休闲文化、休闲环境与休闲价值

休闲文化、休闲环境与休闲价值

一、休闲的客体是休闲主体的“内在物”美国休闲研究专家杰弗雷戈比说：“休闲是摆脱文化环境和物质环境的相对自由生活。每个人都可以感受到自己最喜欢的东西，本能地采取行动，为自己的信仰奠定基础。”休闲不仅是工作之外寻找快乐、打发时光的生活,而是要发掘生命的意义,使生命和生活更充实、更富有、更完满的一种升华状态,是一种让自己的创造力充分发挥出来的状态,一种进入自由境界的状态。休闲的本质是积极的、科学的和健康的,可以促进经济的发展,可以孕育健康文明生活,促进社会稳定,我们应该大力提倡。休闲的最大特点是它的人文性、文化性、社会性、创造性,它对提高人们的生活质量和生命质量,对人的全面发展都具有十分重要的意义,所谓休闲文化就是指人在完成社会必要劳动时间之后,为不断满足人类多方面需要而处于一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式,休闲的价值既在于实用,更在于文化。休闲的主体是人。而休闲的客体则是休闲主体所处的场所、条件、情景、时间、文化、社会政治经济状况等一切外在物,包括硬软两个方面:硬环境指提供给人们休闲和从事休闲活动的一切物体实在物,如休闲产品、休闲设施、休闲场地等;软环境指社会(社区)或政府提供给人们休闲和从事休闲活动的政策、措施、时间、政治经济保障等行为因素以及休闲或休闲活动所处的社会政治经济文化。休闲,是否具有价值,具有什么价值或哪些方面的价值,是值得讨论的问题。事实上,当社会政治经济生活中出现休闲现象和事业时,“休闲”作为一种存在,本身就具有社会政治经济的客观价值。当然,我们讨论休闲的价值时,着重需要考虑的是休闲对人的价值作用和价值取向,换句话说,休闲对于人,是一种什么需要,物质的、精神的还是二元的,客观的、主观的还是两方面的,自然的、本能的、社会的还是文化的等等。从某种意义上讲,在学术层面讨论休闲的价值,要问答的问题是:对于体现和解释人为何存在,休闲有何作用。事实上,休闲的最大价值就在于:休闲能在一定程度上体现和解释人的生存意义或生命价值。一方面,休闲价值的取向确定什么样的休闲文化和休闲环境;另一方面,有什么样的休闲文化和休闲环境,也就决定了人们的休闲价值趋向。因此,休闲文化、休闲环境与休闲价值是相辅相成的。在当代,科学技术对人类做出的重要贡献之一,是将人类从繁重的体力劳动中解放出来,使人有更多的时间和情趣享受生活。根据有关统计数据,在美国,人们拥有1/3的休闲时间,有1/3的收入用于休闲,有1/3的土地面积用于休闲。我国是发展中国家,虽然离“休闲时代”还有一大段遥远的路,但我们不能不看到,自改革开放以来,在不到二十年的时间内———自1995年起实行五天工作制,1999年10月起又实施春节、五一、十一,三个长假日———实现了西方国家花了近100余年时间才达到的境地。目前,我国已有法定假日114天,这意味着我们的三分之一的时间同样是在闲暇中度过。美国《未来学家》杂志(1999年第12期)甚至预言:随着知识经济时代的来临,未来社会将以史无前例的速度发生变化,也许10年~15年后,发达国家将进入“休闲时代”,发展中国家紧随其后。休闲产业,作为一个名词在我国社会政治经济生活中出现,是近几年的事,但作为一个事业,却是由来已久的,只不过我们的提法称谓不同罢了。我国近几年社会政治经济生活中常用的第三产业,其中的大部分就属于休闲产业。也就是说,所谓休闲产业指以旅游业、娱乐业、服务业和文化业为龙头而形成的满足人们休闲需求的经济形态和产业系统,一般包括国家公园、博物馆、体育(运动场馆、运动项目、设备、设施维修)、影视、交通、旅行社、餐饮业、社区服务等以及由此连带的产业群。休闲产业与其他产业的分界还有待于人们的讨论或政府的划定,但从我国目前所称谓的“第三产业”中划出一块称其为休闲产业,不仅具有理论意义,而且更具实践意义和经济价值。二、休闲文化发展中的精神文明如果说人类在征服自然过程中主要发展了物质文明的话,那么人类在休闲时光里主要发展了精神文明。休闲文化作为人类征服自然和自身的“人文化过程”中产生和形成的特殊文化现象,也可以说是人类对自己所创造出来的物质文明成果的享受和品尝。休闲文化在促进人的全面发展中起的重要作用主要表现在以下四方面。(一)工作岗位对其身心和智力的影响人类在对自然和社会的改造以及协调发展中,消耗了许多精力和心力,特别是在当前日益激烈的形势下,人们在紧张工作之余,希望通过休闲来调节自己过于疲劳的身心,恢复体力和心力。不同工作岗位的人,对所选择的调节方式也是不同的。在对体力消耗较大的工作岗位上工作的人,往往需要一些舒缓柔曼的休闲生活,以恢复体力,如前往海滨森林、农业观光,或听音乐、看书等。而一些终日在办公室劳作的人,紧张的工作对其心力消耗较大,则需要加强体力锻炼,如爬山、游泳、跑步等激烈的体育运动,这样有利其大脑休息。休闲文化正是通过这种动与静的完美结合而全面显现出其对人类生活的调适作用。(二)文化建构功能休闲文化作为文化之一,不但具有规范休闲主体行为的功能,而且也是休闲主体追求自由和完美的休闲活动和结果,因此它有着陶冶人类情操,培养休闲者求真、向善、审美素质及淡泊宁静心境与能力的功能。休闲主体的完善就是真、善、美情操的确立。休闲文化通过休闲主体的休闲、旅行与交往,能摆脱其狭隘、残忍和愚昧,变得更加开朗、善良和文明,从而增强主体的道德修养,尤其是爱国主义情怀;游览雄、奇、秀、险、幽的高山,站在山颠,一览众山小,畅神骋怀的审美愉悦会油然而生。驻足海滨,看大海波涛汹涌,会顿感大海的博大,心胸开阔。通过融入大自然,人们在淡泊宁静的心境中,使心灵得以净化,灵魂得以飞升,情操得以陶冶。(三)问题的世界研究近年来,在科技界,科学创造始终是最热门的话题之一。在论述鼓励激发创新的方方面面时,提到政策、法律、体制、机制、人才和投入,林林总总,却鲜有提及一个重要方面,就是在宽松的环境中,鼓励科学家的自由探究。瓦特看着开水壶的壶盖愣神的时候,牛顿躺在苹果树下对掉落的苹果胡思乱想的时候,蒸汽机车和万有引力定律已经悄悄的走了过来,产业革命和经典力学始露端倪。罗森勃吕特在哈佛大学餐厅设立了科学讨论会,使哈佛大学的餐厅不时迸发“餐桌上的思想火花”,控制论、计算机、博弈论、神经控制论、人工智能的开创者们都曾是这个餐厅讨论的常客。无独有偶,李政道称他与杨振宁合作打破宇宙守恒定理也是吃饭时解决的,美国人因此开玩笑说,到中国餐厅边吃边聊就可获诺贝尔奖。据对诺贝尔科学奖金获得者调查结果显示,他们创造性思维的50%以上得益于发散性的讨论。(四)提高人体文化素质发展休闲是提高全民族的思想、文化和健康素质的一个重要途径。一方面,休闲有利于增强体质、提高身体素质。休闲能够消除处在紧张工作环境中身心的疲惫,恢复其体力和智力,使人体回归自然状态。另一方面,休闲有利于提高人们的文化素质。只要人们有了充足的休闲时间,人们就可以充分发挥自己的一切才能、兴趣和力量,为自己的思想开辟广阔的驰骋天地,文学、科技、艺术等就会在这片天地中孕育,休闲文化在人们生活中所占的比重就会越来越大,从而有利于提高全民族素质和促进人的全面发展。三、休闲文化的内涵休闲属于人类独有的行为,就在于它是以一定文化为底蕴的,没有文化的休闲无异于动物的休眠或闲散。于光远老先生说:“玩是人类基本需要之一,要玩的有文化,要有玩的文化,要研究玩的学术,要掌握玩的技术,要发展玩的艺术。”这里玩主要是指人们的休闲活动。休闲文化是满足人们“玩”的需要的物质财富和精神财富的总和,不但有高低之分,而且必须加以引导。目前我国公众中相当多的人对“休闲”的价值缺乏正确认识,休闲观念庸俗化,有人认为“休闲”就是吃喝玩乐、睡觉、搓麻,有人认为“休闲”就是外出旅游、逛街购物,还有人把“闲生是非”、“玩物丧志”与“休闲”相提并论。这些认识的误区其中原因就是我们许多人还没有从老观念中脱离出来,很难将休闲同人的生活质量和生存方式联系起来,更看不到高雅的休闲可以促进精神文明建设和人的素质提高。因此,我们应该以休闲文化引导人们的休闲观,使人们对休闲有一个全新的认识。(一)加强休闲教育,能促进劳动和休闲的关系的和谐传统的教育总是要求人们拼死拼活、忘我劳动,休闲自然被认为游手好闲,不务正业,甚至成了懒惰的代名词。而随着休闲时代的到来,有的人又盲目地过分崇尚休闲,将休闲与劳动割裂开来,只向往休闲而厌恶劳动。实际上,现代社会中劳动和休闲的关系已发生重大变化,这种变化不仅表现在休闲的增量和增值,而且还表现在休闲和劳动界限的模糊和重叠,比如信息网络技术的普及使很多人成为SOHO(家庭办公)一族,使他们将休闲融入工作,将工作当成休闲。人们可以从劳动中既获得物质享受也获得精神享受,劳动也因此赋予新的意义和乐趣。因此,通过加强休闲教育可以帮助人们树立正确的休闲观,认清劳动和休闲的辩证关系,选择健康的休闲活动。这样既可以防止过分强调“劳动本位”价值观而引起的“过老死”等社会问题,又可以防止因强调“休闲本位”而引起的闲人心理和“反传统文化”生活方式的出现,还能使人们因树立一种正确的劳动观、工作观而把劳动和休闲统一起来。(二)质量休闲的原则。在休闲显而易见,有质就是有质量,但是,要真正做到有质量的休闲,并非人人都能。往往有些人在工作时间敷衍了事,总想着要休闲。而在休闲时间又心神不宁,想着没做好的工作,结果工作的效率没达到,也没体会到休闲的快乐与放松,最终一无所获。要想有质量的休闲,必须处理