中国工艺美术鉴赏-玉文化讲述

中国玉文化玉文化是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。中国工艺美术鉴赏---开设本课程目的和意义:1.学习和认识中国古玉器的类型；2.建立对博大精深中国玉文化的理解和认识；3.拓展宝石专业学生的知识领域；4.提高自己对悠久中国历史的理解和认识。本课程的学习方法课堂讲授与视频播放相结合；教材与课外资料阅读相结合；课外作业与小论文相结合。本课程基本要求

认真听课，勤于思考，做好笔记；

主动收集和阅读课外资料；

认真完成课外作业；通过阅读参考书和上网查询撰写论文。考核课堂考勤10%；平时成绩20%；期末考试70%。石之美者，是为玉中国古代文献:一切温润而有光泽的美石既包括今日矿物学上所说的“玉”，也包括部分宝石、半宝石。国际宝石学及矿物学:专指软玉和硬玉，两者均为链状硅酸盐矿物。中国的玉文化玉文化包含着伟大的民族精神“温润如玉”的君子最高准则“宁为玉碎”的爱国民族气节“化为玉帛”的团结友爱风尚“润泽以温”的无私奉献品德“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄“守身如玉”的爱情坚贞执着“锐廉不挠”的开拓进去精神一、玉文化的发源我国玉器诞生于原始社会从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的长江河姆渡文化，黄河半坡文化、辽河流域红山文化，，玉石至今有七、八千年的历史。我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。二、礼仪玉和葬玉---神玉---贵重的礼器中国人把玉看作是天地精气的结晶是人神心灵沟通的中介物使玉具有了不同寻常的宗教象征意义取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。

三、玉与儒家文化----国玉----君子的名片

汉代许慎《说文解字》说:玉是“石之美有五德者”，认为玉有五个特性。认为玉具有“仁、义、礼、智、信”五德。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。君子无故玉不去身言念君子，其温如玉

四、玉的发展普及----民玉---高雅的装饰《辞海》说:玉是“温润而有光泽的美石。”在民间，常用它比喻洁白美好，纯洁无瑕。玉常常作为传情达意的信物赠君明月铛，吾心亦无暇玉作生活用具，大约始于东汉三国魏玉杯，就是用玉雕琢而成的一件生活用具。主要用来盛装饮料，是一种高贵的饮茶器具历代诸子百家以儒家学说诠释玉并赋予“德”的内涵成为我国玉器久盛不衰的精神支柱将玉与物质、社会精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。没有对玉的知晓，就不可能有对中华文明的真正了解。数千年来，人们对玉的崇拜、崇敬和热爱始终未变，无论是统治者、贵族还是老百姓。其传统绵延不断，传承至今。玉虎（春秋早期）王脊棱刀（商代晚期）玉透雕蟠螭饰璧（东汉）玉环（战国早期）玉瑗（商代中期）中国古代玉器（礼乐器）用青海软玉制作的2008年北京奥运会奖牌。基本造型就取自古玉器的玉璧和玉璜的组合。青白玉银牌白玉金牌青玉铜牌2008年北京奥运会的金牌、银牌和铜牌小结一、对悠久中国玉文化史的认识和体会：中华文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中华民族文化的基石之一，这是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。二、中国人对玉的认知从最初的装饰功能，逐渐演变成信仰、权力、地位的象征。与古代国家的政治、制度、艺术、文化及社会各阶层的生活、伦理、道德等密切相关。五、中国四大名玉中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。一般所称中国"四大名玉"，是新疆产出的"和田玉"、河南南阳产出的"独山玉"，湖北郧县等地产出的"绿松石"和辽宁岫岩县产出的"岫玉"。和田玉

软玉是由闪石类矿物组成的集合体。细小的闪石矿物晶体呈纤维状交织在一起构成致密状集合体，质地细腻，韧性好。

软玉有很多种，颜色也有很多，具有油脂光泽。中国新疆和田是软玉的重要产地，被人们称之为“和田玉”。软玉籽料（水料）软玉山料（宝盖玉）和田玉和田玉玉质按颜色不同，可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉四类，记载中有红玉一说但至今未见。各种颜色的和田玉和田玉从殷商开始，中国就开辟了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代

山料籽料精美的和田玉蓝田玉初见于《汉书·地理志》，美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、《西京赋》《水经注》等古书，都有蓝田玉的记载。蓝田玉是我国开发利用最早的玉种之一，迄今已有4000多年历史。蓝田玉有翠玉、墨玉、彩玉、汉白玉、黄玉，多为色彩分明的多色玉，色泽好，花纹奇。矿石成分主要为蛇纹石、透闪石、橄榄石及绿松石、辉绿石等。历代皇室和显贵都视蓝田玉为珍宝，秦始皇曾用蓝田玉做玉玺，杨贵妃的玉带也是蓝田玉。冰花芙蓉玉,清爽亮丽,它象征着美好的爱情,特别适合年轻人和肤色白的人佩带。

独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、绿玉价值较高。色泽鲜艳，质地比较细腻，光泽好，硬度高，可同翡翠媲美。南阳玉硬度6～6.5。德国人曾称其为“南阳翡翠”苏联地质学家曾把南阳玉归属于翡翠类型的玉石矿床。玉质的颜色有多种色调，以绿、白、杂色为主，也见有紫、蓝、黄等色。岫岩玉

岫岩玉又称岫玉，因产于辽宁省岫岩而得名，为中国历史上四大名玉之一。岫岩玉物质成分复杂，物理性质、工艺美术特征等亦多有差别，因而它不是一个单一的玉种。按矿物成分的不同，可将岫岩玉分为蛇纹石玉、透闪石玉、蛇纹石玉和透闪石玉混合体三种，其中以蛇纹石玉为主。岫岩玉岫岩玉已有悠久的历史，如在距今约6800年—7200年的辽宁沈阳新乐文化遗址就出土有用岫岩制作的刻刀。1983年在海城小孤山仙人洞人类洞穴遗址中，出土距今1.2万年前的3件岫岩透闪石玉砍斫器，为迄今人类最早制作使用的玉制品。岫岩玉属于透闪石玉和蛇纹石类，其质地坚实而温润，细腻而圆融，色泽淡黄偏白，或绿色至湖水绿，其中以深绿、通透少瑕为珍品。岫岩玉远古开发利用的顶峰是在距今5000至6000年前红山文化时期，其中最著名的内蒙古三星他拉玉龙，被称为“中华第一玉龙”。河南安阳殷墟妇好墓出土的大量玉器和河北满城西汉早期中山靖王刘胜墓出土的“金缕玉衣”的玉片，也都有一部分是用岫岩玉制作的。翡翠（Jade）从广义上讲翡翠是指具有商业价值，达到宝石级硬玉岩的商业名称，是各种颜色宝石级硬玉岩的总称。狭义的翡翠概念石单指绿色的宝石级硬玉岩。除了缅甸，出产的硬玉还有日本、苏联、墨西哥、美国缅甸联邦北部的密支那，翡翠矿床储量最大，很早就开采翡翠，供应世界各地。翡翠的云南缘翡翠开采、运输、加工、销售历来是云南人所为。明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名，翡代表红色，翠代表绿色。翡翠是中国人给予这一自然精灵的美称腾冲至缅甸的商道最兴盛时每天有2万多匹骡马穿行其间，腾冲的珠宝交易几乎占了世界玉石交易的9成。翡翠的云南缘在缅甸古都阿摩罗补罗城的一座中国式古庙里，碑文上刻有5000个中国翡翠商的名字。明中期派高官太监驻守保山腾冲专门采购珠宝。清代宫廷大量利用翡翠，如顶戴上、帽子上镶的，朝珠、印章等实物；玉如意；盆景、樽、观音等玉器。慈禧与清代翡翠的发展我国四大国宝翡翠我国四大国宝翡翠——岱岳奇观、含香聚瑞、群芳览胜、四海腾欢，现陈列在北京中国工艺美术馆“珍宝馆”,由北京玉器厂近40名玉雕大师,利用四块大型裴翠原料,从1982年开始,耗时六年时间精雕细刻而成四件异常珍贵的玉雕作品。这四件玉雕作品于1990年获国务院嘉奖和中国工艺美术百花奖“珍品”金杯奖。

翡翠景观《岱岳奇观》高78厘米,宽83厘米,厚50厘米,重363.8公斤。这件作品以珍贵的翠绿充分表现泰山正面的景色,突出了十八盘、玉皇顶、云步桥等奇景,显示了泰山的雄伟气势和深邃意境。翡翠花薰《含香聚瑞》高71厘米、宽56厘米、厚40厘米,重274公斤。薰的主身是以两个半圆合成的圆球体,集圆雕、深浅蓝浮雕、镂空雕于一体,综合体现了我国当代琢玉技艺无可比拟的高、精、尖水平。翡翠花篮《群芳览胜》篮高64厘米,其中满插牡丹、菊花、月季、山茶等四季香花,是当今世界最高大的一个翡翠花篮。这只篮上的两条玉链各40厘米长,各含32个玉环。玉雕大师足足花了整整八个月的时间才完成。翡翠插屏《四海腾欢》高74厘米,宽146.4厘米、厚1.8厘米,插屏整个画面以我国传统题材"龙"为主题,9条翠绿色巨龙,在白茫茫的云海里恣意翻滚,气势磅礴,是当今世界最高大的一个翡翠插屏。赌石翡翠毛料冰种翡翠质地与老坑种有相似之处，无色或少色，冰种的特征是外层表面上光泽很好，半透明至透明，通明中如有一层薄雾，似净水封冻。若冰种翡翠中有絮花状或断断续续的脉带状的蓝颜色，则称这样的翡翠为“蓝花冰”，是冰种翡翠中的一个常见的品种。冰种是中上档或中档层次的翡翠。水种翡翠结构略粗于老坑玻璃种，光泽、透明度也略低于老坑玻璃种而与冰种相似或相当。其特点是通透如水但光泽柔和，或有少量暗裂和石纹，偶尔还可见极少的杂质、棉柳。是翡翠中的中上档、偶见上档的一个品种。豆种翡翠简称豆种，是翡翠家族中的一个很常见的品种。油青翡翠：简称油青种或油浸，其通透度和光泽看起来有油亮感，是市场中随处可见的中低档翡翠。紫罗兰地翡翠这是一种颜色像紫罗兰花的紫色翡翠，珠宝界又将紫罗兰色称为“椿”或“春色”。具有“春色”的翡翠有高、中、低各个档次，并非是只要是紫罗兰，就一定值钱，一定是上品，还须结合质地、透明度、工艺制作水平等质量指标进行综合评价。红翡颜色鲜红或橙红的翡翠，在市场中很容易见到。红翡的颜色是硬玉晶体生成后才形成的，系赤铁矿浸染所致。红翡制品常为中档或中低档商品，但也有高档的红翡：色泽明丽、质地细腻、非常漂亮，是受人们喜爱的，具有吉庆色彩的翡翠。黄棕翡颜色从黄到棕黄或褐黄的翡翠，透明程度较低。是由褐铁矿浸染所致。在市场中，红翡的价值高于黄翡，黄翡则高于棕黄翡，褐黄翡的价格又次之。人养玉----玉的保管养护玉器要避免阳光的暴晒忌化学剂尽可能避免灰尘、油污佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭定期清洗，玉件一般隔一段时间要进行一次清洗避免与硬物碰撞、共存极品欣赏极品欣赏极品欣赏极品欣赏极品欣赏极品欣赏极品翡翠极品翡翠（一）制玉工具1、砣机砣机是明清时期制作玉器的主要机器，俗称“水凳”。砣机2、砣具砣具是一种圆盘状的工具，背后有一根圆管可以与砣机上的旋转杆连接。砣具新石器时代晚期至汉代所使用的砣具大约有五种：大砣用于切割；宽砣、斜砣、细砣用于雕琢纹饰；平砣用于打磨。3、解玉砂解玉砂是由硬度比玉高的自然矿石加工而成。宽砣斜砣平砣大砣细砣解玉砂（二）《玉作图》

清光绪十七年李澄渊所作的《玉作图》将古代玉器制作分为十二道程序：

（1）以石攻玉：利用硬度高于七度的矿物，研捣为砂粒状，制成解玉砂。（2）开玉：开玉，即去除围岩、切割玉料的工序。捣砂图开玉图

（3）扎碢：扎碢是利用碢具（圆形薄盘状的砣具）解玉成方块或方条，经过设计、画样后，大片裁去多余玉料使玉器粗具雏形。（4）冲碢：利用宽缘的碢具冲去玉料的直边棱角。（5）磨碢：利用碢具初步打磨玉器，使器表光滑利于纹饰的处理。磨碢图冲碢图扎碢图

（6）搯膛：搯膛便是挖空容器的内部，用来制作鼻烟壶和玉瓶等器物。（7）上花：

上花也就是以小型的轧碢，又称钉子，在玉器的表面磨琢花纹。上花图搯膛图（8）打钻：

这是镂空的第一道工序。就是在玉器上钻出圆洞，打钻的工具主要是弯弓和轧杆，轧杆底端镶有金钢钻。（9）透花：

透花也就是镂空花纹，以“搜弓”为主要的工具。

透花图打钻图

（10）打眼：

打眼类似打钻，用桯钻和管钻工具进行。（11）清底上光：

木碢、皮碢是玉器制作最后的工序，此工序所使用的碢具，是采用质地致密、强韧的木料、皮料、干葫芦等，配合极细的解玉砂进行打磨和抛光。木碢图、皮碢图打眼图三、古玉的造型制作——形（一）蹄形器蹄形器是新石器时代红山文化特有的器物，造型上大下小，中空无底，上端作椭圆形斜口状。

蹄形器切磨外形器缘打孔沿边拉切取料成形未完工蹄形器（二）琮形器琮形器盛行于新石器时代良渚文化、红山文化、齐家文化等区域。方形玉料打孔取心去角为圆成形玉琮未完工玉琮琮心玉料玉琮（三）璧形器玉璧出廓璧战国晚期玉璧边料使用示意图未完工玉璧（四）璜形器璜形器是弦月形的器物，盛行于新石器时代晚期到西周，呈上弦月的是玉璜。春秋时期，玉璜倒向使用，并在中间加一穿孔，成为下弦月形的玉珩。璜形器的制作方法有三种：1、成形对开法制作玉璜

玉璜三件齐家文化2、环形分割法3、钉线打稿切锯法

（五）片饰器璜形器以外的片状象生动物玉饰，统称为片饰器。1、成形对开法2、对开成形法3、边料成形法龙形佩一对战国成形对开龙形佩战国对开成形边料成形二、玉器的功能（一）玉器的生产功能

从旧石器时代晚期开始，已出现玉石制作的凿、斧等生产工具，有的带有使用痕迹，有的没有。这就表明，该阶段的玉器还未从石制生产工具中分化出来，仍是作为生产工具或战争武器来使用，但已孕育了脱离生产工具和武器而独立存在的因素。（二）玉器的装饰功能现在发现最早的装饰用玉器是兴隆洼遗址和查海遗址中出土的玉玦，文献记载与民族学材料证明“玦”是耳饰。玉斧红山文化

玉管河姆渡文化

玉玦马家浜文化红山文化玉镯出土状况玉项饰西周圆雕玉虎商四龙首纹玉镯良渚文化青白玉镂空螭纹杯明白玉龙形佩清白玉蟠桃摆件清（三）玉器的宗教功能在原始时代，先民们在生产、生活过程中，逐渐产生了以图腾崇拜、祖先崇拜、女性崇拜为核心的原始宗教，出现由专人持特殊的工具替神执行祭祀的使命，这个人就是巫师，这类特殊的工具就是祭器。《说文解字》曰：“以玉事神”谓之巫，即用玉事神的人就是巫师，因此巫师所持的特殊工具祭器就是“玉器”。玉猪龙红山文化神人兽面纹玉钺良渚文化用于图腾崇拜的玉斧红山文化女神崇拜的祭器红山文化玉猪龙和马蹄形玉饰出土位置玉猪龙放置墓主人胸前说明墓主人具有较高的身份和地位。红山文化到奴隶社会阶段，原始宗教的核心就是上帝。上帝以下，天地四方、山岳河川、风雨雷电都有自己的神。玉作为通神的法器，一直沿用下来。商周时期的“六器”就是祭祀自然神的法器。《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方；以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白虎礼西方，以玄璜礼北方。”

白玉蚕纹龙首璜虎形玉佩玉牙璋玉琮玉璧（四）玉器的等级和权利功能以玉器显示等级差别的现象，始于新石器时代。奴隶社会体现等级功能的玉器，在《周礼》、《礼记》等先秦文献中均有记载。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”这种以圭的尺寸大小和玉璧纹饰的不同来区别职位的高低的方法，在西周时期表现得最为严格。春秋战国时期，在礼制上出现了僭越的现象。不仅表现在青铜礼器上，同时在玉器上也有不同程度的反映。

玉圭商蒲纹玉璧汉秦汉时期玉器与王权的体现主要表现在对官印材料的规定上。秦始皇统一六国后，