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文档简介

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室铭的意思是通过对陋室的描绘和议论，表达主人的心境和生活情趣。第一页第二页，共14页。感受音韵之美一要把节奏韵律读好。二要把韵脚读好。三要韵译第二页第三页，共14页。山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？

陋室铭刘禹锡第三页第四页，共14页。把节奏韵律读好①苔痕上阶绿，草色入帘青。②可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(1)苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。(2)可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。第四页第五页，共14页。山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？

陋室铭刘禹锡第五页第六页，共14页。有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒：往来无白丁：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：何陋之有？出名成为灵异的水这惟：只是馨：品德高尚长到映入原意指管弦乐器，这里借代奏乐的声音。案牍：官府的公文劳形：使身体劳累是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？有学问的人没什么学问的人第六页第七页，共14页。

韵译山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（潜藏）则可降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？第七页第八页，共14页。理解情操之美铭，用来警戒自己或者称述功德的文字。一、对陋室的描绘陋室主人有美好的德行，这美好的德行表现在陋室的哪些方面呢？

第八页第九页，共14页。室外之景——境佳（环境之雅）

室中之客——儒鸿（交往之雅）

室内之事——趣雅（情趣之雅）

第九页第十页，共14页。二、作者的议论句作者的议论句集中地表达了陋室主人有着怎样美好的德行呢？第十页第十一页，共14页。鉴赏表现之美托物言志—借助某种事物来抒发感情。比兴：“比者，以彼物比此物也。”就是引譬设喻；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”也就是触景生情，托物兴感，启发联想和想象所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。第十一页第十二页，共14页。看板书背诵课文：点明题旨具体描述总结全文仙、龙---德馨环境清幽交往不俗志趣高雅诸葛庐

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