江西省宜春市丰城中学创新班2023-2024学年高三上学期10月月考语文试题

丰城中学2023—2024学年上学期高三创新班段考试卷语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。千百年来，中国多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志，留下佳作无数，这些文人墨客与酒有关的诗文词曲，构成了中国酒文化丰富的表现形态。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是“中国酒文化精神”的核心所在。自由是中国酒文化精神的内在核心，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国文人创作的最重要价值。酒文化精神以道家哲学为源头，李白深受道家思想之影响，有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的孤标傲岸，有“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳”、“呼我游太素，玉杯赐琼浆”的飘逸，让人体悟到发自生命本真的自由意识的存在。这种自由是审美化的心灵，是自由化的心灵。而审美化的心灵则使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，做到心灵本真形象的恢复和重建，重在“真”。酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生命固于特定的时空局限而难得伸张。陶渊明一生与诗、酒一体。他不通音律，却收藏着一张素琴，每当酒友聚会，便取琴抚而和之，但人们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说，“但识琴中趣，何劳弦上声”。超越精神、超越意识是祖先摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望，主要表现在感性对理性的超越，精神对物质的超越，自然对社会的超越，个人对群体的超越，理想对现实的超越。超越更强调对现有环境的突破，是一种由此到彼的逾越和接纳。忧患意识在中国传统文化，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础。人生于世，苦多乐少，每处逆境，辄自长吁短叹，纵酒狂歌，消遣烦恼苦闷，留下了诸多历史故事和名篇佳句。如古乐府诗中的“悲歌可以当泣，远望可以当归”，李白的“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”;李崇嗣的“闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁”。喝酒饯行是古今中外流行的一种礼仪，亲朋好友的离别，常常设酒食送行，很多文人墨客借酒吟诵亲朋的离别愁绪。借酒思念家乡、忧国忧民、感叹世事之悲的佳作亦多，构成了中国酒文化题材忧愁意识的重要一维。酒与英雄千丝万缕的联系也是文学作品表达的重要主题。“酒壮英雄胆，酒助英雄兴”，英雄离不开酒，酒也离不开英雄，英雄不喝酒就少了几分豪气，酒离开英雄仿佛成了开胃养颜之饮。古代战事，酣战之时当以烈酒解渴，攻克城池定痛饮三日；四面楚歌亦是长饮悲歌，壮士赴义必碗酒送别；关羽、张飞的勇冠三军，无酒不成其威；武松、李逵的豪侠果敢，无酒不成其勇。曹操是一代乱世枭雄，一生嗜酒善饮，设宴邀请刘备，青梅煮酒论英雄，一句“当今天下英雄，唯使君与操耳”，觥筹交错之间斗智斗勇，一个佯装糊涂、韬光养晦，一个心怀狡诈、步步紧逼，把英雄的智与谋表现得淋漓尽致。宋太祖赵匡胤以酒后“黄袍加身”发动“陈桥兵变”当上了皇帝，后又以“杯酒释兵权”，不动声色收回兵权，加强中央集权统治。酒既是刺激英雄的催发剂，又是英雄性格得以完成的载体和象征。真可谓，无酒不英雄，越喝越英雄。这种男儿加美酒等于英雄的观念，对中国人的文化心理和文学创作产生了深远影响。娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令，是我国民间一种传统的娱乐方式，一般用于宴饮和郊游场合。席间，推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏，违令者或负者罚饮，所以又称“饮酒行令”。饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多种，有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等，在饮酒过程中，赋诗填词、猜谜行拳，增加游戏性和娱乐性，是我国酒文化的一大特色。中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，不仅是为了满足口腹的欲望，而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界。酒是一种精神，是一种休闲方式，一种娱乐方式，又是一种文化，“壶中天地”的广阔和妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在。不同时代、不同阶层、不同主体的审美情趣，我们也可以从饮酒风习及其方式中找到印痕：秦汉尚阳刚、尚力量，魏晋尚放达、尚狂诞、尚自由，唐代尚奋发；侠客之饮尚豪，英雄之饮尚勇，政家之饮尚智，文人之饮尚雅，大众之饮尚兴；李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫等等，无不毕现于杯酒之中。从人生哲学的角度来看，饮酒都是在追求一种境界，一种感觉，一种精神享受。中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中，形成了独特的礼仪习俗、审美追求、价值判断、精神境界，这些构成了酒文化物质层面之上的精神美学，可以说是中国的酒文化精神。（摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.中国酒文化源远流长，文人墨客在饮酒时留下的诗文词曲、佳作名篇，体现了“中国酒文化精神”的核心。B.受道家哲学的影响，中国酒文化精神崇尚追求自由，而这种自由能摆脱束缚，恢复和重建心灵的本真形象。C.在宴饮和郊游中，中国文人借助行酒令这种娱乐方式主要是为了调节气氛，酒令形式丰富多样，并不单一。D.不同阶层的审美情趣在一定程度上会体现在饮酒风习和方式上，如秦汉尚阳刚、魏晋尚放达、唐代尚奋发。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”表现了李白借饮酒摆脱世俗羁绊而获得了人生自由的状态，体现了中国酒文化精神的美学追求。B.在酒友聚会时，不通音律的陶渊明取无弦琴抚而和之，并认为“但识琴中趣，何劳弦上声”，这说明陶渊明达到了超凡脱俗、不拘俗物的境界。C.无酒不英雄，张飞无酒不成其威、李逵无酒不成其勇、曹操青梅煮酒论英雄、赵匡胤杯酒释兵权，这些都体现了英雄的智与谋。D.中国人赋予酒以精神，将饮酒上升到文化层面的高度，可见其饮酒不仅是为了满足口腹之欲，而且是借助酒来达到心灵自由、超然物外的境界。3.结合材料内容，下列选项中不能证明酒文化具有“忧患意识”的一项是（）（3分）A.李白：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”B.王维：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”C.曹操：“何以解忧，唯有杜康。”D.贺知章：“杯中不觉老，林下更逢春。”4.本文讨论了“中国酒文化精神的美学品格”，在论证上很有特色，请简要说明。（4分）5.欧阳修被贬滁州，在《醉翁亭记》一文中写道：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”有人认为这体现了中国酒文化精神中的“超越意识”，请结合材料进行分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一蛙（节选）莫言我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……这风气如今已不流行，年轻的父母们，都不愿意以那样古怪的名字来称谓自己的孩子。我们是1960年秋季进入大羊栏小学的。那是饥饿的年代，留在我记忆中最深刻的事件，大都与吃有关。那时一吨龙口煤矿生产的优质煤块，亮晶晶的，断面处能照清人影。我后来再也没见过那么亮的煤。村里的车把式王脚，赶着马车，把那吨煤从县城运回。王脚方头、粗颈、口吃，讲话时，目放精光，脸憋得通红。他儿子王肝，女儿王胆，都是我的同学。王肝与王胆是异卵双胎。王脚脖子上有汗，解下腰间那块蓝布擦拭。擦汗时看到儿子王肝和女儿王胆，便大声喝斥：回家割草去！王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。王胆转头就跑——她跑起来身体摇摇摆摆，重心不稳，像个初学走路的婴孩，很是可爱——王肝往后缩缩，但不走。王肝为父亲的职业感到荣耀。现在的小学生，即便父亲是开飞机的，也体会不到王肝那时的荣耀。村子里有很多人羡慕这职业，但都望骡却步。这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来。我们都很敬畏王脚。他身高一米九，双肩宽阔，力大如牛，二百斤重的石碌磕，双手抓起，胳膊一挺，便举过头顶。尤其让我们敬佩的，是他的神鞭。疯骡咬破袁腮头颅那次，他拉上车闸，双腿叉开，站在车辕两边，挥舞鞭子，抽打疯骡屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一声脆响。疯骡起初还尥蹶子，但一会儿工夫便浑身颤抖，前腿跪在地上，脑袋低垂，嘴巴啃着泥土，撅着屁股承揍。后来还是袁腮的爹袁脸说，老王，饶了它吧！王脚才悻悻地罢休。袁脸是党支部书记，村里最大的官。他的话王脚不敢不听，疯骡把王胆咬伤后，我们都期待着再看一场好戏，但王脚一鞭也没打。他从路边石灰堆上抓起一把石灰，掩在王胆头上，把她提回家去。他没打骡子，却抽了老婆一鞭，踢了王肝一脚。我们指指点点地议论着那头棕色的疯骡。它瘦骨伶仃，眼睛上方有两个深得可放进一枚鸡卵的凹陷。它的目光忧伤，似乎随时都会放声大哭。我们无法想象这样一匹瘦骡子怎会爆发出那样大的力量。当我们一边议论一边向那骡子靠近时，王脚便停止铲煤，用凌厉的目光逼视我们，吓得我们连连倒退。堆在学校伙房前的煤堆渐渐高起来，车上的煤渐渐少了。我们不约而同地抽鼻子，因为我们嗅到了一种奇异的香味。仿佛是燃烧松香的味儿，又仿佛是烧烤土豆的味儿。我们的嗅觉把我们的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤块上。我们站在煤堆前，低头弯腰，像地质爱好者发现了奇异矿石；我们抽动鼻子，像从废墟中寻找食物的狗。说到这里，首先要感谢陈鼻，其次要感谢王胆。是陈鼻首先捡起一块煤，放在鼻边嗅，皱着眉，仿佛在思索什么重大问题。他的鼻子又高又大，是我们取笑的对象。思索了一会，他将手中那块煤，猛地砸在一块大煤上。煤块应声而碎，那股香气猛地散发出来。他拣起一小块，王胆也拣起一小块；他用舌头舔舔，品咂着，眼睛转着圈儿，看看我们；她也跟着学样儿，舔煤，看我们。后来，他们俩互相看看，微微笑笑，不约而同地，小心翼翼地，用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着。兴奋的表情，在他们脸上洋溢。陈鼻的大鼻子发红，上边布满汗珠。王胆的小鼻子发黑，上面沾满煤灰。我们痴迷地听着他们咀嚼煤块时发出的声音。我们惊讶地看到他们吞咽。他们竟然把煤咽下去了。他压低声音说：伙计们，好吃！她尖声喊叫：哥呀，快来吃啊！他又抓起一块煤，更猛地咀嚼起来。她用小手拣起一块大煤，递给王肝。我们学着他们的样子，把煤块砸碎，捡起来，用门牙先啃下一点，品尝滋味，虽有些牙碜，但滋味不错。陈鼻大公无私，举起一块煤告诉我们：伙计们，吃这样的，这样的好吃。他指着煤块中那半透明的、浅黄色的，像琥珀一样的东西说，这种带松香的好吃。我们班三十五个学生，除了几个女生不在，其余都在。我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人的脸上，都带着兴奋的、神秘的表情。我们仿佛在进行一场即兴表演，我们仿佛在玩一种古怪游戏。肖下唇拿着一块煤，翻来覆去地看，不吃，脸上带着蔑视的神情。他不吃煤因为他不饿，他不饿因为他爹是公社粮库保管员。伙夫老王惊呆了。他手上沾着面粉跑出来。天哪，他手上沾着面粉！当时在学校伙房就餐的除了我们的校长和我们的教导主任之外，还有两个在乡下驻点的公社干部。老王惊呼：孩子们，你们干什么？你们……吃煤？煤也能吃？王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。老王摇着头，道：王胆，你这小女孩，也跟着这帮野小子胡闹。王胆咬了一口煤，说：真的好吃嘢，大叔。这时已是傍晚，红日西沉。那两个在这里搭伙就餐的公社干部骑着车子来了。他们也被我们吸引住了。老王挥舞着扁担轰赶我们。那个姓严的公社干部——好像是个副主任——制止了老王。他的脸色很难看，挥了一下手，转身钻进了伙房。（节选自莫言小说《蛙》,有删改）文本二在莫言看来，想象力就是一个作家的灵魂。在《生死疲劳》中，他透过充满想象力的动物视角，为读者讲述了一个被冤杀的地主经历“六道轮回”变成驴、牛、猪等牲畜的故事。“故事有些荒诞，但其中情节我是早就构思好的。想到用‘六道轮回’来布局整篇小说后，我就一气呵成写完了《生死疲劳》这部作品。”对于莫言，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会给予的评价是：“他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。”（节选自《莫言谈文学：最疯的想象，最真的现实》,有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.用身体部位和器官给孩子取名，这种古怪的风气隐喻了特殊年代里人们对身体对生命的重视。B.车夫从县城运来煤块，他身材魁梧，力大如牛，在饥饿年代里，给我们留下了极为深刻的记忆。C.王脚擦汗时看到孩子王肝和王胆，大声喝斥他们回家割草去，可见因为饥饿，人们亲情淡漠。D.肖下唇和其他孩子对煤块的态度完全不同，因为他爹工作特殊他不饿，可“我们”饥饿至极。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.读《蛙》时我们会感觉到残酷：一是来自情节和人物命运，一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。B.小说运用儿童视角，笔触细腻，貌似平静追忆，细细咀嚼则苦涩难耐，展现了特定历史背景下人民生活的艰难。C.小说极富荒诞色彩，融合了诙谐、戏谑风格，看似诡异，脱离现实，实则亦虚亦实，亦幻亦真，匠心独运而富有张力。D.小说的细节富于表现力，比如结尾，看到我们吃煤后，姓严的干部“脸色很难看”,这个细节暗示了干群关系的疏离。8.文本一中关于吃煤的细节描写一直为人称道，作者是如何刻画这一细节的？（4分）马尔克斯是拉美魔幻现实主义代表作家，他曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的。”结合这句话，联系本文和教材的《百年孤独（节选）》,谈谈“魔幻”与“现实”的关系。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：大夫乌公，一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷将为天子得文武士于幕下求内外无治不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。（选自韩愈《送温处士赴河阳军序》）材料二：夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。（节选自《韩非子·显学》）【注】区冶，欧冶子。春秋时越国人，善于铸剑。10.材料一画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡横线处依次填入与正确答案相对应的字母。（3分）相为天子A得人于朝廷B将为天子C得文武士于幕下D求E内外F无治G不H可得也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.鈇钺，指斫刀和大斧，腰斩、砍头的刑具。文中是乌公节度使身份的象征。B.处，文中指处理，与《谏太宗十思疏》“德不处其厚”中的“处”含义不同。C.夺，文中指夺取、抢夺，与成语“喧宾夺主”的“夺”含义相同。D.形容，文中指形体容貌，与《屈原列传》中“颜色憔悴”中的“颜色”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.韩愈说“马群遂空”不是说冀北没有马，而是说没有好马。下文说“而东都处士之庐无人焉”也是同样的道理。B.韩愈说乌公“以礼为罗”，把用礼节揽士喻为以网罗捕鸟，也暗含有把东都才士“一网打尽”的诙谐之义。C.韩愈的好友石处士、温处士一直怀才不遇，得不到朝廷的重用，直到乌公的出现，才被招募至府中。D.韩非采用类比论证，阐明了选拔任用官吏的原则和方法，说理浅近明白、通俗易懂。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。14.《送温处士赴河阳军序》一文表达了韩愈怎样的情感？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。赤壁歌送别李白二龙①争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧，鲸鲵②唐突留馀迹。一一书来报故人，我欲因之壮心魄。【注】①二龙：指曹操和周瑜。二龙争战，源自《周易》“龙战于野”，意即群龙在荒野大战，比喻群雄角逐。②鲸鲵：大鱼名，雄曰鲸，雌曰鲵。此处指曹魏与东吴激战的军队。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.从诗题可知，诗人把歌咏赤壁和送别友人两者结合起来，借歌咏赤壁表达了送别之意。B.诗人将想象中烈火云海的虚景与眼前沧江澄碧的实景相映照，形成时空交错的沧桑感。C.同样是咏怀周郎赤壁，李白抒发了建功济世的壮志，不同于苏轼以樽酒酹江月的慨叹。D.本诗用七言古体，句法、韵脚自由，以夸张恣肆的笔墨书写慷慨雄壮、振奋人心之歌。16.本诗开头两句写法精妙，请结合诗句加以赏析（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《谏太宗十思疏》中认为，有好的开端的君主诚然多，然而“_______”，之所以会这样，并不在于“难易”发生了变化，而是因为很多君主处于忧虑之中，便竭尽诚意来对人，得志之后，便“______”。（2）陆游在《书愤》中，用“_____，_____”两句，感叹自己早年立志宏大，气壮如山。（3）“鬓”是古诗词中常见的意象，诗人借此表现自己的某种哀怨、愁思、欣喜、期待或抱负，如“_____，_____”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。当前，全国多地受台风等自然灾害影响，发生洪涝和地质灾害。受灾人群面对家园、庄稼等被毁，特别是有人员伤亡时，心灵上会受到极大创伤，进而在心理上出现一种失衡的状态，甚至会有心理危机。“心情低落，内心焦躁不安，或者害怕同样的事情再次发生；注意力无法集中、记不住事情、做什么事情都提不起劲头、不想跟人打交道等。”以上这些表现都是个体在自然灾难的危机中常见的反应。虽然随着危机事件的结束，这些不良反应也会慢慢减轻和消失，_______A______，反而会持续加重，出现抑郁症、焦虑症、创伤后应激障碍等心理障碍。①如果因无时无刻在想灾难的事情而出现了不良情绪，②我们该怎么做呢？③一是通过社交平台与亲朋好友保持联系。④当面对紧张害怕的情绪时，⑤应及时向亲朋好友表达，⑥合理地宣泄自己的不良情绪。________B_______，⑦均衡饮食，适度锻炼。⑧切忌禁止昼夜颠倒，⑨要按时起床、吃饭，⑩要保证充分且规律的睡眠，做一些有趣又有意义的事情。三是学会自我调整，学会放松。当出现焦虑情绪时，可通过肌肉放松、呼吸训练和正念冥想等方式来应对自己的不良情绪。请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。（4分）19.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。话说宝玉见了贾政，回至房中，便昏沉睡去。片时清楚，自料难保，因唤袭人至跟前，拉着手哭道：“我要死了！我有一句心里的话，只求你回明老太太：横竖林妹妹也是要死的，我如今也不能保，两处两个病人，都要死的！死了越发难张罗，不如腾一处空房子，趁早把我和林妹妹两个抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放。你依我这话，不枉了几年的情分！”袭人听了这些话，又急，又笑，又痛。却说宝玉成家的那一日，黛玉白日已经昏晕过去，到了晚间，黛玉却又缓过来了，微微睁开眼，似有要水要汤的光景。她一手攥了紫鹃的手，使着劲说道：“我是不中用的人了！你伏侍我几年，我原指望咱们两个总在一处，不想我——”半天，黛玉又说道：“妹妹！我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去！”说到这里，又闭了眼不言语了，那手却渐渐紧了，喘成一处，只是出气大，入气小，已经促疾的很了。探春紫鹃正哭着，叫人端水来给黛玉擦洗，刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好——”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。呜呼！香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡！（节选自《红楼梦》第九十八回苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地，有删减）20.结合材料内容，补写对联，体现林黛玉的命运。（3分），佳人多情枉人怜。文中划波浪线的语句富有表现力，请分析其表达效果。（3分）22.小说创作往往留白，以达到含蓄蕴藉的审美效果。学习小组对文中“宝玉！宝玉！你好——”留白处进行补写，发现补写的内容能引发同学对黛玉的心理、性格以及宝黛爱情的丰富解读。也请你结合《红楼梦》整本书内容，对此句进行补写和解读。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。当代审美瞬息万变，要说最近刮起的一阵风，大概就是在年轻人当中忽然流行起来的“无用美学”。豆瓣上的“无用美学”小组，如今已经聚集了二十多万名豆友，他们主张“从日常生活寻常之物中，发掘毫无用处的美”。在他们的手中，街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕，都能成为无用美学的素材。你如何看待这种“无用美学”的流行？写一篇议论文，谈谈你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。丰城中学2023—2024学年高三上学期创新班语文参考答案1.B（A.“文人墨客在饮酒时留下的诗文词曲、佳作名篇，体现了……”错误，原文说“在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是‘中国酒文化精神’的核心所在”，偷换概念。C.“主要是为了调节气氛”错误，原文说“饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式”，以偏概全。D.“体现在饮酒风习和方式上，如……”错误，原文是“不同时代、不同阶层、不同主体的审美情趣，我们也可以从饮酒风习及其方式中找到印痕：秦汉尚阳刚、尚力量，魏晋尚放达、尚狂诞、尚自由，唐代尚奋发”，秦汉尚阳刚、魏晋尚放达、唐代尚奋发体现的是不同时代的审美情趣。）2.C（“这些都体现了英雄的智与谋”错误，张飞、李逵的例子不是体现英雄的“智与谋”。）3.D（意思是：在美丽的春天举起手中的酒杯喝酒，就不会觉得自己老了。树木中的枯木，在这春天里又焕发新生，有了新的生命。贺诗体现得是超越意识。）4.①采用总分总式论证结构，层次清晰。②多采用引证、例证等论证方法，论证充分，有说服力。③论证语言富有文学性，多用四字词语，善用文言句式。5.①“超越意识”指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。②欧阳修被贬滁州，却能放下现实苦闷，与客欢饮。③他借酒消融了人与山水之间的距离，消融人与人之间的隔碍，达到物我两忘的境界。6.C（“人们亲情淡漠”错误。依据“这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来”可知王脚擦汗时看到孩子王肝和王胆，大声喝斥他们回家割草去，不是因为亲情淡漠，而是因为骡子曾伤过王胆，他是再用粗鲁的方式表达对孩子的关爱。）7.D（“暗示了干群关系的疏离”错误。依据“王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。……他们也被我们吸引住了。老王挥舞着扁担轰赶我们。那个姓严的公社干部——好像是个副主任——制止了老王”可知干部脸色难看，不能推出干群关系的疏离，因为当伙夫赶“我们”走时，姓严的干部制止了他。他脸色难看，是因为看到了孩子们的饥饿。）8.①多处运用比喻修辞，注重语言、神态等描写，以及繁笔，细致入微、真实自然地展现了饥饿给人带来的切肤之痛；②动作描写，多次写道抽动鼻子，咀嚼煤块，猛烈的咀嚼等，形象生动地描绘出一幅由于极度饥饿而完全分不清何物可食的可怜的众生图；

③运用对比的手法，将肖下唇拿着煤块左看右看翻来覆去地看以及其蔑视的神情与大家对煤块啧啧称赞其香的表现进行了鲜明的对比，反映出饥饿对于人身心的极度伤害。①魔幻的故事情节有现实根据。比如，《百年孤独（节选）》中丽贝卡吃土的情节，源于拉丁美洲当地穷苦人民饿极了吃土的现实。而文本中孩子们吃煤的情节，也源于饥饿的现实；

②魔幻般的想象与夸张，不失生动逼真的细节描写，让读者如临其境。比如文中写孩子们吃煤的细节，闻气味，尝味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生动，如见其人其事。《百年孤独（节选）》中丽贝卡失眠的细节描写，睁大的眼睛，恐惧的心理，也非常逼真；

③用魔幻的手法反映、象征现实。如文本中“吃煤”这个荒诞的情节，反映了特殊年代人们极其饥饿、艰难的现实处境。而《百年孤独（节选）》中失眠、失忆，则隐喻外来文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去历史记忆的现实。10.BDG（句意：宰相为皇帝搜罗人才用于朝廷理政，将军为皇帝选拔文才武将到幕府中以备国家任用，这样一来，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。“相”作主语，“于朝廷”作“得人”的状语，状语后置，其后断句，所以B处断句；“将”作主语，“于幕下”作“得”的状语，状语后置，其后断句，所以D处断句；“内外”作主语，“无治”作谓语，主谓结构作“求”的宾语，所以G处断句。）11.C（A.正确。B.正确。处理；/保持。句意：又到哪里找人咨询商讨并去妥善解决问题呢。/道德不能保持敦厚。C.错误。含义不同。夺取、抢夺；/压倒、胜过。句意：现在，二位都被有权力的人抢先带走了。/指客人的声音压倒了主人的声音。D.正确。句意：掰开马嘴的牙齿，端详形体容貌。/脸色枯暗，没有神采。）12.C（“韩愈的好友石处士、温处士一直怀才不遇，得不到朝廷的重用”错误。“处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人，根据前文“恃才能深藏而不市者”也可知两人是拥有真才实学却隐居不仕的人。）13.（1）那些辞官回乡闲居里巷的士大夫们，和谁一起往来交游呢？（关键词：“去位”，辞官；“士大夫……者”，定语后置句；“嬉游”，往来交游。）

（2）任用他担任官职，考核他的功绩，那么即使一般人对他是愚蠢还是聪明也能判断出来。（关键词：“试”，任用；“课”，考核；“功伐”，功绩；“庸人”，一般人。）①赞扬乌公善于识人、用人的德才；②为好友得到朝廷重用而欣慰；③为好友的离开而怅惘不舍。（详解：结合“大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下”“大夫乌公，一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也”可知，赞扬乌公善于识人、用人的德才；结合“生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺”可知，为好友得到朝廷重用而欣慰；结合“愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪”可知，为好友的离开而怅惘不舍。）参考译文：材料一：伯乐一经过冀北的原野，马群立即就空了。那冀北是天下产马最多的地方，伯乐虽然善于识马，但怎能选空那里的马群呢？解释这个问题的人说：我看所说的空，并不是没有马了，而是没有好马了。伯乐善于识马，一遇到好马，就把它们选走，马群中就无法留住好马了。假如一匹好马都没有，即使说没有马，也不能算是虚夸的假话了。东都洛阳，固然算是士大夫的“冀北”了。拥有真才实学而隐居不仕的人中，洛河北岸有一个叫石生的，洛河南岸的那一位叫温生。御史大夫乌公以节度使身份在河阳镇守的三个月，认为石生是个人才，于是就依照礼仪招募，将石生招入到幕府之中留用；没过几个月，又认为温生是个人才，于是就通过石生从中作媒介，以礼前去招募，又把温生招入幕府中安置下来。尽管东都确实有很多真才实学之士，但是如果早晨来选取一个人，把其中最好的人挑走；晚上到那里再去挑选一个人，把其中最优秀的那个人又挑走了。这样一来，从东都留守、河南尹起，直到各部门的主管，连同我们洛阳、河南两县的官吏，如果政务上遇到难以通达的问题，以及处理事务上遇到疑难问题，又到哪里找人咨询商讨并去妥善解决问题呢？那些辞官回乡闲居里巷的士大夫们，与谁一起往来交游呢？年轻的后辈晚生，又到哪里去考究德行的高低和请教学业呢？东来西往路过这里的官员，也无法依礼到他们的家中去拜访了。像这样就可以称作是：御史大夫乌公一到洛阳镇守，那么洛阳贤士的家中就没有人了。难道不也可以这样说吗？皇上处理天下大事，他所能委以重任而且可以依靠其能力的人，只有宰相和将军而已。宰相为皇帝搜罗人才用于朝廷理政，将军为皇帝选拔文才武将到幕府中以备国家任用，这样一来，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。我被羁留在这里任职，不能自己引退而去，想依赖石、温二位处士的关照安度晚年。现在，二位都被有权力的人抢先带走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？温生前往军营就职以后，能拜在乌公军门之下，那正是我前面所说的，成为天下值得祝贺之事；而后面我所说的，是我私下里对选尽人才这等事情的抱怨罢了。东都留守相公朱馀庆最先写成一首四韵诗来赞美此事，我便推敲他的诗意而写了这篇序文。（选自韩愈《送温处士赴河阳军序》）材料二：细看冶炼时掺入多少锡以及观察铸剑时火色是青是黄，就是善于铸剑的区冶也不能凭此来断定剑的利钝；在水面上砍杀天鹅和大雁，在陆地上斩杀大小马匹，那么就是奴仆也能分得清剑的利钝。掰开马嘴的牙齿，端详形体容貌，就是善于相马的伯乐也不能凭此来肯定马的优劣；拿车子给马套上，让马去拉着车跑，然后看它所能到达的终点，那么就是奴仆也分得清是劣马还是好马。观察容貌服装，听取辞说言谈，就是孔子也不能凭此来确定士人是否贤能；任用他担任官职，考核他的功绩，那么即使一般的人对他是愚蠢还是聪明也能判断出来。所以英明的君主所统治下的官吏，宰相一定是从州部那样的基层衙署中提拔上来的，勇猛的将军一定是从士兵队伍中选拔出来的。（节选自《韩非子·显学》）15.B（“眼前沧江澄碧的实景”错误，“沧江澄碧”并非诗人眼前实景，而是诗人想象中的今日赤壁之景。）16.①首句突如其来，剑拔弩张之势迎面可感。第二句紧承之，则直接交待了决战地点、方式和结局。②化用典故，“二龙争战”是魏吴相持的象征。③“楼船扫地空”五字颇见妙思，阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”，既是对曹操失败的如实刻画，也是对他吞并东吴土地梦想落空的嘲讽。（详解：“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空”，犹如二龙争战以决雌雄，赤壁一战，曹操的楼船被一扫而空。诗开篇就把我们带到东汉末群雄竞起，风烟弥漫的年代里，诗人从史实出发，将遍地军阀割据纷争中最强大两大军事集团——曹魏和孙吴称为“二龙”，把他们之间的争战看成具有最后确定天下归属的“决雌雄”性质，意义非同一般。首句突如其来，剑拔弩张之势迎面可感，似乎拉开了魏吴决雌雄之战的帷幕。第二句紧承之，则直接交待了决战地点——赤壁，战争方式——水战，战争结局——曹魏“楼船扫地空”。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔，直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面，构成庞大的水上阵地，自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营，而说在“地”上扎寨，这既是对曹操水师在吴地彻底失败的如实刻画，也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。）17.（1）能克终者盖寡（则）纵情以傲物（2）早岁那知世事艰中原北望气如山（3）塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。/尘满面，鬓如霜。/少壮能几时，鬓发各已苍。）18.A.但有些人的症状(不良反应)不会消失B.二是保持规律作息（详解：A处，结合后文“反而会持续加重，出现抑郁症、焦虑症、创伤后应激障碍等心理障碍”可知，此处内容应与前文“这些不良反应也会慢慢减轻和消失”形成内容上的转折，故此处应填“但有些人的症状(不良反应)不会消失”。B处，结合后文“均衡饮食，适度锻炼。切忌禁止昼夜颠倒，要按时起床、吃饭，要保证充分且规律的睡眠，做一些有趣又有意义的事情”可知，此处强调的是要持规律作息；再结合前文“一是……”及后文“三是……”可知，此处应填“二是……”，故此处应填“二是保持规律作息”。）19.①处，将“无时无刻”改为“无时无刻不”；⑧处，删除“切忌”或者删除“禁止”；⑩处，将“充分”改为“充足”。（详解：①处，成语使用错误。“无时无刻”常和“不”连用，应将“无时无刻”改为“无时无刻不”意思为：时时刻刻都；⑧处，不合逻辑。应删除“切忌”或者删除“禁止”；⑩处，搭配不当。应将“充分”改为“充足”。）答案示例：红颜薄命随花逝（详解：结合材料内容，可知黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息，一病不起，焚稿断了痴情。黛玉白天已昏晕，却留着一丝微气不断，到了晚间，又缓过气来，微微睁开眼，嘱咐了紫鹃后事便闭了眼不言语了，手凉了，连目光也散了。临死前黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”便浑身冷汗，气绝身亡，当时正是宝玉娶宝钗的时辰。最后，在孤独凄凉中魂归离恨天。黛玉之死，是对扼杀自由爱情的封建社会的控诉，是对吃人的封建礼教的抗争，是对自己纯洁爱情的固守。也是宝黛爱情的升华。再结合拟写对联的要求，上联和下联要做到字数相等，结构相同，词性相对，平仄相反，语意相关。故上联可拟写为：红颜薄命随花逝。）“又急”“又笑”“又痛”，三个短语结构相同构成一组排比手句，“又急”“又笑”“又痛”从三个角度生动地表现了袭人对宝玉的复杂心理和情感，丰富了袭人的人物形象；三个短句，也使文章节奏感强，情感更激越。示例一：“宝玉，宝玉，你好狠心！”“狠心”二字，可以将黛玉在获悉宝玉与宝钗的婚约之后万念俱灰、伤心欲绝的怨恨之情尽情传达。示例二：“宝玉，宝玉，你好苦命！”“苦命”二字，既写宝玉，又写自己，五味杂陈，融为一团，“有情人难成眷属”的无助之感自然流露。示例三：“宝玉，宝玉，你好好保重！”黛玉寄人篱下，孤苦无依，含蓄内敛。对宝玉一往情深，但在弥留之际却只能留下斩不断的丝丝牵挂，一声“保重”，万般不舍，可见一斑。（详解：黛玉与宝玉青梅竹马，情投意合，这是大观园中众所周知的事，可以贾母为首的封建家长没有促成她们的美好姻缘，反而拆散了她们，这是黛玉死的直接原因。在宝玉结婚的这一晚，黛玉的心结终没有解开，怨、恨、爱、怜，各种感情交织在一起。黛玉志同道