江山易改本性难移提纲(五篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——江山易改本性难移提纲(五篇)每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观测、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是我帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

江山易改本性难移江山易改本性可移篇一

从前，有一只狐狸叫小厌恶，他做了数不过来的狡诈的事情，大家都厌恶他。小厌恶也知道自己太过分了，就在幸福广场上念了保证书，保证以后再也不欺骗小动物们。

三天后，有一只羊，叫咩咩。它在山上闲静地唱着歌，溜达，吃草。

正当它望着对面的山坡上时，他看见了一块极为鲜美的草坪。它想：“不能让别的羊先吃到我发现的草！〞于是，他就撒开蹄子，使出吃奶的力气，向对面狂奔过去，当它经过一块草地时，没有看到地上的猎人铺的陷阱，不防备掉了下去。

在陷阱里，他竟然看见了另一只动物——小厌恶!咩咩看见了小厌恶，想：“我今天要死无葬身之地了！遇见了小厌恶，他确定会把我五马分尸的！〞小厌恶看见了咩咩，也在想：“我怎么才能逃出这个陷阱呢？只能骗一下这愚蠢的羊了！我保证这是最终一次骗人！〞突然，小厌恶那双精明的眼睛转了一转，对咩咩说：“老兄，不如这样，我轻，你让我站在你背上，我先上去，再找人来拉你，好吧？〞咩咩不知是狐狸的策略，便欣然允许了，狐狸上去后，对羊说了一声“再见〞就走了。咩咩十分后悔，不应当轻信小厌恶。

六天后，小厌恶去市场上买肉时，听见别人都在对他指指示点，有的说：“小厌恶真狡诈！他以别人失去生命的代价换来了自己的生存！〞有的说：“要我说，小厌恶就应当被关进监狱，他前几天才在幸福广场上当着全部市民的面说自己会洗心革面的！

小厌恶的行为引起了其它小动物的反感，他自己也知道了，就灰溜溜的逃走了。

这就叫：“江山易改，本性难移。〞

江山易改本性难移江山易改本性可移篇二

人之初，性本善。

——题记

每个人生来的品性都是良善的。它很纯洁，不受任何是世风世俗的污染。

记得在我小时候，每次跟大人们逛街时，都会碰上那么几个乞丐。而每次，我就会张着一双圆眼细细地打量着，他们衣着总是破破烂烂，瘦弱的身躯强撑着，脸上布满了岁月的痕迹，蹲坐在地上，手中抖抖地拿着个破铁碗，里面零星地躺着几块硬币。

每当我们经过时，他们就伸出那个破碗，眼神中带着恳求，抖着那个碗。可大人们总是快速地带我们挪开那个地方。每每，我都会回头张望，他们可怜的样子总会引起我的怜悯，我也往往拉住大人，看着他们说：“那些人这么可怜，为什么不给他们一些钱呢？〞我嘟起了小嘴。而大人，笑着说：“小孩子家，你不懂。〞我可能还小，并不能帮助那些无助的，被人们嫌弃的人，我只能静静地走过。

渐渐的，我有了自己的看法。小时候的怜悯在人们眼里是不值一提的，由于在长者眼中，这是一切都是装可怜，和碰瓷一样是假的。也不知什么时候开始，我对他们也开始有了这样的想法。

再当我遇见这些人时，我脑海中剩下的仅是“乞丐〞两个字，想的都是父母他们说的话。当他们伸手向我递来一个破碗时，我踌躇了。我紧握背包，停在了那。这时，一个小孩跑来了，刚要伸手投出一块硬币时，被后面的大人阻止，随即就离开了。我颤抖了一下，仿佛又看见了那个曾经的我。我走了，而那个破铁碗中却多了一张十块。

这可能就是当最初的本性，随着时间的推移，沾染上了世风世俗后的变化吧。我长叹了一声，假使人与人只见没有隔膜，那么这个世界将会变得多么美好。

“人之初，性本善〞，希望我们不管走到哪里，走到多远，也不要忘了最初的自己！

江山易改本性难移江山易改本性可移篇三

我畏惧我会十分信任一个人，所以，往往把自己封闭起来。我有一个虚拟朋友。我其实是在自欺欺人罢了。渐渐的，疏远了人，变得内向，孤立。

原本的我喜欢和朋友们出去游玩，但越长越大，思想变得越来越成熟。不再像曾经那样毫无戒备地相信任何人，不再每天渴望出去群玩。相反，我渐渐不相信任何人，厌恶出去，亦或是厌恶和人群待在一起。

我试着和人们真心交朋友，但几乎每个人都是用一种审视的目光看着我。我试着恢复从前那个热心、喜欢与人玩耍，交谈的我，但别人看我的眼光总是带有厌恶的，仿佛我是一个接近你是有什么不可告人的机要一样。要么直接地用厌恶的眼光看着我，要么虚伪的对我笑。我不想再回到从前了。

我不知道我做错了什么，会这样厌恶我。每次这样想，鼻子就陡地一酸，尽是苦涩。我已经下定决心了，把自己封闭起来。我真的不想再看那副让我心酸、厌恶的嘴脸了。

我不想变得内向，却又不想再看到那副嘴脸。渐渐地，我也变成了别人。

是不是人越长越大，就会变得越来越自私、冷漠？假使是这样，我不想长大。我畏惧我会变得越来越可怕。

“人之初，性本善。〞

江山易改本性难移江山易改本性可移篇四

有人说物质文明到了一定程度之后，安逸成了一种必然。但是我认为安逸并不是什么好事，欧阳修的《伶官传序》所要阐释的，就是安逸的危害、庄宗临危受命，谨记父训，夙兴夜寐，发愤图强，不几年的时间就征服了大量国家。

但他仍旧不居安思危，不明忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，最终的数十伶人所困。身死国灭，为天下耻，自是情理之中。

忧劳可以兴国，安逸可以亡身，安逸确实是至祸之根，倍然。其实一部浩繁的中国历史，由于安逸而致国灭又何止庄宗一人？信手拈来。比比皆是。一时糊涂与安逸，造成了历史上刻骨铭心的耻辱。

就像我们在期末复习的时候，没有一刻不在座位上学习，动笔，心中还会不时地忧愁。当老师在讲台上说：“出去休息一会吧。〞于是大家一窝蜂地出去了。这个时候都会闲静地说着，闹着，又把要复习的一切抛弃脑后。而某些没有完成任务的同学偷偷地在座位上贪图安逸，忘掉应做的一切。老师没有去提醒他们，可他们心中根本没有“复习〞二字，紧张的风没能掀起他们的心，只有没有理智地享受。或许已经玩物丧志了，脑中没有了学习的念头。

“你们都在干什么？〞老师在门口喊起来，“进来，好学习了。〞过了一段时间，同学们才反应过来老师在叫他们。走进了教室，老师叮嘱：“把试卷都订正好交起来。〞而那些没有完成人都无可奈何地坐着，坐得好休闲，无所事事，口中也不知埋怨着什么。给他们安逸的'生活，反而是害处。

一个人不能安逸，一个民族也不能安逸，一个国家不能安逸。贪图安逸的人必定是玩物丧志，无所作为；贪图安逸的民族必定没有活力，没有创新；贪图安逸的国家必定不会团结，无法崛起。

无能是表象，而造成无能的原因皆因贪图安逸！

江山易改本性难移江山易改本性可移篇五

一天，一条蛇恶狠狠地瞪着农夫，农夫就“耍〞起“菜刀〞，把蛇砍成了两半。原来砍柴回家的农夫，途中遇到了蛇。

蛇说：“喜鹊，这次幸亏有你，要不我还怎么能跟你说话呢！〞

“没关系，这是应当的。〞喜鹊不好意思地说。

谁知，喜鹊早已料到他会有这一招，已经飞到树上去了。蛇扑了个空，不甘心，又去追喜鹊，爬到了树上。还没等他爬上树，喜鹊又飞到另一棵树上，蛇更不甘心了，紧追不舍。

你们一定可想而知