名著导读《红楼梦》整体介绍

《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。

这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。

这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。

这首诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。

如果我们再把《葬花词》同荣府中所有青年女子的命运联系起来思索，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。第一页第二页，共26页。《枉凝眉》

清朝曹雪芹

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！第二页第三页，共26页。名著导读之世界文学中璀璨夺目的明珠《红楼梦》第三页第四页，共26页。评价红楼有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。第四页第五页，共26页。红楼其主

曹雪芹（约1715—约1763），清代伟大的小说家。名沾（音：zhān），字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃（pǔ）、芹溪居士。第五页第六页，共26页。作者经历

曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的奶妈；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的，少年时代过着富贵奢华生活。

雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。随后，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。第六页第七页，共26页。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。

《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿（近年来也有人认为已经写完，但80回后的内容散佚了）。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为高鹗所续。第七页第八页，共26页。

高鹗，字云士，号秋甫，别号兰墅。生于乾隆三年（1738年），卒于嘉庆二年（1815年）。乾隆五十六年（1791年）得程伟元收集之《石头记》抄本，篡改刊印为《红楼梦》。次年再次修改刊印。乾隆六十年（1794年）中进士，入朝为官。历任内阁中书、侍读，刑科给事中，江南道监察御史。第八页第九页，共26页。红楼其名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等

乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》，1791年在第一次活字印刷后，《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。第九页第十页，共26页。红楼总述《红楼梦》，成书于清代乾隆年间的一部章回体长篇小说。《红楼梦》被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，并被认为是中国古典小说“四大名著”之首，它的影响已经超越了时代和国界，被译成英、法、德等23种世界文字，是世界文学历史上一颗璀璨的明珠，在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。第十页第十一页，共26页。

这部巨著虽然虚构朝代、地点，而且假借了女娲补天的神话。却不经意中反映了清帝国下满洲贵族的生活纪实。并且反映著作当时的社会生活、婚丧祭祀制度，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。在小说中还包含着诗、词、曲、赋、偈、酒令、笑话、谜语、题匾、八股文等各种不同文体的创作与批评。乃至有命理卜辞、脉案药方、讼状塘报等。而本身已是长篇小说。涉及的文字题裁，包罗万象，蔚为大观。第十一页第十二页，共26页。

原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。

一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"大师,弟子蠢物,不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。"第十二页第十三页，共26页。

二仙师听毕,齐憨笑道:"善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔'八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好。"这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:"此亦静极怂级?无中生有之数也。既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。"石道:"自然,自然。"那僧又道:"若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案。你道好否?"石头听了,感谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:"形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。"…说着,便袖了这石,同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍。第十三页第十四页，共26页。“只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”（选自《红楼梦》）第十四页第十五页，共26页。木石前盟

木石前盟，指的是绛珠草要以一世泪水还恩。黛玉前世是绛珠草，宝玉是神瑛侍者。绛珠草长在西方灵河岸上三生石畔，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，乃脱去草木之胎，修成女体。后因神瑛侍者下凡造历幻缘，触动它五内郁结着的一段缠绵不尽之情，乃决意随同下世为人，用一生所有泪水还他，以报答神瑛侍者灌溉之恩。绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。而五色补天石因缘际会，随了神瑛侍者转世（也就是宝玉出生时所带的那块），见证了这一段缠绵之事，故成了红楼梦。第十五页第十六页，共26页。宁国府主要人物关系图：贾代化贾敷（长子，早亡）贾敬贾珍惜春尤氏娶生贾蓉秦可卿娶第十六页第十七页，共26页。荣国府主要人物关系图贾代善贾母（史侯小姐）生贾赦贾政贾敏嫁林如海生林黛玉娶？（早亡）邢夫人贾琏王熙凤巧姐娶生贾迎春嫁孙绍祖王夫人娶赵姨娘贾元春贾珠贾宝玉李纨贾芸娶生娶薛宝钗贾探春贾环第十七页第十八页，共26页。似真似幻梦红楼命名艺术第十八页第十九页，共26页。

书中很多名字都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术特点之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。第十九页第二十页，共26页。谐音：青梗峰——情根峰十里街——势利街仁清巷——人情巷胡州——胡诌甄士隐——真事隐甄英莲——真应怜封肃——风俗霍启——祸起/火起贾雨村——姓贾名化：假话；表字时飞：实非；别号雨村：假语村(存)第二十页第二十一页，共26页。姣杏——侥幸冯渊——逢冤秦可卿——情可轻秦钟——情种秦业——情孽戴权——大权詹光——沾光卜固修——不顾羞卜世仁——不是人单聘人——善骗人石呆子——实呆子第二十一页第二十二页，共26页。元春、迎春、探春、惜春——“元”“迎”“探”“惜”谐音为“原应叹息”靛儿——垫儿张友士——将有事贾玫——假没