新疆舞蹈《花儿为什么这样红》毕业创作“表演”阐释

新疆舞蹈《花儿为什么这样红》毕业创作“表演”阐释摘要新疆维吾尔族舞蹈不但有着独特的地方特色，还有着符合时代气息的现代美，经过多年的发展，新疆维吾尔族舞蹈发展出了多种多样的艺术风格。本文以新疆维吾尔族舞蹈《花儿为什么这样红》毕业创作表演作为研究对象，探讨新疆舞蹈《花儿为什么这样红》毕业创作表演及二度创作，分析《花儿为什么这样红》的艺术内涵。关键词：新疆舞蹈；《花儿为什么这样红》；二度创作

Theinterpretationof"whyistheredofflowers"inXinjiangdance"performance"AbstractXinjiangUygurdancenotonlyhasuniquelocalcharacteristics,butalsohasthemodernbeautyofthetimes.Afteryearsofdevelopment,XinjiangUygurdancehasdevelopedavarietyofartisticstyles.ThispapertakesXinjiangUigurdance"whyissored"graduationperformanceastheresearchobject,andexploresXinjiangdance"whyissored"graduationcreationperformanceandtwodegreecreation,andanalyzestheartisticconnotationofwhytheflowerissored.Keywords:Xinjiangdance；"Whyareflowerssored"；twodegreecreation

目录摘要 IAbstract II一、《花儿为什么这样红》作品内容简介 1（一）作品来源 1（二）编导创想 1二、《花儿为什么这样红》表演及二度创作 2（一）原地旋转——体现出花儿含苞待放的过程 2（二）移动旋转——体现出女子对爱情的憧憬和向往 2（三）舞姿转——体现出花儿花团锦簇的形态 2（四）跪转——体现出女子对爱情的渴望和期盼 2三、《花儿为什么这样红》的艺术内涵 3（一）新疆维吾尔族舞蹈的造型艺术风格 3（二）新疆维吾尔族舞蹈的动态艺术风格 3（三）新疆维吾尔族舞蹈的节奏艺术风格 3（四）新疆维吾尔族舞蹈的神韵艺术风格 3结语 4参考文献 5致谢 6

一、《花儿为什么这样红》作品内容简介（一）作品来源《花儿为什么这样红》是一个风格别致、技艺并存，具有浓郁地域色彩的民族民间舞作品。该作品曾荣获2006年第八届文华艺术院校“桃李杯”舞蹈比赛二等奖；2007年“荷花杯”民间舞金奖；第四届CCTV舞蹈大赛银奖与十佳作品奖。塔吉克族是生活在我国西部帕米尔高原的古老民族之一，他们所居住在的帕米尔高原，是古代丝绸之路的重要通道，是一条连接中西方文化、经济交流的重要道路[1]。因此，塔吉克族的古文化是受到汉族文化、吐鲁番文化、塔里木兄弟文化以及印度、伊朗文化影响的西域文化。至今，塔吉克族舞蹈仍带有着浓厚的西域乐舞特征，风格形式多样，表演质朴无华。舞蹈作品的音乐有着优美婉转旋律的古老民歌唱的是塔吉克民族中的一段凄美感人的爱情故事，唱出了塔吉克族人民心中真诚而质朴的爱情[2]。而舞蹈音乐，经由李沧桑老师再次改编，音乐旋律优美缠绵而富有浓郁的西域风情。在富有西域风情的音乐旋律中，田露老师创编的舞蹈《花儿为什么这样红》则运用塔吉克民族舞蹈中带有独特民族风格的“旋转”技艺结合李沧桑老师改编的《花儿为什么这样红》，“转”出了塔吉克民族少女对爱情的憧憬，对美好生活的希冀，就像开在帕米尔高原冰山上鲜艳娇媚的花儿一样，鲜红而又灿烂。（二）编导创想舞蹈《花儿为什么这样红》作品中最吸引观众眼球的一大特点，就是塔吉克民间舞蹈中最朴实常见、富有民族特性而又有一定局限性的“旋转”被田露老师作为主要的舞蹈动作语汇，在作品中贯穿始终。编导把服装、灯光、音乐、情感及带有民族典型特性的舞蹈动作与人物形象完整的结合，表现出了舞蹈的主题。编导在作品中创构的不同的旋转动作、旋转舞姿都紧密扣着“花儿”这个主题，刻画了花儿从最开始的娇羞花蕾，到最后绚丽灿烂的盛放过程[3]。而在每一次旋转中，编导会变换不同的舞姿，通过身体的每一个部位与情绪的配合，展现出如花一般的塔吉克少女，从情窦初开到对爱情的美好向往与憧憬的成长过程。这样的创编想法，全都通过“旋转”展开，既展现了塔吉克民族典型的舞蹈动作，保留了该民族特有的舞蹈审美风格，又凸显了塔吉克族少女的纯真情感，交代了舞蹈主题，完成了舞蹈的表述功能[4]。这一独特而有个性的舞蹈表达方式，突破了常规的创编思维，体现了田露老师独特缜密的编创特点和对动作表现的延伸，将“旋转”这一具有一定局限性的动作，在舞蹈中发挥到了最大的限度。二、《花儿为什么这样红》表演及二度创作（一）原地旋转——体现出花儿含苞待放的过程舞蹈《花儿为什么这样红》中的每一次旋转都表达了编导不同的编创意图。舞者的裙摆在旋转中慢慢散开，如花儿的枝叶一般，在流动的旋律中逐渐生长，并达到与节奏拍子统一[5]。舞者原地旋转，双手不时变换的舞姿由胸前交织到头部上方，它炫目的变化、快速的节奏形成了塔吉克舞蹈技巧的独特风格。（二）移动旋转——体现出女子对爱情的憧憬和向往在本舞蹈中，编导多次运用移动旋转，在行进中不断转变，并不时变换舞姿动作。移动旋转的主要特点是通过身体各部位的动作同眼神配合来传情达意，无论是头、肩、腰、臂到脚趾都有富有舞蹈动作[6]。此时，舞者表达了少女对爱情的憧憬和向往，在旋转中想象着意中人的到来，时而眉目传情，时而羞涩的不敢直视对方。（三）舞姿转——体现出花儿花团锦簇的形态在舞蹈《花儿为什么这样红》中，舞者快速旋转中不停的变换着舞姿，仿佛是一朵朵花儿绽放着，散发出诱人的芬芳。使舞蹈富有很强的节奏性，突出舞蹈的强弱节拍[7]。旋转在维族舞蹈中的运用非常突出，它可以使情感的表达更为细腻，动作更加潇洒豪放，提高整个舞蹈的形象性和观赏性。（四）跪转——体现出女子对爱情的渴望和期盼在整部作品中，具有技巧性的就是旋转跪转。它的重点是膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤，使动作柔美，衔接自然，旋转快速、多姿和嘎然而止。此时，舞者从花儿幻化成美丽的少女，在旋转中渴望着自己的心上人的到来，在舞蹈高潮时舞者作竞技性旋转——跪转，给观众瞬间转变的感觉，也使舞蹈内容更加的丰富、饱满[8]。其旋转是具有流畅性和连续性，当舞者快速旋转之后便会快速的形成某个造型，所以，这一类的旋转具有专业的技巧能力，要求舞者的膝部有相当的柔韧度和力度。三、《花儿为什么这样红》的艺术内涵（一）造型艺术风格《花儿为什么这样红》舞蹈的造型指整个舞蹈表现出的形态、动作，一个美丽的造型能够完美地体现出动作的精致、曼妙的舞姿及舞蹈的相关技巧，新疆维吾尔族舞蹈《花儿为什么这样红》的造型美，体现在其舞蹈的动静优美的结合，让人能够直观地感受到新疆维吾尔族舞蹈的民族风情，这就是新疆维吾尔族舞蹈造型艺术风格的直观体现[9]。其舞姿造型主要表现为昂首、挺胸、立腰、拔背的体态特征。（二）动态艺术风格新疆维吾尔族的舞蹈《花儿为什么这样红》比较热情、火热，具有美妙的动态美的艺术风格，《花儿为什么这样红》舞蹈表演者在进行舞蹈表演时，会将热情奔放的性格充分融合到舞蹈中，使得新疆维吾尔族的舞蹈《花儿为什么这样红》显得特别的热情奔放，并充分地将动态美展现到舞蹈中[10]。新疆维吾尔族的舞蹈《花儿为什么这样红》虽然热情奔放，但不显得轻浮，虽然非常细腻稳定，但不显得琐碎，这就是新疆维吾尔族舞蹈《花儿为什么这样红》独有的动态艺术风格。（三）节奏艺术风格舞蹈配音乐，这是舞蹈节奏美的最经典体现，新疆维吾尔族舞蹈《花儿为什么这样红》的节奏艺术风格非常明显。歌与舞的美妙结合很大程度提高了舞蹈《花儿为什么这样红》的感染力。维吾尔族舞蹈《花儿为什么这样红》不论是跳、转、翻、腾，还是扭、摆、进、退，甚至表情与眼神都会和着伴奏音乐的节奏，紧扣音乐的旋律，能够表现出舞蹈《花儿为什么这样红》过程中微妙的节奏美感。同时新疆舞蹈往往节奏感非常强，舞蹈节奏在其中发挥着重要的作用，有很多的维吾尔族舞蹈都是将自身的节奏与现代节奏相融合，创作出维吾尔族独有的节奏艺术风格，使得新疆维吾尔族的舞蹈不但具有少数民族的特色，同时也具有现代人的时代特色。（四）神韵艺术风格新疆维吾尔族舞蹈《花儿为什么这样红》透露着一种感性、鲜活与飘逸的气质，这是新疆维吾尔族舞蹈《花儿为什么这样红》特有的神韵艺术风格，这种神韵艺术风格不像节奏、宗教等艺术风格那样具有很明显的表象，这种艺术风格无法直观地体现出来，只能依靠观众在观看《花儿为什么这样红》舞蹈表演时，慢慢地去体会、去品味舞蹈的内涵，从而领略到新疆维吾尔族舞蹈《花儿为什么这样红》独有的神韵。新疆维吾尔族舞蹈《花儿为什么这样红》主要靠优美的旋律和独特的风格来感染观众，让观众在观看《花儿为什么这样红》舞蹈的过程中体会到身临其境的感觉，使得观众被《花儿为什么这样红》舞蹈的神韵艺术风格所打动，从而深深地迷恋上新疆维吾尔族舞蹈《花儿为什么这样红》的神韵美。结语放眼全世界，中国的民族民间舞蹈是我们所独有的宝贵艺术资源，充分利用并不断弘扬它，显然是我辈舞人不容推卸的历史使命和责任。新疆舞蹈《花儿为什么这样红》说明积极地守护并开发利用这一资源，是一种进取性质的保护战略，可以成为伴随时代进步而同步发展的精神产品。

参考文献[1]宗学良.新疆维吾尔族舞蹈体现的艺术风格[J].戏剧之家,2017(23):80.[2]吴琼芝.维吾尔族舞蹈自娱性表演特性初探[D].天津音乐学院,2017.[3]热比姑·卡力阿吉.镜·新疆维吾尔族舞蹈系列主题创作实践研究报告[D].新疆师范大学,2016.[4]王颖.新疆不同地域赛乃姆舞蹈对比研究[D].西北民族大学,2016.[5]阿依克孜米吉提.新疆维吾尔族舞蹈的艺术风格探析[J].戏剧之家,2016(07):156.[6]艾力江·如孜.新疆维吾尔族舞蹈的风格分析[J].课程教育研究,2015(35):200.[7]程小娟.新疆维吾尔族舞蹈的艺术风格探析[J].黄河之声,2014(13):110-111.[8]杨芹.维吾尔族与哈萨克族舞蹈风格比较研究[D].东北师范大学,2014.[9]张静.阿吉·热合曼维吾尔舞蹈训练组合的价值阐释[D].新疆师范大学,2012.[10]谢雯雯.浅谈