快与慢作文讲评-ztt

[试题回放]这类话题最早出现在台湾2001年度大学联考国文科试题中，原题是这样的，从前，“慢”是成事的基础——好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”始，“欲速则不达”是孔子善意的提醒，“慢工出细活”更是品质的保证，总之，“一切慢慢来!快了出错划不来!”现在，“快”是前进的动力——有“速食面”就不怕肚子饿，有“捷运”(“高速铁路”)、“高速公路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“宅急便”(“速递”)就不怕礼物交寄太晚，身边的事物都告诉我们：“快!否则你就跟不上时代!”不同的时代总有不同的想法，但“慢”在今天是否已经过时?“快”在今天又是否真的必要?

试以“快与慢”为题，阐述自己的观点。第一页第二页，共39页。同类作文题一嘉定区2013学年高三年级

曾经，父母叮嘱孩子的口头禅是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎着!”现在，孩子听到最多的是：“快点吃饭！”“快点做作业！”“快点弹琴，快点睡觉！”甚至是：“快点玩！”请你以“我们到底是该快点还是慢点”为题，写一篇文章。第二页第三页，共39页。同类作文题二

阅读下面的材料，按要求作文。乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名慢慢走，欣赏啊！——阿尔卑斯山口的路牌我们正处在一个一日千里高速发展的时代，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言，感受快节奏的今天，相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。请以“快和慢”为话题写一篇文章。可以写两个方面也可以只写一个方面。要求：题目自拟，文体不限；字数不少于800字。第三页第四页，共39页。同类作文题三阅读下列文字，根据要求作文。越南有一种野稻米，一年四季都在疯长。不用浇水施肥。但它像许多物种一样，由于生长得过快，机体里囤积了大量的有毒物质，使它成了无法食用的废物。不过科学家发现，只要控制住它的生长速度，让它缓慢下来，一切问题便可迎刃而解，毒素就会被它的自身排除，野稻米从此变为金米粒。于是，如何使这种野稻米的生长速度慢下来，成了越南人研究的一大课题。我们的人生又何尝不是如此呢，世界上的许多事情，从来就不是越快越好，过快的速度不但没有令我们受益，还造成了很多危害。心理学家早就忠告我们：请把追求的脚步放慢一些，请把对利益的索取放缓一些，去掉三分急切，留住三分轻闲，过随遇而安的生活，我们就能开心许多。请全面理解上述材料的内容，联系现实，写一篇议论文,题目自拟，不少于800字。第四页第五页，共39页。同类作文题四阅读下面的材料，按要求作文。乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况——纪伯伦追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名慢慢走，欣赏啊！——阿尔卑斯山口的路牌这是一个高速的世界，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”……但是，高速就一定那么好么？品味上面的三句格言，以“快和慢”为话题写一篇文章。要求：1.题目自拟，文体不限；2.字数不少于800字。第五页第六页，共39页。快与慢的辩论思考快会产生的结果慢会产生的结果哪一个更好些一分为二地看待第六页第七页，共39页。审题分析“快与慢”这个话题很宽泛快——可写快速发展给人带来的种种好处，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力；慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实的学习，稳稳当当的工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在俱意迟”的从容；但，“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等。第七页第八页，共39页。审题方法：关键词句法——抓住每一则材料的关键词句！

这是一道材料作文题。依据新材料作文审题立意原则，可以组合立意或整体立意。

立意可以写“要快”。若要更深一步，则需在论证“为什么要快”的基础上，进一步指出：快，是理性、沉稳的“快”，而非浮躁、盲目的“快”

。立意可以写“要慢”。若要更深一步，则需在论证“为什么要慢”的基础上，进一步指出：慢，是理性、沉稳、坚毅的“慢”，而非轻浮、拖沓、懒惰的“慢”。

立意可以写“快慢要适度”、“快慢要结合”之类。

第八页第九页，共39页。关系型作文的写法一、要辨明各要素间的关系常见关系1、对立统一关系如：自由与纪律2、是非取舍关系如：偏见与关爱3、并非绝对关系如：痛苦与成功4、相容共存关系如：谦虚与表现（若从不同层面解读，可能关系会不一样）第九页第十页，共39页。关系型作文的写法二、选取最佳角度立意“弱水三千，我只取一瓢饮”关系型题目若从不同的层面去思考也许会有不同的解读，但由于篇幅所限，不可统统涉及，面面俱到。此时不妨选取一个你最熟悉、最能驾驭、最有话可说的角度去立意。如：冷与热①待人的态度的冷漠与热情角度②处事的冷静与冲动角度③天气温度的角度④外在的冷与内心的热角度⑤清贫冷落与显赫荣耀角度……（只选其一作即可）第十页第十一页，共39页。关系型作文审题立意误区一、抓住一点，不及其余二、泛泛而谈，不见重点三、另起炉灶或偷换概念第十一页第十二页，共39页。审题立意偏离命题者意图1.谈母爱（或家庭教育）2.谈学习3.谈选择4.谈成长（材料偏狭：仅限于自己的成长经历）5.厚积薄发（慢）奔流不息（快）【点题不明】需要改卷者联系联想才能想到第十二页第十三页，共39页。切合题意的作文题快行慢走慢慢走，欣赏啊！缓慢的衣裙留着弥文放慢你的脚步欣赏慢的心境快马扬鞭何需急，慢步赏花自在急则不成事，慢则事不成（王佳文）或匆匆急行，或踱步缓行（曹明川）加速与限速慢是一种永恒快，让你的生命更精彩

第十三页第十四页，共39页。快与慢：怎样的立意才稳妥？1、须两者兼顾

这是一个双要素关系型作文，涉及到“快”“慢”两个要素，绝不能取一舍一，写出了单要素作文。2、要客观辩证

写作固然可以有所侧重，但不可太绝对，失之偏颇。（如肯定一者，完全否定另一者）3、须界定好范围

持赞同“快”或“慢”的观点是各有其理的，但它们各自有自己的适用范围，超越此范围就不一定正确了。第十四页第十五页，共39页。说“慢”花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替…古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。第十五页第十六页，共39页。说“慢”

一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。第十六页第十七页，共39页。说“慢”

“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。第十七页第十八页，共39页。说“慢”天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。第十八页第十九页，共39页。说“慢”外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。第十九页第二十页，共39页。说“慢”慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。第二十页第二十一页，共39页。说“快”

“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。

第二十一页第二十二页，共39页。一挥而就——画得快，倚马可待——写得快，狼吞虎咽——吃得快，风驰电掣——开得快，一目十行——看得快，不胫而走——传得快，一蹴而就——成得快，不假思索——动得快，脱口而出——说得快，知错就改——改得快，心有灵犀——懂得快，灵机一动——想得快，马到成功——办得快，一泻千里——流得快，瞬息万变——变得快，过目成诵——背得快，眼疾手快——拿得快。

与“快”有关的成语第二十二页第二十三页，共39页。快与慢的完美融合殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧，一种生活的艺术。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。（进一步明确完善自己的观点）（以下分两个角度论证）楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“车”凶悍？小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分！车来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快车好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合车与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。（不同的角色快慢结合）第二十三页第二十四页，共39页。快慢协调

音乐节奏有快和慢，快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感，慢的时候表达一种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。第二十四页第二十五页，共39页。疾徐有度、快慢有致

生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。第二十五页第二十六页，共39页。范文展示学生习作一篇作家作品一篇第二十六页第二十七页，共39页。

快慢得当，因时而行

975字

56分

法拉奇说：“生活就像历险，得越快越好。”可朱光潜也说：“慢慢走，欣赏啊！”可我说，快慢要得当，正如在微软的员工要快，银杏要慢慢成长，快慢因时而行。（名言开篇

）

快与慢都只是人生的一种姿态，两者看似是矛盾的，但其实都是统一与人的意识的。正如北大才女刘媛媛说的：“人是一个多面体。”人可以快，也可以慢，一切皆因时而行。但若不因时而行，一味求快或一味求慢，都将可能走进“山重水复疑无路”的人生困境。（次段释题）

一味求快，易受挫折。随着时代的变迁，快节奏的生活成为主流。在“发展产生有道理”的指导下，有些人不顾客观规律，一味求快，反而走入困境。过去我国经济一味追求高速发展，在强调“快”的情况下忽略了“好”，导致生态环境恶化等问题。又如西药讲求见效快，但却给患者带来副作用。这些都是一味求快而导致的恶果。“快”的确能使人迅速适应社会，也是时代发展的需要，但一味求快，却是不可取的。（第一层，论述不求快的原因）

第二十七页第二十八页，共39页。

一味守慢，易遭淘汰。在当今社会，瞬息万千，总是慢半拍的人可能会因无法适应社会而遭淘汰。“物竞天择，适者生存”，正如达尔文的进化论所言，那些进化得慢的鹿会因吃不到高处的树叶而被淘汰。近代的中国就是一个鲜活的例子，当西方携坚船利炮入侵时，清政府却仍固守传统，不愿变革，落后于世界潮流，只能被动挨打。正是因为清政府的一味守慢，不愿因时而变，才落得人人得以宰割的可悲下场。可见，一味守慢难以适应时势，这样的人或民族难逃厄运。（第二层，论述不守慢的原因）

唯有因时而变，快慢得当，方可赢得人生的丰盈。亚里士多德说：“在适合的时机，做适合的事情才是最好的。”因时而变，该快则快，宜慢则慢。梁朝伟在演艺圈的是出了名的拼命三郎，时常在不同的剧组来回跑，可谓快；可他在闲暇时，又能慢下来，看天看云看海又是一天。梁朝伟将快与慢的关系处理得极好，也难怪他成为大众羡慕的“好好先生”。因时而变，入世做事宜快，出世做人须慢，快慢兼行，人生方能丰盈。（第三层，论述快慢得当的原因）

第二十八页第二十九页，共39页。

那怎么样才能做到快慢得当呢？

——用简明的提示性的语言告诉改卷老师你的思路，须要做到审时审势，一切因时而变。在工作岗位上当如微软公司的员工一样，要快，要抓住机遇；但在习成长过程又要如银杏树一般，上承雨露，下接沃土，慢慢乘积，慢慢成长。再者，更要做到脚步要快，灵魂要慢。脚步快是为了适应高速发展的社会，不被淘汰；灵魂要慢，是为了收获灵魂的饱满，欣赏人生之路的风景。（第四层，谈措施）

快慢得当，因时而行，愿你我都能在这条人生之路上，走得从容安然，走得坦荡无憾！（展望感召法结尾，简洁收尾）得高分的原因1、结构清晰：开头提出中心观点——三个原因——措施——结尾——每一段段首都用简明的提示性的语言告诉改卷老师你的思路2、处处扣题，名言论证3、首尾呼应第二十九页第三十页，共39页。风格与耐性（作家美文）

记得一位著名建筑师向一些作家提出了一个问题：为什么西方的古建筑是用石头建造的而我们的古建筑都是用的木头？这是个比较有深度的问题，在建筑界曾经引起过一些专家们的思考。我曾翻阅过有关资料，大多是从建筑材料和地理位置的角度出发来探讨的。因为我们古时的建筑都在黄土高原，而黄土高原是没有石料的，所以按照就地取材的方便就选用了木材。西方的古城则建在有石料的地方，他们自然就选用了石头作为建筑材料。但是，我在那次会上回答这个问题时，是从另外一个角度即民族的耐性或者说统治者的耐性谈了自己的看法。第三十页第三十一页，共39页。

历史上，朝代的更替总是要焚毁一些宫殿而重新建造自己的宫殿。一个皇帝的在位时间最长也不过几十年。作为皇帝要登基时必须得建好宫殿，而在位期间又要建好陵园。这么繁重的建筑只有木制结构才可以完成。而西方的石头建筑是极费时日的，圣彼得广场在整整一个世纪的时间里锤声不断，巴黎圣母院从动工到结束用了三百年的时间，可以想象这是一种怎样的耐性。莫非我们的民族就一定比西方缺少耐性吗？说到底，还是一个为什么而建筑的问题。我们是为人而建筑，西方是为神而建筑，为神的建筑就比为人而建筑有着更多的耐性。这里边有一个崇高感的问题。第三十一页第三十二页，共39页。我们都知道意大利生产一种著名的小提琴，那是以阿马蒂家族命名的。从中世纪至今，他们一直恪守着制作工艺：备料选料一二十年，制琴大师亲自深入深山老林选树、砍伐、晾干、锯板、再晾干，起码也得十年才能使用。每把小提琴制作过程得一两年。第三十二页第三十三页，共39页。再看看维也纳的伯森多费尔