九年级语文上册第4单元14《应有格物致知精神》课件新人教版

学习目标：1．理解真正的格物致知的精神。

2．理解文章的论证方法。3.联系学习实际，培养科学实验精神。第一页第二页，共24页。1、注音：肇（）彷（）徨（）2、释词：格物：致知：彷徨：zhào推究事物的原理。获得知识。检查预习：pánghuáng走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。第二页第三页，共24页。整体感知默读课文，划分课文层次。第三页第四页，共24页。第一部分（l—2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学：要格物致知。

第二部分（3—12段）：分析问题。分析中国教育不重视格物致知的社会根源。第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。第四页第五页，共24页。合作探究：2、本文的结论是什么1、本文的论点是什么第五页第六页，共24页。论点文章开篇提出论题，即交代谈话的目的：中国学生应该怎样了解自然科学，应有格物致知精神。结论希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。第六页第七页，共24页。1、丁教授在文中指出中国学生应该怎样了解自然科学？2、“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？3、传统教育的弊端是什么？原因是什么？4、讨论：《大学》里讲的格物致知的目的是什么？这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样吗？5、第4段运用什么论证方法？证明了什么？6、科学发展的历史告诉我们什么？第七页第八页，共24页。要有格物致知精神第八页第九页，共24页。

“格物致知”出自《四书·大学》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”

“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”

第九页第十页，共24页。弊端传统的中国教育不重视真正的格物和致知，即自然科学的实验精神。原因传统的中国教育的目的“并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，埋没了格物致知的真正意义。第十页第十一页，共24页。《大学》里讲的目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。第十一页第十二页，共24页。论证方法举例论证。以王阳明为例。证明了证明了中国古代的传统教育没有真正理解格物和致知的真正含义。第十二页第十三页，共24页。告诉我们：

“新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清淡就可求到的。”说明实验是获得新知的唯一途径。第十三页第十四页，共24页。6、第8段举研究竹子的例子证明了什么？7、第9段讲的是什么道理？8、在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样？

9、第12段运用什么论证方法？证明了什么？10、为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？格物致知真正的意义是什么？第十四页第十五页，共24页。竹子的例子证明了：实验不是消极的袖手旁观的观察，而是有计划的积极的探测。第十五页第十六页，共24页。讲的道理：实验是有计划、有目标的探测，需要眼光、勇气和毅力。中国学生的现状：中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。第十六页第十七页，共24页。第十二段论证方法：举例论证证明了中国传统教育重理论轻实践，重思维轻动手的弊端。第十七页第十八页，共24页。归纳：真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。第十八页第十九页，共24页。真正的意义：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。第十九页第二十页，共24页。课堂小结：

应有格物致知精神

议论文

论点：应有格物致知精神论证方法：举例论证.道理论证论证结构:提出论题分析问题得出结论(1)(2-----12)(13)第二十页第二十一页，共24页。

本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。主题第二十一页第二十二页，共24页。