历史：第2课-“罢黜百家-独尊儒术”课件4(人教版必修三)

回忆一下：秦朝针对儒家学派采取过什么措施？“焚书坑儒”第一页第二页，共17页。材料一：汉初，为了恢复严重破坏的经济和安定人心，统治者采取“无为而治”的思想，实行与民休息的政策。如减轻田租，“兵罢皆归家”，“民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人”等。一.背景材料二：至武帝初年，“国家亡事，非遇水旱，则民人给家足...府库余财、京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。”“无为而治”的思想使民心安定，经济恢复。但中央政府政策的宽容，导致匈奴对汉地的侵扰愈益频繁，一些诸侯王也有与朝廷分庭抗礼的倾向。据以上材料，汉初的“无为而治”吸取的是先秦哪家学派的思想？“无为而治”的思想对汉朝产生了哪些影响？第二页第三页，共17页。问一问？1.七国之乱严重削弱了中央集权和君权，这时我们应该怎么做？加强中央集权和君权2.道家“无为而治”的思想能满足加强中央集权和君权的需要吗？不能第三页第四页，共17页。一.背景：汉初的“无为而治”1.原因：汉初，社会经济破坏严重；2.表现：与民休息；3.影响：积极：经济恢复，人民安定；消极：诸侯国势力膨胀，匈奴为患；补：这时，需要积极有为的思想以加强君权和中央集权；第四页第五页，共17页。董仲舒（前179---前104年）汉代儒学代表、大学问家。武帝时，下诏求治国方略，董仲舒上《天人三策》，受到重用，晚年辞官归家，著述《春秋繁露》。其思想集中体现在以上两部著作中。一生历经文帝、景帝、武帝三朝，司马迁是其学生。二.提出第五页第六页，共17页。二.提出春秋

；

君权

授与“天人合一”“天人

”学说；

“三纲

”；

1.内容法家神感应五常儒家大一统阴阳家第六页第七页，共17页。1．董仲舒指出，“强干弱枝以明大小之职”、“强干弱枝，大本小末，一指也”。这说明董仲舒的新儒学意在（）

A．以纲常名教为指导思想

B.强化君主专制、中央集权

C．文化“大一统”的重要性

D.延续“无为而治”的黄老思想课堂演练B第七页第八页，共17页。2．西汉董仲舒借自然现象来解释社会政治的衰败，如人君为政不宜于民，“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒（）

A．主张约束君权B.支持“君权神授”

C．迷信崇拜君权D.主张“大一统”课堂演练A第八页第九页，共17页。阴阳五行学说

阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律.相生:

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化第九页第十页，共17页。二.提出（董仲舒杂糅道、法等思想的新儒学）1.内容“春秋大一统”；

“君权神授”与“天人合一”、“天人感应”学说；（加强君权和约束君权双重作用）

“三纲五常”；

2.作用加强中央集权与君权，维护统治秩序；

第十页第十一页，共17页。三.尊儒的表现（儒学成为正统）1.起用

参与国家大政；

2.儒学垄断

（1）“”等儒家经典成为国定教科书；

（2）兴办

（国家最高学府，经学考试合格可任官）；

（3）儒学在各郡县学校推广；

儒学家教育五经太学第十一页第十二页，共17页。王俊凯，出身名门王族，父亲在朝中担任大官。胡歌，出身寒微，高大俊朗，才学渊博，能言善辩，高中榜眼。刘昊然，儒生，为人正直，是当地有名的孝子。汉朝魏晋南北朝唐宋第十二页10/17/202312第十三页，共17页。

一介平民儒生，年七十余封平津候而拜相。汉武帝太学的创办，便是采用了公孙弘的具体方案。第十三页第十四页，共17页。图为北京国子监，它历经元、明、清三代，是中国最后一个国子监，现为全国重点文物保护单位。（国子监又称“太学”、“国学”

）北京国子监中的孔子像第十四页第十五页，共17页。董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过中国《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。（1）该故事起源