中考课外文言文阅读方法探津

中考课外文言文阅读方法探津

一、近年深圳中考题回顾2005年：(四)课外文言文阅读考查(5分)阅读下面文言文，回答下列问题。

郭林宗至汝南①，造袁奉高②车不停轨，鸾不辍轭③，诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器⑥深广，难测量也。”注：①汝南：地名。②袁奉高：和后文的黄叔度都是郭林宗的朋友。③鸾luán：车；轭è：驾车时套在脖子上的曲木。④弥日信宿：指住了几天。⑤陂bēi：池塘。⑥器：气量、气度。7．解释下列加点词的意思。(2分)(1)鸾不辍轭辍：

(2)诣黄叔度诣：

8．你从这个故事中，领悟到做人应当具备哪些美好的品质。(答出一个方面均可)(3分)★薛恭祖问之，泰曰：“奉高之器，譬诸泛滥，虽清易挹也。”★日本人大沼枕山写过两句汉诗：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。”

整理ppt2006年：课外文言文阅读（5分）阅读下面文言文，完成7-8题。

伯乐一过冀北之野①，而马群遂空。夫冀北马多天下②，伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良马焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣③。”

注：①野：郊野。②马多天下：马比天下其它地方多。③不为虚语矣：不算是虚夸之语了。（节选自韩愈《送温处士赴河阳军序》）7．用现代汉语解释下面句子的大意。（2分）吾所谓空，非无马也，无良马也。

8．“解之者”认为“苟无良，虽谓无马，不为虚语矣”，你同意这种观点吗？联系实际谈谈你的看法。（3分）【命题特点及展望】1、选文特点：先秦之后的浅易文言文，尤其是唐宋之后的文章。表达方式以叙事为主，篇幅短小，一般在百字之内。2、题型：主观题，有词语解释、句子翻译及简答题三种，只考两道题。3、考点：遵循“题在课外，答在课内”的原则。4、展望：课外文言文阅读能力考察是近年深圳中考的改革内容之一，全国各地越来越多的省市中考都在采纳这种考察方式。它切中了学生死记硬背地学习文言文的弊端，灵活考察学生古汉语的掌握程度，所以今后相当长的时期内，这种考题还会继续。

——摘自《新课程新中考语文阅读全攻略》第177页整理ppt一、农夫卖柴

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者①称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。【注释】①宦者：太监。②门户：指“门户”税。③邀：强要。1.解释文中加点词：(1)才与绢数尺（）(2)不取直而归（）2.把画线句子翻译成现代汉语：我有父母妻子，待此然后食。

3.文中卖柴农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实？

——摘自《新课程新中考语文阅读全攻略》第181页二、课堂训练答案：1.(1)给(2）通“值”，价值，价钱2.我有父母亲、妻子儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。3.揭露了“宫市”（或皇宫、官府）对劳动人民的剥削、迫害。整理ppt二、吕蒙正不记人过

吕蒙正①不喜记人过。初任参知政事，入朝堂，有朝士②于帘内指之曰：“是小子亦参政③耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不平，悔不穷问。蒙正曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之，何损？”时人服其量。——《宋朝事实类苑》

【注释】①吕蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③参政：此指做参知政事，官职。1、解释文中加点的词：①是

②佯

③诘＿＿

2、翻译：悔不穷问

3、从吕蒙正的故事中，你得到了什么启示？——摘自《新课程新中考语文阅读全攻略》第189页

答案：1．①这②假装③责问2.懊悔没有追问到底。3.待人接物要宽宏大量，不可小肚鸡肠，斤斤计较。（大意如此即可得分）整理ppt三、任末好学任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”1、翻译句子：或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨2、这篇短文表现了任末的什么精神品质？从中你受到了什么启发？

译文：任末14岁，到处拜老师，背着书求学，不怕路远艰险。常说“人如果不勤奋好学，如何成就事业？”有时在大树下盖茅屋，削树木藤条当笔用，刻树皮取树汁当墨水。夜晚靠星月的亮光映照（读书），天色太黑就用麻蒿编织成火把照亮自己（读书）。读书时一有心得，就记在衣服上。他的学生极为敬佩他的勤学精神，常用干净的衣服去换取他那记满心得的脏衣服。任末临终的时候告诫学生们：“勤奋好学的人，虽然人死了，但仍活在人们的心中。那些不学无知的人，虽然活在世上，也不过是行尸走肉罢了。”整理ppt

原文：

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”

译文：钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡着则读各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢希深说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。”

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欧阳修诲学

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

译文：(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君