌耀《船，或工程脚手架》这首重写之作对旧作《船儿啊》的具体改写，如把“多雨的日子”改为“蒙蒙雨雾”，把“不愿离去”改为“淹留不发”，等等。而这种改变，在我看来不单是词汇上的，也是整体句法和诗学性质上的，诗评家程一身借用昌耀的一句诗“钟声回到青铜”来命名由他编选的一本昌耀诗歌精选，便体现了他对昌耀后期诗歌语言某种整体上的敏锐洞察。的确，从早期作品那种高亢、浅白、并无多少个人独特语感的时代通行诗风来看《慈航》以后的作品，这种“昌耀体”的形成和确立，借用一个说法，对一个诗人的创作甚至具有了某种语言“变容”的意义。在中国新诗史上，针对白话新诗流于平白松散的弊端，李金发采用了文白夹杂的句法，其奇崛的诗风富有语言张力，但很多时候也的确流于“佶屈聱牙”；卞之琳等诗人也有意识地运用了文言句法，如卞先生《道旁》一诗中的“骄傲于被问路于自己”，废名就曾点出它看上去“很别扭”，但却正是“《论语》的文法”。一些台湾诗人在现代诗运动后重返古典，运用文言重新整合现代汉语，也恰好书写了他们的文化“乡愁”，只是某些流于仅用古典趣味和辞藻来装饰的作品，其实已丧失了汉语本身的血质，给人以“木乃伊”的感觉。而昌耀的语言追求，纵然也不是没有问题，但和那些伪古典或仿古典有本质的区别。它不仅体现了一种文白之间、书面语与口语之间的张力，更重要的是，它被赋予了真实的，有时甚至是令人惊异的生命。这里如实说，即使像卞之琳这样的大家，有时也还存在着一个“化欧”“化古”化得并不够到家的问题（比如穆旦就认为卞先生用老夫子气的笔调翻译拜伦的诗作有点“笔调不合”）。但是在成熟期的“昌耀体”中，古老的构词、意象和文言句法的运作，不仅显现出真实生命的有力吐纳，而且显得突兀而又自然。当然，昌耀诗歌的“文言化”，有时也显得过重，这在他的晚期诗作中尤为明显，给人以过于涩滞之感，但总的来看，这种“昌耀体”与诗人内在的秉性、人生的历练、美学上的全部追求都十分相称。对昌耀本人而言，也只有经由这样富有人文历史底蕴、沉雄而又峭拔、“内陆高迥”般的文体，才能显现他独特的心魂、志向、生命风貌及内在张力。（摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》）材料二：俄国形式主义者认为普通的日常语言因为被人们反复因袭而给人带来“感知自动化”。文学语言要给人带来新鲜感受，就必须偏离日常语言，这种偏离就是陌生化。它的基本方式是超常组合和非逻辑。这种超常的非逻辑性组合，具体地说，就是克服语词之间的那种被人们习以为常、不感而知、可能的毗连型组合与替换型组合，从而实现一种奇特的、陌生化的组合关系。昌耀有一段关于诗的论述，其与陌生化理论有着精神上的契合。昌耀诗歌语言对现代汉语的偏离首先体现在他对古汉语词汇、句式的复活上。在文言已被白话代替的今天，古汉语作为一种语言规范已经退出了人们的口头、笔下。但它作为一种语言传统、文化血脉，却一直对中国人有着根深蒂固的渗透力。昌耀从古汉语中采撷来的许多词汇都是已经“死”过了的词。如：皤然、驻跸、氍毹、羝、怵惕、窀穸、髡发、蠲免、骞翥、嗒然等都是只有在读古文时才会遇到的词。这些语言化石，经昌耀的点化，便重新具有了生命力和表现力，成为他诗歌中和谐、不可替代的有机构成。古汉语与现代汉语是偏离的，书面语与口语在一定程度上也是偏离的。昌耀有时把一些极普通的事物给予一个书面语色彩很浓的称谓，如《高车》一诗。高车实际上只是当时青海极常见的一种大木轮车，但这种书面化的，甚至有点古董意味的称谓，却一下子把诗境从现实场景推向了历史空间的深处。日常语言一般都追求简洁明了，但昌耀诗歌有时却有意使用长句子，甚至超长句子。这些句子大量使用超长的状语或定语，各个部分都可能有它的并列成分。因此句子的长度都大大长于普通句子，句子的容量也更像是一长段话的浓缩。这样的长句子读起来让人回肠荡气。在几乎把胸腔中最后一丝气息都要耗尽的朗读过程中，读者的全部情绪都被诗中的情感浸染、俘获。此时感受到的不是冗赘，而是诗意的厚重与诗情的酣畅。俄国形式主义者所谓的陌生化主要指语言能指层面上的疏离。而昌耀诗歌除在语言能指层面对日常语言的偏离外，在意象选取、生成时，尽量偏离人们的日常见闻感受。这可以被看作是他诗歌语言所指层面与日常语言、日常世界的偏离，也是一种陌生化。昌耀把青海独特的自然、人文景观化入诗中。读者从他的诗中仿佛也步入了青海那块神奇的土地。昌耀诗歌大规模地对藏民族宗教、民俗的描绘在汉语诗歌史上还是不多见的。他的诗中有喇嘛庙、经轮、僧人、苦修者，还有朝东方顶礼的驭夫。昌耀诗歌宗教般地悲天悯人和对生命终极意义的直视的基质，都在这些意象的映衬下显得更为鲜明。昌耀还大胆把许多一般情况下进入不了诗歌的“俗物”撷取入诗。他的诗中有裸体的男子、骆驼的粪便等“俗物”，因为诗歌整体的那种神圣、庄严、肃穆的气氛，不但没有丝毫污秽或猥亵的色彩，反而生成一种格外强烈的艺术震撼力。无论物象本身的善恶俊丑，他都能把它们化为美的意象，这显示了昌耀在意象的择取、组接上已经达到了近于自由的化境。（摘编自李仲凡《昌耀的陌生化诗学特征》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．昌耀善于从汉语言古典传统中汲取灵感，并将之运用在诗歌的词汇上、整体句法和诗学性质上。B．回顾昌耀的诗歌创作生涯，他的诗歌保持着一贯的创作风格，形成了独具特色的“昌耀体”。C．虽然李金发、卞之琳在一定程度上推动了我国新诗的发展，但他们的诗歌整体艺术成就较低。D．诗人想要避免文学语言的“感知自动化”，只要通过超常组合和非逻辑的方式，就能增强语言新鲜感。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．“昌耀体”是昌耀人生体验的一种折射，虽然它存在一些弊病，但这些弊病并不妨碍昌耀诗歌的魅力。B．昌耀诗歌里长句的使用不仅拓展了句子的容量，还能感染读者，让读者体悟诗意的厚重与诗情的酣畅。C．为了抒发乡愁，一些台湾诗人在现代诗运动后用古典趣味和辞藻来装饰他们的作品，只是文学效果欠佳。D．在昌耀诗歌中，即使是丑、恶的物象，也可以蕴含美的力量，从而给予读者一种格外强烈的艺术震撼力。3．结合材料内容，下列选项中不能体现“昌耀体”的一项是（3分）（）A．“雪堆下面的童子鸡就开始司晨了。”（《雪。土伯特女人和她的男人及三个孩子之歌》）B．“在大雷雨中的夏夜，闪电的青光，像一条扭曲的银蛇。”（《山旅》）C．“浴罢的肌体燧石般黧黑，男性的长辫盘绕在脑颅。”（《湖畔》）D．“我的须髭如同箭毛，而我的爱情却如夜色一样羞涩。”（《良宵》）4．追求陌生化是诗人昌耀的一种美学追求，那么昌耀在诗歌创作中是如何体现陌生化的？请结合材料二简要概括。（4分）5．诗人骆一禾指出：“昌耀所大量运用的，有时是险僻古奥的词汇，其作用在于使整个语境产生不断挑亮人们眼睛的奇突功能，造成感知的震醒……”请结合材料一谈谈你对此的理解。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。东方（节选）魏巍（前情梗概：志愿军战士假装生火做饭，用“炊烟”将两架敌机引进伏击圈，结果只击伤了一架，没有击落）“头一仗嘛，打伤一架，我看这就不错。好好地鼓励大家，不要泄气。可以把射手们集中起来，开个诸葛亮会，把经验总结一下。休息休息，明天再打。”远远看到，射手们和弹药手们纷纷从树丛里钻出来，到山谷里集合去了。周仆和邓军两个人席地而坐，研究着刚才对空射击的问题。太阳偏到东南，两个人正准备下山休息，刚刚走下山头，小玲子忽然停住，说：“停停吧，又来啦！”大家停住脚步，凝神静听，把耳朵都使疼了，还是什么也没有听到，只有那湾山溪叮叮咚咚地低唱。但是，由于是小玲子讲的，又不敢不信。果然，时间不大，对面草帽峰上“乓……乓……”地响起了防空枪声。邓军少有地亲昵地望了小玲子一眼：“你这个小鬼！真是个好通讯员的材料儿！又是千里眼，又是顺风耳！”“我本来就是通讯员出身嘛！”小玲子扬扬眉毛高兴地说。这邓军当面表扬他的警卫员并不太多。邓军说着，把小玲子带着的驳壳枪抽出来，向孙亮开会的方向，“乓乓乓”一连打了三枪，这是催促他们迅速进入阵地的信号。几个人快步返回山头，看见开会的人们正各自向自己的山头飞跑。有的进入阵地，有的还没有进入阵地，这时敌机已经飞到了上空。人们举目凝望，这次共来了十架敌机。为首的一架是红头的指挥机，紧跟着是一架校正机，再后是四架野马式，最后是四架蚊式飞机。它们排列着威风凛凛的阵势，一来就打圈子，看样子是直扑这个目标而来。沉重的隆隆声，震动着群山。“都下到工事里去！”邓军命令道。说着，自己也跳下掩体，紧靠着电话机，眼望着天空。那十架敌机盘旋了两个圈子，忽然，为首的那架红头指挥机，打出好几颗红色的信号弹来，一闪一亮，像小鼓似的“卜卜卜”响了一阵。然后就闪开去路，绕到圈外。接着，其余四架野马式和四架蚊式，立刻降低高度，改变队形，成一路纵队，一架跟着一架俯冲下来。顷刻间，山谷中烟火弥漫，群山震动，那架校正机则仍在原来的高度，不慌不忙地哼哼着，给它的伙伴观察着轰炸效果。轰炸效果当然是有的。①最明显的，就是山谷中的一大片树林被炸中起火，有几缕“炊烟”被吞没了。但是边远处有三两缕“炊烟”，轰炸过后，仍然舒卷自如，像抒情诗般地袅袅上升……孙亮几次要求开枪射击，都被邓军制止住了。他对着送话器大声喊：“孙亮！你沉着一点好不好？敌人的胆子还小得很，等它们再飞低一点！”敌机轰炸过后，见没有什么动静，敌人胆子渐渐大起来，连续降低高度，向山头低飞扫射。机枪射手们同空中敌人一场激烈的对射战又展开了。最激烈的对射战，集中在山谷左面的双尖山上。那里隐伏着的不知是哪位射手，射击极其沉着，常常是当飞机俯冲时，发出迎头痛击的火力。开始是几架敌机，最后几乎是全部敌机都集中对付他，一架跟着一架向他俯冲轰炸扫射。但是，由于山势陡峭，多数炸弹全落到山尖下面去了，卷起的黑烟顿时遮住了山尖。就在那黑烟里，仍然听见他那顽强的猛烈的机枪声。“这家伙真能顶住个儿！”邓军叹赏地说。“那是谁呀，老邓？”周仆说，“快让大家支援他才好。”说着，刚要拿起耳机吩咐孙亮，只听小玲子惊叫了一声：“糟啦，汽油弹落上去了！”大家一望，一架俯冲的敌机刚刚拉起，山尖上呼地闪出一大溜暗红色的火光，像倒下一股血水似的，顷刻间燃烧成一片。当第二架敌机接着又扎下来俯冲扫射的时候，那火焰中，出人意外地又响起了激烈的机关枪声，可是只打了半梭，射击声就突然中断了……一种不幸的预感，罩住人们的心头。周仆抓起耳机，立刻吩咐孙亮派人到双尖山上去了解情况。最后又问：“你知道这个战士的名字吗？”“听郭祥刚才说，叫乔大夯。”“噢，是他呀！”周仆立刻想起，出国签名会上的那个大个子。他体魄雄伟，性格温厚。据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。周仆觉得这个一向不引人注意的战士，身上有一种说不出来的极其深厚的东西。现在在双尖山上那堆火焰里的，难道就是他吗！周仆望着那座跃动着火焰的通红的顶峰，一时觉得这个身材高大的射手，全身都燃烧着烈火，心头上不由得一阵火辣辣的。正在这时，一架敌机又猛扎下来，还没有来得及开火，出人意外地，在那通红的火焰之中，突然间“哒哒哒哒哒”“哒哒哒哒哒”又响起了一阵极其猛烈的机枪声。眼看着那架敌机，噗地冒出一股火来。“打中了！打中了！”小迷糊和电话员都跳起脚喊。“这次，我完全肯定！”小玲子学着团长的姿势，把手猛地一挥。果然，那架敌机拖着长长的烟带，斜过双尖山，一头栽到另一座山谷里去了。远远听到整个山头都传过来欢腾的喊声。邓军立即命令孙亮派人前去搜捕俘虏。小玲子想去，却不敢提；小迷糊不管这一套，马上说：“让我也看看去吧。我长这么大，光挨飞机炸了，还没在近处看过飞机哩！”周仆笑着点了点头。吩咐说：“告诉他们，一定要捉活的！”话音还没落地，小迷糊已经一溜烟跑远了。邓军正要利用有利时机，布置进一步打击敌人，这群敌机已经争先恐后地往上钻，很快升到了1000米的高度，而且拉开了距离，也不俯冲了。可以感觉出，在它们之间，已经产生了一种看不见的无形的恐怖。红头的指挥飞机，大约也被这种恐怖感染，踉跄地抢先向南飞走了。双尖山的峰顶，依然烧得通红。周仆正在担心，孙亮在电话里报告：那个名叫乔大夯的战士，已经下了阵地，只负了一点轻伤。这使得周仆更加高兴，很想马上去慰问他。可是又担心家里有事，就同邓军一起动身下山。当周仆走下山岭时，不知怎的，对这座幽谷颇有一点恋恋不舍的样子。也许人们对他们战斗过的地方，尤其是打了胜仗，实现了他们心愿的地方，都是这样的。他一边走，一边看，这山谷呵，仿佛由于刚才炸弹和枪火的轰鸣，它显得更加清幽可爱了。仙女洞下的山泉声，又像管弦乐一般传来，忽高忽低，时断时续，有如一根看不见的细丝，抚爱着、缠绕着这座山谷，仿佛不愿立刻走去似的。②尤其神奇的，动人的，是那早晨点起的“炊烟”，经过轰炸，依然有三两缕在袅袅上升。也许战士们昨晚堆的柴禾多了一些，此刻，它不仅袅娜多姿，毫无倦意，而且在这无风的中午，经太阳一照，一缕缕蓝莹莹的，像永远扯不断似的上升着，上升着……（有删改）6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．通讯员出身的小玲子最先发现敌机又来了，作为邓军的警卫员，小玲子还是第一次受到邓军的称赞。B．敌人的战机第一次出动两架，第二次出动了十架，原因之一是敌人在之前战斗中吃了亏，第二次前来报复。C．红头指挥机“打出好几颗红色的信号弹来”“绕到圈外”，指挥“改变队形”，表明敌机的谨慎和训练有素。D．周仆最后离开战斗的山岭时“对这座幽谷颇有一点恋恋不舍的样子”，因为这里是实现了他们心愿的地方。7．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．小说以第三人称展开叙述，让读者跟着志愿军战士的视角进入现场，给人以身临其境之感，吸引了读者的阅读兴趣。B．小说中对战斗场面的描写主要是通过敌人的飞机和志愿军的机枪手的对射战展开的，点面结合，引人入胜。C．小说善于通过正反对比来凸显人物性格，如通讯员小玲子的聪敏机警与小迷糊的娇憨形成了鲜明的正反对比。D．小说中“敌机已经争先恐后地往上钻”“踉跄地抢先向南飞走了”向读者交代了战斗结果，表述形象而富有说服力。8．请以乔大夯为例，分析选文是如何刻画人物形象的。（4分）9．文中画波浪线两处都写到“炊烟”，请结合文本分别分析其所起的作用。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。东轩记 苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘[注]，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。（有删改）[注]漘（chún），江边。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）私以为虽不欲EQ\o\ac(□,A)仕EQ\o\ac(□,B)然抱关击柝EQ\o\ac(□,C)尚可EQ\o\ac(□,D)自养EQ\o\ac(□,E)而不害于学EQ\o\ac(□,F)何至EQ\o\ac(□,G)困辱EQ\o\ac(□,H)贫窭自苦如此11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．记，是古代的一种文体，通过记事、记物、写景、记人来抒发感情或见解。B．谪，指官吏降职，与“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”字含义相同。C．“良以其害于学故也”与“有良田美池桑竹之属”中的“良”字含义相同。D．怜，指怜悯同情，与“可怜九月初三夜”中的“怜”字含义不同。12．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．苏辙到筠州时，正值筠州大水泛滥，盐酒税所的房屋损毁，已经不能居住，只能借住在户部巡察使的府第。B．苏辙修建东轩后，由于两个官吏卸职离去，不得不整日忙于事务，虽然不能够在东轩过安闲生活，但内心充实。C．苏辙开始对颜回以箪食瓢饮、居于陋巷为乐感到奇怪，担任监筠州盐酒税后才理解了颜回为什么甘于贫穷卑贱。D．文章以自己与颜渊，俗士与德者、达者的对比，推崇重道、求道与行道精神，立论高远，给读者以深刻的启迪。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。（4分）（2）使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。（4分）14．苏辙认为读书人怎样才能实现颜氏之乐？请概括说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成15~16题。菊花元稹秋丛绕舍似陶家①，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。题菊花黄巢②飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。[注]①陶家，指陶渊明宅。东晋陶渊明以喜爱菊花著称于世，故后世诗文中每以“陶家菊”“陶菊”称菊花。②黄巢，唐朝末年农民起义领袖，大齐开国皇帝。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．元诗中“遍绕篱边”四字表明诗人因陶醉于秋菊的美丽而绕篱欣赏。B．元诗中“渐”字充分展现出诗人逐渐爱上菊花、欣赏菊花的心理过程和精神状态。C．黄诗中的菊花具有象征意义，诗人忍不住要为菊花的生不逢时打抱不平。D．黄诗的三、四句表现出一种极为浪漫的幻想，但也颇能表现出诗人的雄心壮志。16．两首唐诗都表达了诗人对菊花的喜爱之情，但主要表现手法不同。请结合全诗简要分析手法。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）毛泽东《沁园春·长沙》中，描写碧绿无尘的江面千帆竞发的热闹场面的两句是“__________，__________”。（2）毛泽东《沁园春·长沙》中，下片开头借“__________。__________”两句转入对往昔同学生活的回忆。（3）在求学的道路上，学习与思考都很重要，《论语·为政》中“__________，__________”两句对此早有论述。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18~19题。齐白石在求艺、交游生活中，与陈师曾、于右任等20世纪中国文坛艺界名家的诗文酬和与赠答①，留下了许多妙趣横生的轶事。1904年，他应王湘绮之约游历南昌。登高小饮，正值七夕良辰，老师首以“地灵胜江汇，星聚及秋期”起唱，但是齐白石和同门都没有联上。为此，齐白石深感羞愧，回家便把“借山吟馆”的“吟”字删掉了。自此，他愈发着力于诗书之上，在与师友的交流切磋中，诗道、艺事愈发精进。展览中，北京画院藏《南昌馆七夕连句》上有齐白石所作的“坐久生微凉，竹簟清露滋”，应该是齐白石事后在南昌誊写的，师徒之间这件趣事②。中国绘画艺术讲究“诗画一律”，强调诗与画的异质而同趣。宋人蔡绦在《西清诗话》中有言：“丹青吟咏，妙处相资。”诗画互补的观念促使题画诗、诗意画得以发展和兴盛。齐白石的书画艺术天真平淡，诗画同观，③。其题画诗或直陈心曲，折射出对家乡故土的深切怀恋；或联喻类比，表达对天地世相的体察洞悉；或应物斯感，流露出民胞物与的大爱情怀。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成20~22题。葫芦和人们的生活密切相关。人际交往中有一句俗语：“不知葫芦里卖的什么药。”俗语中还有“依葫芦画瓢”，①；“东扯葫芦西扯瓢”，指说话无章法；“抱住葫芦不开瓢”，比喻闷声不响；“留得葫芦籽，不怕无水瓢”，指说话做事要留后路等，常见于文学作品中。《后汉书》中有一个“悬壶”的故事：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”这里的“壶”就是葫芦。后来人们用“悬壶”②。人们喜爱葫芦。它生长快、果实多这一特点，与人们希望子孙繁衍相吻合，人们借物抒情，于是产生了对葫芦钟爱和崇拜之情。葫芦，谐音福禄，自古以来就被当作招财纳福的吉祥物。古代许多吉祥图案中都有关于葫芦的题材，如“子孙万代”“万代盘长”等。有些人家在屋梁下悬挂着葫芦，称之为“顶梁”，寄寓居家平安顺利之意。较讲究的人家，则用红绳线串绑五个葫芦，称之为“五福临门”，③。过去传统年画上的寿星公手执拐杖，胸前挂一个大葫芦，这形象成了健康、长寿、慈善的化身。20．下列句子中的“人家”和“较讲究的人家”中的“人家”，意义和用法相同的一项是（3分）（）A．人家能做到的，我们也能做到。 B．把信给人家送去。C．原来是你呀，差点儿没把人家吓死！ D．打造“干净人家”，助力乡村换新颜。21．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。——习近平主席二〇二三年新年贺词恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。——毛泽东（《沁园春·长沙》）迈入高中的你，站在青春的门槛上，读了上面两段话，有了怎样的感悟与思考？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文试卷参考答案1．A（B项，“他的诗歌保持着一贯的创作风格”错误，以《慈航》为界限，昌耀的诗歌风格是发生了变化的。C项，“但他们的诗歌整体艺术成就较低”错，原文只说李金发、卞之琳在用文言创作时存有弊病，但不能认定二人诗歌的整体艺术成就较低。D项，“只要通过超常组合和非逻辑的方式，就能增强语言新鲜感”表述绝对）2．C（“为了抒发乡愁”错误，原文是“一些台湾诗人在现代诗运动后重返古典，运用文言重新整合现代汉语，也恰好书写了他们的文化‘乡愁’”，一些台湾诗人用古典趣味和辞藻来装饰他们的作品，这其实是他们运用文言重新整合现代汉语的一种行为，而这种行为恰好书写了他们的文化“乡愁”，并不是为了抒发乡愁，才用古典趣味和辞藻来装饰他们的作品）3．B（从材料一可看出，昌耀诗歌语言的特点是“文言化”；从材料二可看出，昌耀诗歌语言的特点是“陌生化”。B项既没有化用文言，也没有陌生化的表达）4．语言方面：①昌耀对古汉语词汇、句式的复活体现了昌耀诗歌语言对现代汉语的偏离，这种偏离给人一种陌生化感觉。②昌耀有时把一些极普通的事物给予一个书面语色彩很浓的称谓，造成书面语与口语的偏离，这种偏离体现了他对陌生化的追求。（每点1分，意思答对即可）意象方面：①昌耀对意象的选取、生成与人们日常见闻感受形成偏离，形成一种陌生化现象。②昌耀不仅把青海独特的自然、人文景观化入诗中，还把许多一般情况下进入不了诗歌的“俗物”撷取入诗。（每点1分，意思答对即可）5．①昌耀高度自觉地与汉语言古典传统接通，有时大量运用险僻古奥的词汇，这给“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，给我们一种耳目一新的感觉，同时也让我们感受到昌耀的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，给予我们感知上的震醒。②昌耀诗歌中古老的构词、意象和文言句法的运作，不仅显现出真实生命的有力吐纳，而且显得突兀而又自然，具有不断挑亮我们眼睛的奇突功能，这主要是由于昌耀诗歌被赋予了真实的，有时甚至是令人惊异的生命，给人以震撼。（每点3分，意思答对即可）6．A（“作为邓军的警卫员，小玲子还是第一次受到邓军的称赞”说法错误，原文只是说“这邓军当面表扬他的警卫员并不太多”）7．C（这是个性的不同，并无正反对比之意）8．①通过侧面描写刻画乔大夯这一人物形象：选文通过敌机“一架跟着一架向他俯冲轰炸扫射”等侧面描写刻画了乔大夯作战英勇的形象。②用特征鲜明的细节凸显人物的形象：小说插叙了周仆在出国签名会上与乔大夯交往的经历，用特征鲜明的细节凸显了乔大夯高大、温厚的形象。（每点2分，言之有理即可酌情给分）9．（1）第①处写到“炊烟”是在敌人疯狂反击之下，我们顶住了攻击，与战争的紧张形成鲜明对比，衬托战斗的激烈，预示了敌人的反击失败，表现了志愿军战士的顽强。（2）第②处写“炊烟”是战斗结束，我们取得了胜利，以“炊烟”烘托战后宁静的氛围，传达出人们对和平的向往与热爱。（每点3分，言之有理即可酌情给分）10．BEF[（原文标点）私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此]11．C（良，前者意思是“确实”，后者意思是“优良”）12．B（“但内心充实”说法错误，应是“内心感到愧疚”）13．（1）晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过尽而黎明已至。（得分点：“莫”“辄”“旦”各1分，句意1分）（2）让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一个只有四面墙壁的简陋的房间居住其中。（得分点：“治”“敝”“为”各1分，句意1分）14．①按照义理，追求道义。②磨洗污浊，修养德行。③摆脱俗务，归隐田园。摆脱虚华的形式而领悟真正的人生道理。（3分，意思答对即可）[参考译文]我因为获罪被贬，担任监察筠州的盐酒税之职，还没到那里，天就下起大雨，筠州大水泛滥，淹没了南边的街市，又漫上北边的岸堤，冲毁了刺史府的门。盐酒税所的房屋，正好临近江边，水灾尤其严重。我到了以后，房屋损毁已经不能居住，就向郡府报告，请求借户部巡察使的府第来居住。郡府怜悯我没有归处，答应了这件事。这年的十二月，我才支立起倾斜的房子，修补倒塌缺损的墙壁，开辟听事堂东面的土地建了东轩，种了两株杉树、一百棵竹子，想把东轩作为宴乐休息的场所。然而盐酒税的事务过去靠三个官吏共同完成，我刚到这里，其中的两个人正好都卸职离去，于是事情都交付我一人。白天，我就坐在市场上，处理卖盐、卖酒、交易猪鱼之类的税收事务，与市场上的买卖人争论尺寸的小利，来尽自己的职责；晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过尽而黎明已至。早晨又要出去料理这些杂务，始终不能够在所谓的东轩安闲地生活。每天早上和傍晚从它的旁边出入，看到它，没有不独自哑然失笑的。以前我年少读书，私下曾经感到奇怪：颜回用竹器盛饭，用瓢饮水，在简陋的街巷居住，别人不能忍受那种苦难，颜回却不改变自己的乐趣。我私下认为，他虽然不想做官，但是做个看门打更的差事也是可以养活自己的，而且对学习也没有什么妨害，何至于因贫穷而困窘受辱，令自己受苦到这种地步呢？等我来到筠州，为盐米这些琐事操劳忙碌，没有一天可以休息，虽然想抛弃尘俗的琐事，摆脱繁杂事务的束缚，让自己能够回到那能修养道德的场所去，却每每因事务缠身而不得不留下，这样以后才知道颜回心甘情愿于贫穷卑贱，不肯谋求一斗一升的俸禄来养活自己的原因，实在是这种事情妨害学习啊。唉！读书人当他没听闻深刻道义，容易沉迷于权势利益之中，把财帛子女都看得很重，自己把这些当成乐趣。等到他按照义理去追求道义，摆脱虚华的形式而领悟真正的人生道理，就会做事从容，得心应手，连天地之大事、生死之变化都可以置之不顾，何况其他更渺小的事情呢？所以他的快乐，足够让他看轻贫穷饥饿却毫无怨恨，即使是坐北朝南的帝王也不能比他更快乐，这样的境界大概非有德之人不能达到吧。我正诚心实意地想要磨洗掉污浊，仰慕圣人贤者的品德，希望达到他们的万分之一，但我也知道自身德行不足，想差不多达到颜回之乐