公共基础必背知识点之政治理论精华知识点研究生考试

将带来人的本质差别;社会关系的发展以及人们在社会关系中所处地位的改变，也必将带来人的本质的变化。所谓展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即矛盾无处不在、无时不有。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提将带来人的本质差别;社会关系的发展以及人们在社会关系中所处地位的改变，也必将带来人的本质的变化。所谓展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即矛盾无处不在、无时不有。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提是检验认识正确与否的唯一标准。第五，实践是认识的最终目的和归宿。(2)认识指导实践。认识一旦形成，就理解客观事物，才能指导实践有效地改造世界。②感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。一方面，理性认识中1、哲学的基本问题哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。思维和存在的关系问题又可以表述为意识与物质的关系问题，或精神与物质的关系问题。思维与存在的关系问题有两个基本的方面。2、物质和意识列宁关于物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”意识是物质世界发展到一定阶意识是对客观世界的歪曲反映。【老师提示：考点在于这句话是“列宁”说的】辩证唯物主义关于世界物质统一性的原理，具有三个层次的含义：世界是具有客观实在性的物质3、世界的普遍联系和永恒发展发展的源泉和动力唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力。矛盾着的双方既对立又统一。推动了事物运动、变化展也有不可忽视的影响作用。矛盾的主要方面和非主要方面也会互相转化。矛盾的不平衡性，要求我们把唯物辩证是在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的绝对量所产生的剩余价值。相对剩余价值是在工作日不变的条发展的源泉和动力唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力。矛盾着的双方既对立又统一。推动了事物运动、变化展也有不可忽视的影响作用。矛盾的主要方面和非主要方面也会互相转化。矛盾的不平衡性，要求我们把唯物辩证是在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的绝对量所产生的剩余价值。相对剩余价值是在工作日不变的条联系的普遍性，一是指每一事物内部的各要素、层次和环节之间都是相互联系的，没有内部结构和内部联系的事物是不存在的；二是指一切事物都不能孤立地存在，都同周围的其他事物联系着，世界就是一个相互联系的统一整体。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，其存在和变化是不以人的意志为转移的。联系的多样性是指事物的联系是多种多样的。世界上的任何事物，都有其产生和发展的过程。整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，一成不变的事物是没有的。发展就是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。4、质量互变规律质是事物成为自身并区别于他事物的内在规定性。量是事物本质所固有的可以用数量形式表示的规定性，包括事物的规模、程度、速度以及构成事物诸要素在空间上的排列组合方式等。度是事物保量变是事物的量的规定性在度的范围内发生的微小的、不显著的变化，是事物原有发展过程的延续和渐进。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是事物延续和渐进过程的中断。事物的变化有没有超出度的范围，是区分量变与质变的根本标志。任何事物的变化都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果，事物不断地经过“量变一质变一新的量变一新的质变”，两种状态循环往复，永不停息地向前发展。5、否定之否定规律肯定方面是事物中维持其存在的方面，即保持其质的稳定的方面。否定方面是事物中促使其灭亡强调了事物的肯定方面一样，事物的否定阶段同样也只是片面地强调了事物的否定方面。所以，事物的发展到了否定阶段，与其说事物内部的矛盾是解决了，不如说是充分地展开了。事物的否定阶段和才能得到克服，事物的矛盾也才能得到真正的解决。也只有到这一阶段，事物的发展才能相对地完成。6、对立统一规律矛盾，是指事物内部各方面之间及各事物之间既对立又统一的关系。矛盾双方的对立又称矛盾的动时间决定，商品按照等价交换的原则进行交换。它的表现形式是:价格围绕价值上下波动。在市场上，发生价格件下，由于必要劳动时间缩短所产生的剩余价值。相对剩余价值是通过各个部门中的资本家追逐超额剩余价值来实动时间决定，商品按照等价交换的原则进行交换。它的表现形式是:价格围绕价值上下波动。在市场上，发生价格件下，由于必要劳动时间缩短所产生的剩余价值。相对剩余价值是通过各个部门中的资本家追逐超额剩余价值来实中发挥货币的作用。18.价值规律价值规律是商品运动的基本规律。其主要内容是:商品的价值量由社会必要劳包含的。学习好资料欢迎下载绝对真理和相对真理又是辩证转化的。⑶实践是检验真理的标准实践之所以是检验认矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质，其具有两方面的含义，一是矛盾双方互相依存，二是矛盾双方相互贯通。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互否定、相互排斥的性质。矛盾的同一性是有条件的，因而是相对的；矛盾的斗争性则是无条件的，因而是绝对的。发展。事物的变化、发展，既离不开事物的内部矛盾，也离不开事物的外部矛盾。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。坚持内外因相结合的观点，要重视内因的作用，同时也不能忽视外因的作用。矛盾运动，即矛盾无处不在、无时不有。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的普遍性和特殊性即一般和个别、共性和个性、绝对和相对的关系，它们既有区别，又有联矛盾的不平衡性，指构成事物的多种矛盾以及每一矛盾的各个方面在事物发展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。则是在一个矛盾体系中处于从属地位、对事物的发展过程不起决定性作用的矛盾。主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下，其地位可以相互转化。矛盾的主要方面，指在主要矛盾或者非主要矛盾中，其对立的双方中一方处于支配地位，起着主方面和非主要方面也会互相转化。矛盾的不平衡性，要求我们把唯物辩证法的两点论和重点论结合起来。两点论就是要同时看到主介。下载8.认识与实践的相互作用(1)下载8.认识与实践的相互作用(1)实践决定认识，实践是认识的基础，在人的认识的发生和发展过程中起着决何事物，都有其产生和发展的过程。整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，一成不变的事物是没有理解客观事物，才能指导实践有效地改造世界。②感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。一方面，理性认识中交换过程的必然产物。货币具备五大职能:第一，价值尺度，即商品的价值用货币的形式表现出来，这就是价格。实践是认识发生的根源。第二，实践是认识的来源。第三，实践是认识发展的动力。第四，实践是检验认识正确与否的唯一标准。第五，实践是认识的最终目的和归宿。感性认识和理性认识之间，虽然在对象、内容、形式、特征及水平上存在着明显的差异，但又是密切联系、辩证统一的。①感性认识和理性认识相互依赖，互为存在和发展条件。一方面，理性认识依赖于感性认识，以离开了感性认识，就会变成无源之水、无本之木，成为主观任意、不可靠的东西。另一方面，感性认②感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。一方面，理性认识中渗透着感性认识。理性认识只有借助于文字符号、声音形象等感性形式才能得以表达和交流，理性思维也往往需要借助于感性形象才能顺利进行。另一方面，感性认识中也渗透着理性认识。人们已有的文化水平、背景知识及逻辑推⑵认识过程的两次飞跃认识的发展过程是在实践基础上从感性认识上升到理性认识，再由理性认识回到实践这样两次能动飞跃的循环上升。⑴真理的客观性⑵真理的绝对性和相对性绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观人真理都是绝对真理和相对真理的统一。就其对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;就其对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一个群体所拥有的意识，是对群体共同的社会地位、社会经历和生活条件的反映。⑶社会心理和社会意识形式从水周围的其他事物联系着，世界就是一个相互联系的统一整体。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，其存在社会意识的关系问题，创立了历史唯物主义，揭示了社会文明进步的源泉。⑵社会存在与社会意识的辩证关系社会象相符合，因此，所谓检验认识的真理性，就是把主观认识与客观对象联系起来加以对照，判明两者是否相符以及一个群体所拥有的意识，是对群体共同的社会地位、社会经历和生活条件的反映。⑶社会心理和社会意识形式从水周围的其他事物联系着，世界就是一个相互联系的统一整体。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，其存在社会意识的关系问题，创立了历史唯物主义，揭示了社会文明进步的源泉。⑵社会存在与社会意识的辩证关系社会象相符合，因此，所谓检验认识的真理性，就是把主观认识与客观对象联系起来加以对照，判明两者是否相符以及绝对真理和相对真理又是辩证转化的。⑶实践是检验真理的标准实践之所以是检验认识真理性的唯一标准，是由真理的本性和实践的特性决定的。首先，从真理的本性上看，真理是主观认识同客观对象相符合，因此，所谓检验认识的真理性，就是把主观认识与客观对象联系起来加以对照，判明两者是否相符以及符合的程度。其次，从实践的特性来看，实践作为一种主观见之于客观的物质性活动，兼具两个伟大的品格：一是具有普遍性，即在同样的条件下，同样的实践在不同的时间和场合会产生同样的结果;二是直接④生产为消费创造动力，没有生产就没有消费。消费，不能使消费滞后，而应当根据生产力的发展逐步提高消费水平，使消费和生产协调发展。⑴社会意识的本质社会意识是指人们的社会精神生活过程，是人们在社会实践中形成的有关社会生活、社会关系等的变化和发展决定了社会意识的变化和发展。第四，在阶级社会里，社会意识形态具有阶级性。⑵个人意识和群体意识从意识的主体角度，可以把社会意识区分为个人意识和群体意识。个人意识是个人独特的社会地位、社会经历和生活条件的反映，具有鲜明的个性特征。群体意识是一个群体所拥有的意识，是对群体共同的社会地位、社会经历和生活条件的反映。⑶社会心理和社会意识形式从水平高低的角度，可以把社会意识区分为社会心理和社会意识形式。社会心理是在日常生活中包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学、科学等不同形式。心理、阶级心理等。社会意识形式是理论化、系统化的社会意识，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学、构⑴社会意识的本质社会意识是指人们的社会精神生活过程，是人们在社会实践中形成的有关社会生活、社会关系抽象劳动指人类劳动力在生理学意义上的耗费，它形成价值。⑵货币货币是固定地充当一般等价物的特殊商品，是性质。矛盾的同一性是有条件的，因而是相对的；矛盾的斗争性则是无条件的，因而是绝对的。心理、阶级心理等。社会意识形式是理论化、系统化的社会意识，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学、构⑴社会意识的本质社会意识是指人们的社会精神生活过程，是人们在社会实践中形成的有关社会生活、社会关系抽象劳动指人类劳动力在生理学意义上的耗费，它形成价值。⑵货币货币是固定地充当一般等价物的特殊商品，是性质。矛盾的同一性是有条件的，因而是相对的；矛盾的斗争性则是无条件的，因而是绝对的。(2)矛盾是事物从各种社会意识形式与经济基础的关系来看，可以把它们区分为两个部分:艺术、道德、政治法律思想、宗教、哲学以及绝大部分社会科学属于社会的上层建筑，被统称为社会意识形态;而自然科学、思维科学以及一部分人文科学，如语言学、逻辑学，则不属于社会的上层建筑。社会存在是指社会生活的物质方面，即社会物质生活过程及其条件，包括自然环境、人口因素和物质资料生产方式，其中物质资料生产方式是主要的和决定艺术、道德、政治法律思想、宗教、哲学和科学等社会意识形式和情感、风俗、习惯、传统等社会心理。⑴社会历史观的基本问题会历史观的基本问题。对于这一问题的不同回答，是划分唯物史观即历史唯物主义与历史唯心主义的唯一标准。凡是主张社会存在第一性、社会意识第二性，社会存在决定社会意识的历史观，就是唯物史观。与此相反的历史观就是唯心史观。马克思主义哲学在人类认识史上第一次唯物辩证地回答了社会存在与社会意识的关系问题，创立了历史唯物主义，揭示了社会文明进步的源泉。⑵社会存在与社会意识的辩证关系社会存在决定社会意社会意识具有相对的独立性并且能动地反作用于社会存在社会基本矛盾是生产方式内部生产力与生产关系的矛盾和社会形态内部经济基础与上层建筑的动力和一般规律。⑴生产力与生产关系的辩证关系首先，生产力决定生产关系。生产力对生产关系的决定作用表现为两个方面:一是生产力决定生产关系的性质和形式;二是生产力的发展要求决定生产关系的变革。其次，生产关系反作用于生产力。生产关系对生产力的反作用有两种基本情况：当生产关系基本碍生产力的发展。⑵经济基础与上层建筑的辩证关系必然在政治和思想领域中处于统治地位。第三，经济基础决定上层建筑的发展变革。与历史唯心主义的唯一标准。凡是主张社会存在第一性、社会意识第二性，社会存在决定社会意识的历史观，就是区分量变与质变的根本标志。任何事物的变化都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变感性认识为基础和来源。人们在实践中首先获得的是感性认识，然后才能上升到理性认识。理性认识离开了感性认观念，并且能动地指导人们进行实践活动，改造客观世界。与历史唯心主义的唯一标准。凡是主张社会存在第一性、社会意识第二性，社会存在决定社会意识的历史观，就是区分量变与质变的根本标志。任何事物的变化都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变感性认识为基础和来源。人们在实践中首先获得的是感性认识，然后才能上升到理性认识。理性认识离开了感性认观念，并且能动地指导人们进行实践活动，改造客观世界。(2)世界的物质统一性原理辩证唯物主义关于世界物⑶社会发展生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的动态结合与矛盾运动，构成了社会发展的基本规律，即生产关系一定要适合生产力状况的规律和上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这两条规律共同作用，决定了人类社会从低级形态向高级形态不断发展。在阶级社会里，社会基本矛盾必然表现为阶级斗争并通过阶级斗争得到解决。因此，阶级斗争是马克思指出，人的现实本质是一切社会关系的总和。马克思关于人的本质的科学规定，可以从三正是这种社会关系的差别以及在社会关系中所处地位的判别规定了人的身份，造成了不同于其他人的第二，人的本质不是社会关系的某一方面，而是全部社会关系的总和。现实的人是多重社会关系的本质差别;社会关系的发展以及人们在社会关系中所处地位的改变，也必将带来人的本质的变化。人的价值也就是人对自身的意义，在于人能够创造价值以满足自身的需要。人的可贵之处就在于能够创造价值。人的价值不同于人以外一般事物的价值，人的价值是一种能够创造价值的价值，是一切价值中最高的价值。人的价值具有目的性和工具性的二重性。人既是价值主体又是价值客体。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所作的贡献为标准。⑴商品商品是用来交换的劳动产品，具有使用价值与价值两个因素，即商品二因素。商品二因素是相互这是简单商品经济的基本矛盾。质是一切社会关系的总和。马克思关于人的本质的科学规定，可以从三个方面理解：第一，人的本质在于社会性。决定性作用的矛盾。主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下，其地位可以相互转化。矛盾的主要方面，指在主要矛盾区分量变与质变的根本标志。任何事物的变化都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变质是一切社会关系的总和。马克思关于人的本质的科学规定，可以从三个方面理解：第一，人的本质在于社会性。决定性作用的矛盾。主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下，其地位可以相互转化。矛盾的主要方面，指在主要矛盾区分量变与质变的根本标志。任何事物的变化都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变具体劳动与抽象劳动是生产商品的劳动二重性。抽象劳动是相对于具体劳动而言的。具体劳动是指人类劳动力在特殊的有目的的形式上的耗费，它产生使用价值;抽象劳动指人类劳动力在生理学意义上的耗费，它形成价值。⑵货币货币是固定地充当一般等价物的特殊商品，是交换过程的必然产物。货币具备五大职能:第一，媒介。第三，贮藏手段，即货币作为社会财富的一般代表被保存起来的职能。第四，支付手段，即货价值规律是商品运动的基本规律。其主要内容是:商品的价值量由社会必要劳动时间决定，商品值相背离主要是市场上的商品供给和需求不平衡引起的。接体现着资本家对雇佣工人的剥削关系。过各个部门中的资本家追逐超额剩余价值来实现的。超额剩余价值是由于商品的个别价值低于社会价社会劳动生产率普遍提高。资本主义制度下的工资是劳动力的