部编版九年级语文上册期末考试【附答案】

PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数部编版九年级语文上册期末考试【附答案】满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列各项中字形和加点的字注音全部正确的一项是（）A．枉然（wǎng）振耳欲聋鲜妍（yàn）惟妙惟肖B．归省（xǐng）惟余莽莽翘首（qiào）惮精竭虑C．襁褓（qiáng）锐不可当娉婷（pīng）红妆素裹D．龟裂（jūn）轻歌曼舞可汗（hán）筋疲力尽2、下列词语中，书写全部正确的一项是（）A．冥思遐想抑扬顿挫一代天娇气势磅礴B．高屋建瓴敝帚自珍诚惶诚恐油然而生C．铸剑为犁周而覆始日薄西山五彩斑斓D．惟妙惟肖迥然不同莫明其妙一反既往3、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）A．遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。B．这位国会议员最擅长在公众集会上驳倒诘难他的人。C．危急关头，他爆发出歇斯底里的力量，才死里逃生。D．老师的启发，可以使学生茅塞顿开，点燃起智慧火花。4、下列句子没有语病、语意明确的一项是（）A．巴黎圣母院发生火灾，我国国家领导人第一时间向法国总统及法国人民致电慰问。B．通过5G全新技术的支撑，让未来数据可视化成为新闻生产的关键性技术。C．《复仇者联盟4》上映7天17小时就打破了中国影史“最快破30亿”的成绩。D．亚洲文明对话大会不仅为世界文明发展指明了方向，而且促进了亚洲各国平等对话5、对下列句子所用修辞手法分析错误的一项（）A．山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。（对偶比喻拟人）B．燕雀安知鸿鹄之志哉！（比喻反问）C．每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也（比喻对比）D．雨说：为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子？（反问拟人）6、给下列句子排序恰当的一项是（）①作为肉身的人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。②他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地。③我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。④可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。⑤法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇。”A．①④⑤②③ B．①⑤②③④C．④①⑤③② D．⑤②④③①7、根据课文默写古诗文。（1）皓月千里，浮光跃金，______________。（范仲淹《岳阳楼记》）（2）____________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）（3）_____________，______________，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）（4）李白《行路难（其一）》一诗中，表达虽然世路艰险，但仍要有一往无前的勇气的句子是：“_____________，________________”。（5）请把李商隐的《无题》默写完整。______________，___________。___________，__________。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。二、文言文阅读。（15分）（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。——《生于忧患，死于安乐》（乙）昔在贞观之初，侧身励行，谦以受物。盖闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形颜色。故凡在忠烈，咸竭其辞。自顷年海内无虞，远夷慑服，志意盈满，事异厥初。高谈疾邪，而喜闻顺旨之说；空论忠①谠，而不悦逆耳之言。②私嬖之径渐开，至公之道日塞，往来行路，咸知之矣。邦之兴衰，实由斯道。为人上者，可不勉乎？——节选《贞观要政·卷五》（注释）①谠：正直。②私嬖：私心贪欲1．解释下列句中加点词的意思。（1）人恒过（2）而不悦逆耳之言2．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A．故／天将降大任／于是人也B．出／则无／敌国外患者C．私嬖之径／渐开D．而／喜闻顺旨／之说3．用现代汉语翻译乙文中画线的句子。故凡在忠烈，咸竭其辞。4．两文都谈到国家兴亡：（甲）文提到国家要长盛不衰，就需要有“_________”、“_________”；（乙）文提到要国家兴旺，君王要能“___________，___________。”5．（甲）（乙）两文在内容上有很多相通之处，请选择一点结合内容具体谈谈。三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面文章，完成下列小题。别在流行中失去自我范思翔①从“高手在民间”的“炫技”拍摄，到跳、唱、抖不能停的“鬼畜”剪辑，以快手、抖音为代表的短视频APP迅速征服了大量95后、00后。最新数据显示，快手拥有近7亿累计用户，1.2亿日活跃用户，抖音正向此靠近。②当深度用户捧着手机“刷一天根本停不下来”“坐地铁看走路也看”时，他们是在迷恋什么？③“记录普通人的生活”，某短视频APP如是宣称。只是放眼望去，那些十来秒的短视频中，真正的普通生活、优质记录倒在少数，多半还是自虐式吃异物、无意义搞笑以及刷底线猎奇。如果说此前网络上为人诟病的“三俗”内容还是打打擦边球、尚显“含蓄”的话，那么那些短视频无疑是在赤裸裸地进行感官刺激。回顾这些年网络流行的一些风向，不难发现其中也有一种趋势：载体从文字、图片到视频，浏览时间从以分计到以秒算，提供的信息日渐低俗，用户的时间被越切越碎，品位似乎也一降再降。互联网大潮起起落落，低俗短视频的风潮终会过去。只是，若按这趋势发展，下一次的流行物是否会更让人大跌眼镜？④潮流代代不同、年年变化，不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流、乐在其中。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”，年轻人正处于三观塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。相较于过往，如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，却也泥沙俱下、良莠不齐。如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚。⑤“人活着总要有个主题，使你魂梦系之。”当下，价值多元、选择爆棚，如果每次都随流行而去，任凭人生的主题被一次次冲散，那很可能就真的失去了自我。青年人朝气蓬勃、风华正茂，本应如“早上八九点钟的太阳”般给人以希望。生命的这一阶段，正是学本领、长才干、拓视野的黄金年龄，正是大展拳脚、实现抱负的关键时期。青年的生活，除了眼前的搞怪视频、偶尔的轻松娱乐，还应该有科学、文化、艺术等饱满且值得追寻的日常。与其在屏幕中“坐井观天”、被流行文化消费，倒不如躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。⑥有媒体研究者曾说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”“所热爱的东西”，直接影响着人生的主题能否深化。警惕“娱乐至死”、拒绝浮躁，静下来寻找值得交付的热爱，无论是一首好诗、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十来秒的视觉冲击有意义得多。（摘自《人民日报》2018年03月27日）1．本文的主要观点是什么？2．第①、②段在文中有什么作用？3．简要分析第⑤段的论证思路。4．结合全文内容，说说最后一段划线句子“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西”的意思。2、上善若水张笑天①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。③在喷吐着雪浪的离堆①前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。⑤都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。⑥伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。⑦一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?好在都江堰有。⑧原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。⑨临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。（注释）离堆：专指人工开凿河道而形成的河间孤丘。1．开头一节的三个问句有什么作用？2．第⑦段可否删除，为什么？3．文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？4．赏析下列语句。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。5．本文在写作上运用了哪些写作手法?试作简要分析。四、写作题（40分）阅读下面文字，按要求作文。无声的眼泪，却有着最丰富的生命色彩。也许是获得成功时的喜悦之泪，也许是阅读一本书时的感动之泪，也许是分别时的不舍之泪，也许是做错事时的懊悔之泪……就让我们在一颗颗晶莹的泪珠中，去感受那最真实的生命印记吧。请以“那一刻，我流泪了”为题，写一篇文章。要求：（1）把题目抄写在答题卡上。（2）除诗歌外，文体不限，不少于600字。（3）作品中不得出现真实的校名、地名、人名。（4）表达真情实感，书写工整，卷面整洁。

参考答案：一DBCACD（1）静影沉璧（2）鸡声茅店月（3）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺（4）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（5）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。二1．.①犯错误②表转折，却、但是2．D3．所以忠臣烈士，都敢进尽他们的忠言。4．法家拂士敌国外患侧身励行谦以受物5．示例一：【甲】【乙】两文都谈到过失的问题。【甲】文说“人恒过，然后能改。”【乙】文中的太宗“闻善必改，时有小过”。示例二：【甲】【乙】两文都谈到“法家拂士”进谏忠言对国家的重要性。【甲】文说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”【乙】文说“故凡在忠烈，咸竭其辞。自顷年海内无虞，远夷慑服。”三1．青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。2．①通过举“快手”、“抖音”的例子引出话题：流行文化。②作为论据证明了文章的论点：青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。③写出了大量年轻人沉迷于网络流行短视频的现象④以社会真实现象开篇，吸引读者的阅读兴趣。3．首先提出人每次都追随流行，就会失去自我的观点。然后通过道理论证，论述了青年人除了偶尔的轻松娱乐，还应该有饱满且值得追寻的日常最后再次强调论点：青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。4．“热爱的东西”在文中是指当前大量年轻人沉迷于网络短视频的低级趣味。“毁掉”是指不加选择地终日沉溺于即时快感中，就会导致“娱乐至死”。作者借这句话倡导年轻人要寻找值得交付的热爱，进一步论证“青年人要躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严”这个观点。1．领起全文内容；表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。2．不能删掉。内容上，